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筑室道谋（zhù shì dào móu）
筑：建造。室：房屋。道：路人。谋：商议。自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋；是用不溃于成。”
伯埙仲篪（bó xūn zhòng chí）
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。意思是指埙篪合奏，乐音和谐；旧时赞美兄弟和睦。
《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
匪夷所思（fěi yí suǒ sī ）
匪：非；不。夷：平常。
指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。
《周易·涣》：“涣有丘；匪夷所思。”
大相径庭（dà xiāng jìng tíng）
彼此相差很远或矛盾很大。
《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
邯郸学步（hán dān xué bù）
比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
招摇过市（zhāo yáo guò shì）
招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指故意在公众场合张大声势，引人注意。
造句：那些招摇过市的人，往往都会招来祸患。
《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
数典忘祖（shǔ diǎn wàng zǔ）
数：数着说。典：典籍，指礼制、掌故、历史故事等。祖：祖先。泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。
《左传·昭公十五年》：“籍谈不能对。宾出，王曰：‘籍父其无后乎，数典而忘其祖。’”
尾大不掉（wěi dà bù diào）
尾巴太大，难以摆动。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度；现比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵（掉：摇动）。
《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”
毛遂自荐（máo suì zì jiàn）
指自己推荐自己。毛遂：人名，战国时赵国平原君赵胜的门客。荐：介绍。
《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂备员而行矣。’”
白头如新（bái tóu rú xīn）
白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
《史记·邹阳传》：“谚曰：有白头如新；倾盖如故。”
分庭抗礼（fēn tíng kàng lǐ）
原指古代宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。表示平等相待。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。
《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。”
高山流水（gāo shān liú shuǐ）
比喻知音难遇或乐曲高妙。
造句：这首曲子，堪称高山流水。
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
指鹿为马（zhǐ lù wéi mǎ）
指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
暗度陈仓（àn dù chén cāng）
陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东（陈仓区）。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
所向披靡（suǒ xiàng pī mǐ）
比喻力量（多指军事力量）所达到的地方，一切障碍全被扫除。披靡：（军队）溃散。
《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”
九牛一毛（jiǔ niú yī máo）。
很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。
汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？”
夜郎自大（yè láng zì dà）
夜郎：汉代时西南部的一个王国。比喻妄自尊大。
西汉·司马迁《史记·西南夷列传》
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
东汉·班固《汉书·西南夷传》
滇王与汉使言：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知汉广大。
后来居上（hòu lái jū shàng）
居：处在。原表示用人不当，不满于资历浅的人反居资格老的人之上。现多用来称赞后来的人或物超过了先前的。
西汉·司马迁《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳；后来者居上。”
千钧一发（qiān jūn yī fà）
千钧的重量系在一根头发上，形容事态极其危险（钧：古代重量单位，一钧等于三十斤）。也说一发千钧。
造句：在千钧一发之际，能够挺身而出的就是英雄。
《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
有志者事竟成（yǒu zhì zhě shì jìng chéng）
有决心有毅力的人，做事终究会成功。
《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
得陇望蜀（dé lǒng wàng shǔ）
东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
画虎类狗（huà hǔ lèi gǒu）
比喻模仿得不到家，反而弄得不伦不类。也作画虎类犬。
《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
乐此不疲（ lè cǐ bù pí）
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。注意：不能说“乐此不彼”。
南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
造句：对于科学研究，我乐此不疲。
梁上君子（liáng shàng jūn zǐ）
汉代陈寔的家里，夜间来了一个窃贼，躲在屋梁上，陈寔把他叫做梁上君子（见于《后汉书·陈寔传》），后来就用“梁上君子”做窃贼的代称。
《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
不胫而走（bù jìng ér zǒu）
胫：小腿。走：跑。没有腿却能跑，形容传播迅速。
孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
髀肉复生（bì ròu fù shēng）
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为。
晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。”
求田问舍（qiú tián wèn shè）
田：田地。舍：房屋。指只知道买田置房经营而没有远大的志向。
