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内容导航：1、九州、九夷、八狄、七戎、六蛮和四海八荒这些位置是指哪里﹖2、南方生肖有哪几肖：十二生肖南肖是什么肖1、九州、九夷、八狄、七戎、六蛮和四海八荒这些位置是指哪里﹖
九州、九夷、八狄、七戎、六蛮和四海八荒这些位置是指哪里﹖
文‖衡东诗勤
对一个美丽女人的最高赞美，以前的人是说国色天香、倾城倾国、闭月羞花、花颜月貌、沉鱼落雁、如花似玉等等，那么现在如果你再这么说，那就OUT了，看过《三生三世·十里桃花》的人就会说：“ 四海八荒第一绝色”！
那么问题来了，四海八荒到底指哪四海、哪八荒呢？我先留一个悬念，先来说说九州，看过《大秦赋》的人都知道，秦朝统一六国后，马放南山、刀枪入库，把所有的兵器熔铸了九个鼎，放在九个州，这就是定鼎九州的由来。
一、那么九州又是哪九州﹖
相传古代大禹治水时，将全国划分为九个区域。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是： 冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。爱看三国的人对这些地域应该不会陌生，几乎都是兵家必争之地。
荆州：占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖、两广部分，河南、贵州一带。
兖州：今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部。
雍州：今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带。
青州：东至海而西至泰山，在今山东的东部一带。
冀州：今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地。
徐州：今天山东省东南部和江苏省的北部。
豫州：今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部。
扬州：北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙、江西两省的土地。
梁州：自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方。
而《周礼》的记载稍有不同：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。
相传大禹治水时，把天下分为九州，于是九州便成了中国的代名词。其中冀州范围较大，因此成为九州之首。《山海经》中记载，黄帝便是在冀州斩杀的蚩尤。
不过关于“九州”的说法也并不统一，《尔雅·释地》中，并没有青、梁二州，而有幽州和营州，《周礼·变官·职方氏》中则没有梁、徐二州，而有幽州和并州。
用“九州”泛指天下，《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”宋陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。”郭沫若《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
《淮南子·地形训》：“何谓九州﹖东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”
“九州”原是虚指，后来逐渐具体化，九州的大河称为“九川”。又指大九州，中国仅其中之一州，战国时邹衍称中国为赤县神州，谓“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。
二、九夷、八狄、七戎、六蛮、六合是哪些地方﹖
《礼记·王制》：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。”
从名称（夷狄戎蛮中国），方位（五方），饮食，服饰，居住等方面指出中国夷狄戎蛮的特征和区别。文中的“雕题”是指刻其肌肤以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映。
九夷
古代称东方的九种民族，亦指其所居之地；又泛称少数民族。《后汉书·东夷传》夷有九种：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
《论语·子罕》：“子欲居九夷。”《何晏集解》引马融曰：“东方之夷有九种。”明袁衮《远游赋》：“昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。”
《尔雅·释地》“九夷”又称：玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。
《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。”孔传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故秦楚燕魏之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。”
唐李白《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来。”明陆深《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
