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内容导航：1、百日之年不可缺的追思习俗2、已故老人百日怎么祭奠1、百日之年不可缺的追思习俗
常常会听到长辈说「作百日」、「作对年」，这到底是什么？为什么要作呢？人在世的时候，会有生日与各种节日要庆祝；人走后，固然也有思亲的方法，那就是透过百日、对年，以祭拜、诵经的方式，让往生者一路好走；让生者追思、追忆，今天95154殡葬服务告诉您。
何谓「百日」逝者往生后的一百天，以当日算起，祭拜礼仪不一定会办在第一百天，大部分在第九十五到一百天之间，依家人方便时间即可；或是一百天扣除家中男丁和长孙的人数，如亡者育有五男、二长孙，则一百天扣除七天，则在第九十三天祭拜。主要是祭祀，以饭菜和水果点心祭拜，部分较讲究人家，会请法师或道士为逝者诵经超渡。
何谓「对年」逝者往生后的一周年，以当日算起。相传，人往生后需到阴间接受十殿阎罗的宣判，若全数通过就能投胎，而对年是逝者正走到第九殿，此时会准备饭菜和水果点心祭拜，并请法师、道士为亡者诵经超渡得以顺利投胎。许多人会对祭拜物品会有疑虑，深怕触犯禁忌，除了香、烛、纸钱，供品方面的水果、花、菜饭并无禁忌，只是习俗还是希望人们尽量不要拜成串的、多子的水果，取其谐音就是亡者会带走成串的家属，若可以，还是尽量祭拜单颗的水果。
祭祀供品
传统上，作对年前要为先亡者拜饭，每初一十五奉饭，逢年过节都要提早一天祭拜亡者。为了表现对已逝亲人的思念，家属在这一年不过节，例如，端午节不包粽子，不过可以接受亲戚朋友赠送的。
2、已故老人百日怎么祭奠
已故老人百日怎么祭奠
在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。
烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
人死满一百天，孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称“叫饭”。到午后或傍黑，后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧，称为“敬百日”。
出生有百日之庆，死后也当有百日之祭。民间把满百日作为人死之后的纪念日是有一定意义的。再说人死满了百日之后，后辈子孙失亲之痛渐渐淡忘减轻，家庭生活也将逐步趋入正常。
到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
扩展资料
百日祭，是中国古代“孝道”传统的一种弘扬。追忆逝者，生者继续。生老病死，是人生的天道，无论贫穷还是富贵，每个人都是不可避免。
缅怀死者，更重要的是生者，是下一代，是未来。学习和了解传统文化，并不是封建迷信，更重要的是对过去、对先人的感恩，才能更加珍惜现在的拥有、现在的美好！
已故老人百日怎么祭奠
亲人去世我我们除了在下葬的时候要特别注意，后面的三期，百期等都是非常重要的日子，需要去目的祭祀。亲人去世百期怎么祭奠？百期祭祀要点。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的`一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
现在由于环境保护，城区里内的墓地都不允许烧纸点蜡，所以人们开始用鲜花代替纸腊。上坟的鲜花一般采用白色或者黄色的鲜花，如黄菊，白菊，黄玫瑰，白玫瑰，白百合等等。不过也有一些不用黄白二色，而是选择浅色系鲜花，如香槟玫瑰，粉玫瑰等。切记在上坟的时候不要选择鲜艳的鲜花，鲜艳的衣服等，以免给人一种不尊重死者的印象。
老人百日祭有什么说法
1、其实烧纸的时候，主要准备的烧纸要好的，切勿使用差的烧纸，这样是对先人不敬的。同时，烧纸时烧香也是有讲究的，就是切勿使用化学香或者劣质香等香，这样反而带来不好的煞气厄运的。因此，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香祭拜为好。
2、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。还有，百天烧纸后，可以佩戴吉祥物，开运转运的。这个同时在无相铜炉定为宜。
已故老人百日怎么祭奠
在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。
烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
人死满一百天，孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称“叫饭”。到午后或傍黑，后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧，称为“敬百日”。
出生有百日之庆，死后也当有百日之祭。民间把满百日作为人死之后的纪念日是有一定意义的。再说人死满了百日之后，后辈子孙失亲之痛渐渐淡忘减轻，家庭生活也将逐步趋入正常。
到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
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百日祭，是中国古代“孝道”传统的一种弘扬。追忆逝者，生者继续。生老病死，是人生的天道，无论贫穷还是富贵，每个人都是不可避免。
缅怀死者，更重要的是生者，是下一代，是未来。学习和了解传统文化，并不是封建迷信，更重要的是对过去、对先人的感恩，才能更加珍惜现在的拥有、现在的美好！
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