《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
如鱼得水（rú yú dé shuǐ）
好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
乘车戴笠（chéng chē dài lì）
乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”
乌鸟私情（wū niǎo sī qíng）
乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。
李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
释义：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
吴牛喘月（wú niú chuǎn yuè）
吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻疑心遇到不利的情况而害怕。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”
枕戈待旦（zhěn gē dài dàn）
枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。
《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
中流击楫（zhōng liú jī jí）
击：击打；楫：桨。中流，指长江中央。祖逖率军北伐，船行至长江中央时，祖逖击桨立誓：祖逖不能清中原而复济者，有如大江！后人遂以中流击楫比喻比喻立志进取，不成不罢，也用以比喻为颂扬收复失地统一国家的激昂壮志。
《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
东山再起（dōng shān zài qǐ）
《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。后来用“东山再起”指失势之后重新恢复地位。
不求甚解（ bù qiú shèn jiě）
晋代陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
才高八斗（cái gāo bā dǒu）
才：指文才、才华；斗：器具名。形容人的文才高，知识丰富。
造句：我们的老师不仅才高八斗，而且品德高尚。
《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”
一衣带水（yī yī dài shuǐ）
像一条衣带那样窄的水面。形容一水之隔，往来方便。
唐·李大师、李延寿《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
之乎者也（zhī hū zhě yě）
“之、乎、者、也”都是文言虚词，常用来形容半文不白的话或文章。
北宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也助得甚事？”
一字之师（ yī zì zhī shī）
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〔宋〕计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
额手称庆（ é shǒu chēng qìng）
两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”
注意：额手称庆无贬义，弹冠相庆是贬义词。
路不拾遗（lù bù shí yí）
路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好。
一叶蔽目（yī yè bì mù）
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质。也说一叶障目。
《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山。”
梦笔生花（mèng bǐ shēng huā）
传说李白年少时曾梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。形容文笔好，善于写作。也说笔底生花、妙笔生花。
五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
九天九地（jiǔ tiān jiǔ dì）
九天：极高的天空；九地：极深的地。
九天九地：一个天上，一个地下，形容差别极大。
《孙子·形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动乎九天之上。”
不三不四（bù sān bù sì）
①不正派：不要和～的人来往。②不像样。
明·施耐庵《水浒传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”
在中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段。第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道。不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。
一视同仁（yī shì tóng rén）
同样看待，不分亲疏厚薄。
唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”
异曲同工（yì qǔ tóng gōng）
不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。也说同工异曲。
唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”
泰山北斗（tài shān běi dǒu）
泰山为五岳之首，北斗星为众星中最明亮之星。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
力透纸背（lì tòu zhǐ bèi）
1. 形容书法遒劲有力。
2. 形容文章深刻有力。
唐·颜真卿《张长史十二意笔法记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
司空见惯（sī kōng jiàn guàn）
指看惯了就不觉得奇怪。司空：古代官名。
唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
相传唐代司空李绅请刘禹锡喝酒，席上叫歌妓劝酒。刘禹锡有所感而作诗一首，其中有这样一句：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
乘风破浪（chéng fēng pò làng）
船只乘着风势破浪前进。形容办事一帆风顺，发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前。
《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’ ”
程门立雪（chéng mén lì xuě）
形容尊师重道，恭敬求教。
《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
两袖清风 （liǎng xiù qīng fēng）
两袖中除清风外，别无所有。指做官廉洁。
近义词：廉洁奉公。
明·于谦《七绝·入京》诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