八狄
是古代对北方部族的泛称，一般只有5狄：一曰月支、二曰秽貊、三曰匈奴、四曰单于、五曰白屋，其他都是泛指当然后来也有白狄、赤狄、长狄，加起来就是八狄。
《墨子·节葬下》：“昔者，尧北教乎八狄。”《淮南子·修务训》：“故、秦、楚、燕、魏之歌也，异转而皆乐；九夷八狄之哭也，殊声而皆悲；一也。”《北史·高丽传》：“若夫九夷、八狄，种落繁炽。”
七戎
是古代泛称为我国西部的少数民族，七戎的名称为：茅津、陆浑、义渠、大荔、乌氏、句衍、绵诸。《墨子·节葬下》：“舜西教乎七戎。”
《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”郭璞注：“七戎在西。”《北史·高丽传》：“若夫九夷、八狄，种落繁炽；七戎、六蛮，充牣边鄙。”
六蛮
古指我国南方各少数民族，六蛮的名称为：庸、濮、蜀、髳、微、越。《尔雅·释地》：“九夷、七戎、六蛮，谓之四海。”郭璞注：“六蛮在南。”
《北史·高丽传》：“夫九夷、八狄，种落繁炽，七戎、六蛮，充牣边鄙。”唐刘禹锡《原力》：“我之力异，然以道用之，可以格三苗而宾左衽；以威用之，可以係六蛮而断右臂。”
六合
这个是指上、下、东、西、南、北，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》中有“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”之语，李白有诗云“秦王扫六合，虎视何雄哉”，皆指天下。
不过，“六合”也是一种古代历法用语。在《淮南子·时则训》中，六合指相关的两个月份。在择良辰吉日时，要求年、月、日干支六个字都相合，称为六合。还有属相之间的六种相合等等。
三、四海八荒又是哪些地方﹖
据《中国神话大辞典》，《楚辞》中曾出现“四海”和“四荒”。在《楚辞·九歌》中：“览冀州兮有余，横四海兮焉穷。”《礼记·祭义》云：“夫孝，置之而塞乎天地，传之而横乎四海：施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”所谓“四海”，即东海、西海、南海和北海。
据《古今韵会举要》“荒”的涵义有几种：一指草杂水淹之地，谷物不生；一指宽广遥远，九州之外的荒夷之地；一指政教荒忽不常。《楚辞·离骚》中则有“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”。《尔雅》解释“四荒”为“觚竹、北户、西王母、日下”。到汉代，“八荒”则泛称“八方荒忽极远之地”。贾谊在《过秦论》首句称“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心” 。
后面“四海”“八荒”泛指天下。在唐代“四海八荒”已连用，成为仕子所熟知的词汇。成玄英曾在他的庄子注《南华真经注疏》中说道：“尧治天下久以升平，四海八荒尽皆清谧”。杜甫诗《秋雨叹》也有“春风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”之谓。
还有一种说法，元代道家文献《冲虚至德真经四解》认为“觚竹、北户、西王母、目下谓之八荒，九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”，即以四荒为八荒，这种解释在道家系统之中比较小众，可备一说。宋元时期，人们普遍接受“八荒”即“八表”的说法，“八表”指八方以外，极为遥远的地方。
看了以上这么多的介绍，现在大家应该已经了解了九州、九夷、八狄、七戎、六蛮和四海八荒这些词是什么意义了，其实它们是指古代的是一些位置，也是一些地域的泛称。不过现在早就已经统一了，大家已是一家人，九夷、八狄、七戎、六蛮这些词已经不用了，所以大家有些陌生。
写于湘南千年水乡古镇大浦
2022.2.11.14：25
2、南方生肖有哪几肖：十二生肖南肖是什么肖
十二生肖南肖是什么肖
生肖蛇（巳）位于南方，巳中内含：丙火、庚金、戊土，由阴支而产生阳气，由于阴阳气同在故“静心”仍需续修。巳与天干相配：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳五个组合。五组中己巳（金神）为当旺，因己土得丙火（妻位）生旺，蒋介石其八字日支是己巳。蛇（巳）命造四柱多见水来凋候为吉，如命格五行缺水必是身瘦之人。
个人命理与日柱为论，癸巳“癸戊合化火”可作火论，情绪多变。属蛇的人或巳日生人身材多见清瘦苗条，乙巳日生人，乙木见金火女命秀丽。
有个女子的命造地支见有三个巳，其人身材苗条，很瘦，但脸色很红润；性格捉摸不定，处事似小孩的习气反复无常。巳午未汇南方火，巳酉丑合金局，申巳合化水，巳亥相冲。如流年月相遇“寅巳申三刑”在众多的八字命理中取证多见本命与身边朋友、熟人发生纠纷。
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 午是仵的意思，是万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃、最会撒欢儿的时间段，也正是天马行空的.时候。因此在十二地支中归为午马。
南方的火属性，具有向上的特征，马在生活中经常被用来当做积极向上的意象。马作为古代最常用的交通运输方式之一，在“工作”上可谓是尽心尽力。现代社会仍然有赛马的活动，就是因为马比较活跃和积极，有着高的追求，如果赛猫的话，说不定会往后跑呢！许多带有马字的成语都会显得比较积极向上，比如：龙马精神，马到成功，一马当先，汗马功劳等等。
