古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
优质回答：古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。
养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？
别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。
土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。
看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。
当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。
因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。
当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。
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其他网友观点在古代有这么一句话，大家应该听说过，妻不如妾，妾不如偷，偷不如妓，关于这句话是什么意思？我相信身为男人，基本上都懂这意思到底是什么。
古代的婚姻制度，大家一直在说是三妻四妾，其实大家都理解错误了，在古代是一期多妾制度，而且关于你娶多少个女人有多少个妾都是有明文规定的，比如说在满清的时候规定即便你是达官贵人，最终也只能够取十个女人！而且始终只有一个正妻，其他的全是妾，比如说著名的大学是纪晓岚，一共就取了九个女人。
但是呢，这些女人很多都是达官贵人家族的，有没有份的，那肯定是要拿的出手的，露的了脸的这些人其实说实话，关于男女之事的经验更多的只是靠口头上面的传承，至于自己究竟去实践多少，或者是有没有人去给他们多教那方面的东西，那真的是少的可怜。
为了增加自己的娱乐，古代有权有势的人会自己家里面豢养一些家妓，这是一种娱乐方式，同时时间异常，这也成了一种交际的方式，人与人之间谈合作，那有的时候就必须得放松一下，所以在古代放松项目不多的时候，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）这种挑战人性本能的放松反倒更加受大家欢迎，时间异常这也成了一种明文的上面规定。
但是话虽如此，这些达官贵人是家里面养的这些妓女其实并不多，为什么大多数还得顾及一个脸面问题，你也不可能跟皇帝说自家养了很多的妓女的皇帝不说笑话死你也得治你的罪，你毕竟草菅人命这种事情当然不可能一直发生，所以达官贵人家里面虽然养着少数的妓女，但数量并不多。
可是在另外一个身份阶层，这种事情却发展到了一个顶峰，大家有没有听说过扬州瘦马？其实这个扬州瘦马指的并不是我们平常所说的那种马匹，而是指的那些女子，这些女子是从小就丧失父母或者是被别人拐骗过来，然后由系院统一养大，教他们诗书礼仪教他们吹拉弹唱，等到了成年，然后卖给那些商人换一个好价钱，这些人就是扬州瘦马。
为什么是这些商人要买呢？其实第一，这些商人有钱，买得起这些女人的那个高价，第二是因为古代的商人地位低下。
这一点不要觉得奇怪，这是事实，古代的商人是农工商，商是排在最后一位的，所以古代商人地位低下这是事实，也正是因为地位低下，朝廷在给这些商人制定政策的时候，通常都是贬低商人的地位，而且限制他们的娱乐活动，限制他们的穿着打扮，限制他们的出行礼仪。
我这一句话，古代的商人光看表面活的还不如那些农夫，就连那些农夫见了那些商人都可以随手欺负，但是这些商人总该要彰显一下自己的地位，赚了那么多钱总要花出去，所以商人能够给自己花钱的地方有三个，一个厨子也就是吃的美食，比如说扬州地区的美食就比较好吃这些，因为这些商人没钱花，所以去雇了厨子，大家互相比拼一下厨子的手艺，这是花钱的一个方向。
第二就是园林商人的园林总是修建的非常的奢华，而且十分的消耗钱财，园林这个东西毕竟是自己住的地方，朝廷也没明文规定，所以商人住的地方都是耗费巨金打造出来的，比如说最著名的乔家大院。
第三就是这些女人，也就是扬州瘦马，这些妓女商人在里面花的钱不在少数，正是因为这些商人的互相比拼，这个人口贩卖才开始不断地被鼓吹了起来。
这个时候家里面养妓女非但不是一种羞耻的事情，反而还是一种时尚，成为了大家互相追逐的标杆，当然这些女子一般来讲都是黑人口，也就是没有任何身份的人，一般生老病死只要不在官府上面计测灯暗，死了都没人去管，这也是古代女子的一个悲哀之处。
其他网友观点所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。