这首诗的白话文意思：绢帕、蘑菇、线香本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我只带两袖清风去朝见天子，以免遭来百姓的不满。这首诗恰恰反映了于谦为官廉洁的高尚品格。
童叟无欺（tóng sǒu wú qī）
童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
2、一视同仁什么意思：一视同仁是什么意思
一视同仁是什么意思
一视同仁是一个汉语成语，读音为yī shì tóng rén，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自唐·韩愈《原人》。
解释
解释:原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄
出处
唐·韩愈《原人》:"是故圣人一视而同仁，笃近而举远。"
用法
联合式;作谓语、宾语、定语、状语;形容平等对待。
示例
朱自清《回来杂记》"警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是~，一个不顺眼就拳脚一齐来。"
星新一《喂--出来》"这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。"
鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》"假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒认为多事 。
黑咕隆咚是什么意思
汉字词语，状态词。形容没有光亮，漆黑一片。
黑咕隆咚 hēi gu lōng dōng (Rumbles black rat-a-tat)(1) [very dark]∶很黑暗(2) [pitch-dark]∶漆黑的状态词。形容没有光亮，漆黑一片。(参考《现代汉语词典(第6版)》530页)
例子:
1、天还黑咕隆咚的,他就起来了。
2、他一失足，跌进了黑咕隆咚的下水道。
3、人们探着头向里面瞧了瞧，洞里黑咕隆咚的什么也看不见。(星新一《喂--出来》)说明:伸手不见五指也是很黑暗的意思，多指没有星光的深夜;黑咕隆咚也可指没有星光的深夜，更多的指屋里、洞中很黑暗的样子，黑得害怕。
一视同仁是什么意思
一视同仁的成语接龙
一视同仁 → 仁义之师 → 师出无名 → 名列前茅 → 茅塞顿开 → 开门见山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 →铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀水明山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀出班行 → 行云流水 →水落石出 → 出生入死 → 死声咷气 → 气吞山河
一视同仁末端成语接龙
仁义之师 仁义道德 仁同一视 仁人君子 仁心仁闻 仁者能仁 仁人志士 仁义之兵 仁民爱物 仁人义士 仁至义尽 仁义君子 仁浆义粟 仁言利博 仁柔寡断 仁言利溥 仁心仁术 仁者见仁,智者见智
用一视同仁如何造句
1) 只要有唐人街的城市，芝加哥啊，后来的纽约城啊这些，我都一视同仁地兴趣缺缺。
2) 但要使这种竞争给我们双方都带来利益，竞争就必须是在一个公平竞争的环境中进行，要有明确的对所有国家都公平与一视同仁的规则。
3) 他告诉他们，我们这个地区的人都知道这里是一个避难所;我们对所有的冲突的受害者一视同仁，不论他们属于哪一方。
4) 他们提出，真正的客观性实际上不受道德指挥，而是对所有事实和所有观点一视同仁地给予尊重。
5) 法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。
6) 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
7) 我喜欢冬天，因为它像一位法官，正直公正，一视同仁;我期待冬天，因为它有像鹅毛般一样洁白的雪花;我守望冬天，因为它像甜睡了的婴儿，接下来便是活泼无比的春天。
8) 老师，我多希望你，希望您对学生一视同仁，不要歧视后进生，只有这样，您在同学心中，才会越站越高，师生情才会越来越深厚。
9) 客户不希望一视同仁，他们希望能被个别对待。
10) 我喜欢猪。狗崇拜人类。猫鄙视人类。猪对我们一视同仁。
一视同仁是什么意思
一、一视同仁成语解析
原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
二、一视同仁成语近义词
相提并论 [ xiāng tí bìng lùn ]
把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
玉石俱焚 [ yù shí jù fén ]
美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
等量齐观 [ děng liàng qí guān ]
指对有差 别的事物，同等看待。
天公地道 [ tiān gōng dì dào ]
形容十分公平合理：多劳多得，是～的事儿。
不分轩轾 [ bù fēn xuān zhì ]
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
一碗水端平 [ yī wǎn shuǐ duān píng ]
比喻办事公道，不偏袒任何一方。
同等对待 [ tóng děng duì dài ]
同等看待，等同对待。
三、一视同仁成语造句
1、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。
2、客户不希望一视同仁，他们希望能被个别对待。
3、老师对学生不应存有偏见之心，应一视同仁。
4、我喜欢猪。狗崇拜人类。猫鄙视人类。猪对我们一视同仁。
5、王老师对待班里的同学们总是一视同仁。
6、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
7、感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。
8、不论学生的贫富贵贱，身为一个老师都应一视同仁、有教无类。
9、爸爸说："今年压岁钱一视同仁，无论长幼，都是五百元。"。
10、在我们这里，警察执法，一视同仁，没有例外。
11、他对待同事一视同仁，从不厚此薄彼，所以威信很高。
12、社会在总体上掌握生产资料，因此，人与人之间一视同仁地分享利润。
13、死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。
14、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋;日光是一视同仁的。
15、不管是成绩好的或是成绩差的同学，老师都应该一视同仁。
16、以一视同仁的态度去处理人事问题，才能使大家对你敬服。
17、医生若不能一视同仁地照顾病人，如何成为良医?
18、只要领导对大家都能一视同仁，我们也就没啥意见了。
19、学校今年送给毕业班的礼物，一视同仁，都是字典。
20、无论张三李四，还是王五赵六，领导都是一视同仁，平等相待。
21、我们的服务，向来不论身分，一视同仁。
22、无论是谁，我都抱着一视同仁的态度真诚相待。
23、上帝眷顾世人，不管贫富，不分老少，一视同仁。
24、人是有区别的`，但法律必须一视同仁。
25、对同学应该一视同仁，不能厚此薄彼。
26、老师对待学生应该一视同仁，无所偏爱。
27、在团体中我们应该一视同仁，不能因为某人身分特殊而另眼相看。
28、我对每个人向来一视同仁，并不会因为肤色的不同而有所歧异。
29、人人有嗜好的自由，我们对逐臭之夫应该一视同仁，予以尊重。
30、顾客不分男女老幼，一视同仁地对待。
31、诗神并非一视同仁地赐给所有诗人以灵感。
32、他对我们一视同仁，毫无区别。
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