羊羊为未，在十二生肖中居第八位，座于南位。巳午未汇南方火，午未合化火也可说午未合太阳。羊在十二生肖中含有吉祥之意，在生活中可代表懂情识礼、贤惠持家的女人。常说“时真命不假”女命丑未时生人称为好命的女人。
未（羊）内含己土、丁火、乙木，与十天干组合为：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。由于未中木生火，火生土，五行运作顺行自有凋化之理，与天干五行组合无冲故称为吉祥之理。乙未含有“九天玄女娘娘之神”是符咒挡煞化灾必须运用的神力！
日柱乙未如见壬癸水近身必是贵格之人。辛未、癸未怕七杀当头，其中辛未遇丙火“丙辛合化水”多见婚姻阻滞。原由是强水冲克了未中己土（田埂土）也是夫妻位。
十二生肖南肖是什么肖
生肖蛇（巳）位于南方，巳中内含：丙火、庚金、戊土，由阴支而产生阳气，由于阴阳气同在故“静心”仍需续修。巳与天干相配：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳五个组合。五组中己巳（金神）为当旺，因己土得丙火（妻位）生旺，蒋介石其八字日支是己巳。蛇（巳）命造四柱多见水来凋候为吉，如命格五行缺水必是身瘦之人。
个人命理与日柱为论，癸巳“癸戊合化火”可作火论，情绪多变。属蛇的人或巳日生人身材多见清瘦苗条，乙巳日生人，乙木见金火女命秀丽。
有个女子的命造地支见有三个巳，其人身材苗条，很瘦，但脸色很红润；性格捉摸不定，处事似小孩的习气反复无常。巳午未汇南方火，巳酉丑合金局，申巳合化水，巳亥相冲。如流年月相遇“寅巳申三刑”在众多的八字命理中取证多见本命与身边朋友、熟人发生纠纷。
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 午是仵的意思，是万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃、最会撒欢儿的时间段，也正是天马行空的.时候。因此在十二地支中归为午马。
南方的火属性，具有向上的特征，马在生活中经常被用来当做积极向上的意象。马作为古代最常用的交通运输方式之一，在“工作”上可谓是尽心尽力。现代社会仍然有赛马的活动，就是因为马比较活跃和积极，有着高的追求，如果赛猫的话，说不定会往后跑呢！许多带有马字的成语都会显得比较积极向上，比如：龙马精神，马到成功，一马当先，汗马功劳等等。
羊羊为未，在十二生肖中居第八位，座于南位。巳午未汇南方火，午未合化火也可说午未合太阳。羊在十二生肖中含有吉祥之意，在生活中可代表懂情识礼、贤惠持家的女人。常说“时真命不假”女命丑未时生人称为好命的女人。
未（羊）内含己土、丁火、乙木，与十天干组合为：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。由于未中木生火，火生土，五行运作顺行自有凋化之理，与天干五行组合无冲故称为吉祥之理。乙未含有“九天玄女娘娘之神”是符咒挡煞化灾必须运用的神力！
日柱乙未如见壬癸水近身必是贵格之人。辛未、癸未怕七杀当头，其中辛未遇丙火“丙辛合化水”多见婚姻阻滞。原由是强水冲克了未中己土（田埂土）也是夫妻位。
十二生肖南肖是什么肖
十二生肖南肖指的是生肖蛇、生肖马、生肖羊。这三个生肖位于南方，又称“巳午未汇南方火”故南为“丙丁火”之位。火为红色，是热能、光亮的象征。太阳为火，太阳在宇宙中含有“天空”之意。正南位是午位，即是生肖马的居立位。
生肖蛇
蛇为巳，在十二bai生肖中排行第六位，农历为四月(巳月)。巳中含：丙火、庚金、戊土，命造四柱多见水滋润为吉，如命格五行缺水必是身瘦之人。
生肖蛇(巳)位于南方，巳中内含：丙火、庚金、戊土，由阴支而产生阳气，由于阴阳气同在故“静心”仍需续修。巳与天干相配：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳五个组合。
属蛇人是特别敢于去拼搏的一个人，他们从来不担心会失败，他们只担心自己错过了大好时机。因此属鼠人每时每刻都是憋着一股劲的，他们想要证明自己。属蛇人是属于五福中的富贵。他们的付出最终一定会有收获的，这就是让人人都很羡慕的财富。
生肖马
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。 午是仵的意思，是万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。
属马人的饮食非常的规律，他们从来不会随便在外乱吃东西的。再加上属马人本身是脾气性格都特别好的一个人，他们是属于五福中的长寿。因为属马人平常连小感冒都不会有的那种，他们时刻都在保养着自己，心态也是非常的乐观，所以一定能够活得长久的。
现代社会仍然有赛马的活动，就是因为马比较活跃和积极，有着高的追求，如果赛猫的话，说不定会往后跑呢!许多带有马字的成语都会显得比较积极向上，比如：龙马精神，马到成功，一马当先，汗马功劳等等。
生肖羊
羊为未，在十二生肖中居第八位，座于南位。巳午未汇南方火，午未合化火也可说午未合太阳。羊在十二生肖中含有吉祥之意，在生活中可代表懂情识礼、贤惠持家的女人。
属羊人是特别耿直的一个人，他们做事特别的有原则，从来不会去做任何伤天害理的事情。因此在2019年，属羊人是属于五福中的康宁。因为从来没有想过要去坑别人，因此属羊人的内心一直都能够保持平静。任何时候你看到属羊人，都会看到他们异常平和。
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