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居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的,居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪个作品(范仲淹一篇文章)

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1、范仲淹一篇文章,让国人误解千年!

提起范仲淹,你会想起什么?

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》,也是范仲淹终身的追求。凭着这篇古文和这句“名言”,范仲淹名垂后世。

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《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

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在《岳阳楼记》 中,范仲淹极尽笔墨描写了岳阳楼和洞庭湖奇丽的风景:

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

这些精彩的句子真让人身临其境,令人十分佩服范仲淹的文采。

但诗词君要告诉大家的是:事实上,范仲淹压根儿没去过岳阳楼?

初次听到这个事实时,诗词君跟你一样,下巴也掉在了地上。

当时,范仲淹因为得罪了当朝宰相,被贬逐到河南邓州。

也就在此时,滕子京也被贬谪到岳州巴陵。在巴陵,滕子京重新修葺了岳阳楼。

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完工后,为了提高自己的政绩,他请画师把岳阳楼的景致画成图卷,送给范仲淹,并请范仲淹写一篇文章记述此事,这幅图叫《洞庭晚秋图》。

滕子京和范仲淹是同年的进士,为官时互相支持。

范仲淹徐徐展开图卷,思绪万千,联想到自己和老友的政治抱负以及被贬经历,他的心潮久久不能平息。

于是,他舒展宣纸,把毛笔蘸饱墨汁,一行行舒畅流利的行书跃然纸上,旷世之作《岳阳楼记》就此诞生。

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他把八百里洞庭风光描绘得惟妙惟肖,绘声绘色,把洞庭湖的风光与岳阳楼周围的景色进行融合,借景抒情。

由此可见,这位政治家的文学功底之深厚,想象之丰富。而《岳阳楼记》也成为范仲淹的代表作,名垂后世。

2、居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪个作品

岳阳楼记

“居庙堂之高则忧其民”这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》。这句话的意思是:在朝廷里做官则为百姓忧虑。这句话是“定语后置”和“省略”句式,“之”字是作定语后置的标志,“居”字后面则省略了介词“于”。正常句式应该是:高居(于)庙堂则忧其民。

居庙堂之高则忧其民是指在朝庭里做高官就担忧他的百姓,是一种定语后置”和“省略”,出 处:范仲淹的《岳阳楼记》。本文写于庆历六年(1046年)。因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州,庆历五年(1045年)滕子京重修岳阳楼,请范仲淹作记。并附上一幅《洞庭晚秋图》,写此文时作者并未登临岳阳楼,只凭借此图写出了《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的名作,其中的诗句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”广为传颂。方明通过对原作精准的演绎表达了自己的理解,其中“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷”一段更是林籁泉韵一般婉转动人。

范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹政绩卓著,文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

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