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《诗经》中的相思：华如桃李，七月亨葵
其一.李花基本是白色的，开起来，如大雪纷披于树木，皑皑素净。若说桃花是妆容艳丽的美娇娘，那么，李花就该是素颜姣洁的仕女了，内敛沉静，但也风姿摇曳，另有一种让人怦然心动的情致。“丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。”（见《诗经·国风·王风·丘中有麻》）缓缓的山坡上长着一片李林，情郎有心，赠我美玉，多么美好的画面。想那和风吹着李林，落英纷飞，就像落在胸间的定情信物一般。
《丘中有麻》是一首相思之诗，写到长着大麻、麦子、李树的山坡，想必这里也是女子与她的爱人幽会的地方，这些草木见证了他们的爱情，也在时间的流转中，伴随着他们感情的深入。从李花缤纷到李子甜蜜，亲爱的情郎啊，何时可以长久在一起生活，不要再在这李林里张望和等待？后世有人认为，这不仅仅是一首情诗，还是一首思贤之诗，这种说法未免有过度阐释之嫌，但思贤之情跟相思之情，未尝没有相似之处。李花娴静，美人翘首，想必情郎或者贤者，都已快马加鞭在赶来的路上。
“李”在《诗经》中出现了四五次，大概有三次都是跟“桃”一起出现的。其中一处是：“何彼穠矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。”（见《国风·召南·何彼穠矣》）这是描述王姬出嫁的诗篇，热闹非凡，华丽雍容。桃李并列，我想，这恰好体现了中国人的基本审美观，艳丽中要有静雅、浓墨重彩处要有留白的淡泊，东方人的审美价值中，含蓄典雅总是要胜过全然的绽放。女子有德，也是同样的眼光。桃花间杂着李花，艳而不妖，才是令人称道的风度。
不过，桃李毕竟是两种不同的树木，要将两种美统一于一身，怕是人们的完美主义作祟。桃李不言，人们也只能选自己心仪的那一种了罢。
其二.所谓“时蔬”就是应季的蔬菜，遵循自然时令的果蔬被认为是健康、无公害的。“应季”当然是经过工业、科技文明洗礼的现代人的说法，在早期农耕时代，所有的作物都是应季的。农历六月李子和葡萄让人垂涎欲滴；七月呢，葵和黄豆都可以采摘来煮食。八月就可以抬根杆子打红枣；待十月天渐凉，大雁飞，就该下田收割稻谷啦。一年农事繁忙，四时有序有条不紊，像屏风上一幅接连一幅的风情画。你问我怎么知道的？两千多年前的老祖宗们就是这样生活的，也是这样描述的：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”（见《诗经·国风·豳风·七月》）
《豳风·七月》是《国风》中最长的一首诗。周朝的先民在他们的土地上耕种、狩猎、建筑、酿造……还有劳役、宴飨等等生活场景都在这首诗中重现；不得不说这首诗是古代先民生活的百科全景图。时序，在这里面体现得尤为真切。收获通常是农历六月，也就是秋天开始的。诗中罗列了诸多“时令果蔬”，让人想到其圆熟其甘美。其他果蔬不足为奇，看到“七月亨葵及菽”的时候我还是略有疑惑：两千年前已经有秋葵可食了吗？还是这里指落葵呢？经过一番考证，落葵在《诗经》时代的北方应该还未生长；而今人常吃的秋葵，则是原产地非洲的外来物种，在二十世纪初才传入中国。这里的“葵” 是指锦葵科的草本植物，冬葵。冬葵在古代是古人常食的蔬菜，主要取其幼苗或嫩茎叶，有“百菜之王”的美誉（《农药通决》）。只不过在明代后，人们认为它有滑胎等作用，减少了栽培食用。
冬葵的好时令已经过去，近几年食秋葵倒是大热，我在各种饭桌上吃到过不同做法的秋葵。当诺兰的科幻电影《星际穿越》塑造了一幕只有玉米和秋葵生长的末世景象，哪能想到几千年前的古人啖其美味的“葵”也是一种“长寿植物”。不过，此葵非彼葵，冬葵的耐热力比较弱，一般在春季或秋季播种，六十天左右就要摘食，否则，长出过多的粗纤维就影响口感了，这也是“时蔬”的另一重含义，过了最佳的采摘食用期，植物本身的鲜嫩就要大打折扣。
不过在古代先民那里，时令不只是丰收的盛景，也许更多的是劳作之艰辛，苦役之凄苦。真实的农耕生活，永远不是我们想象的田园牧歌式的风光旖旎。个中的粗粝和艰难，犹如冬葵老苍的叶片。
（本篇完）
2、诗经中六月的雅称：诗经对月份的雅称
诗经对月份的雅称
1、正月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月。
2、二月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月。
3、三月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月。
4、四月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候。
5、五月：建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月。
6、六月：季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳。
7、七月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月。
8、八月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫。
9、九月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月。
10、十月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月。
11、十一月：冬月、建子、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月。
12、十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月。
扩展资料：
中国月份称呼的来源：
月份传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。
《山海经》记载，帝俊有两位妻子，羲和与常羲。常羲生月，所以常羲也被称为月母。
其实羲和与常羲同为制定历法的官职。
《世本》中记载，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期，这就是“常羲生十二月”的.来历。
诗经对月份的雅称
一月
孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳
二月
仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中
三月
季春、辰月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、余春
四月
孟夏、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月
五月
仲夏、午月、蕤宾、皋月、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半
六月
季夏、未月、且月、林钟、荷月、伏月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、暑月、杪夏
七月
孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、新秋
八月
仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、秋半、中律
九月
季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、秋末、残秋
十月
孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬
十一月
仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月
十二月
季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪
诗经对月份的雅称
1、正月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月。
2、二月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月。
3、三月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月。
4、四月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候。
5、五月：建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月。
6、六月：季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳。
7、七月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月。
8、八月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫。
9、九月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月。
10、十月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月。
11、十一月：冬月、建子、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月。
12、十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月。
扩展资料：
中国月份称呼的来源：
月份传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。
《山海经》记载，帝俊有两位妻子，羲和与常羲。常羲生月，所以常羲也被称为月母。
其实羲和与常羲同为制定历法的官职。
《世本》中记载，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期，这就是“常羲生十二月”的.来历。
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