曹雪芹原笔原意的《红楼梦》后28回究竟讲了些什么故事？
优质回答：谢邀。
经过我多年的研究，首先声明一下《红楼梦》是百二十回。说一百零八回的是因为一条脂批，在三十几回出现的，大概意思是书至此回过三分之一，于是周汝昌老先生算出来的，一百零八回。但别忘了，他们口口声声说《红楼梦》人物年龄等错乱，是因为整理稿件时顺序错乱导致的，如此前后矛盾，怎么能计算出书真正的回数？再一个明清时期批书人很多，譬如有著名的金圣叹。尽信脂批，那就和你看谁顺眼就信谁说的有何区别？脂砚斋也只是个读者，他自己说的很清楚。脂砚斋也未必把《红楼梦》读懂，要不然从前面脂批看她性格，薛小妹《赤壁怀古》诗谜早透露出来了。后面黛玉谜等等应该都有透露，然而没有。抛开原著研究原著，根本不靠谱而且很离谱。《红楼梦》多少回？原作者谁，都要在原著中找线索。在原文中找才最科学。
现在都有电脑了，电子版的《红楼梦》研究起来比以前容易多了，你打开阅读器的查找功能搜索“百二十”看看有什么？王熙凤封银百二十两，贾琏采购锦缎百二十匹，已完成八十匹，未完成四十匹，脂本残本刚好八十回，这难道是巧合吗？这说明《红楼梦》压根就没有写完，说写完的只不过是想自己续书借《红楼梦》捞金罢了。还有证据，栊翠庵饮茶一节，宝玉的茶杯也预示贾宝玉回青埂峰下著书120回，你看他的茶具，大hai（台皿上下结构，音海），此物九曲十环百二十节。几个意思？暗示宝玉回青埂峰下写的小说是九大戏曲构成，在西北，把一部戏叫一台戏。你看hai字，上面就是个台字，下面是个血字底，血去丿就是血泪流尽。表示写的中心思想就是写血情，传至曹家，曹家人抄写，就是抄血情。曹家人也是狡猾的甚，起名曹雪芹，即使读者后来发现原作者不是曹家人，你只能怨自己眼拙，没有看出来我曹家人说的很清楚，是抄写。九大曲十环节百二十节是整个书的提纲。九大戏曲全是悲情戏，我在几年前的博客中已经给出过，总纲是《长生殿》。你看曹家几个主要人物的名字，连起来就是珍琏玉环，元迎探惜。谐音就是演员，假代话代善。尽涉政。真怜玉环，原因叹息。烂戎羌。林黛玉压根带玉就是《长生殿》中台词。《长生殿》台词太多很难一一列举。蒋玉函——将玉含。莺儿，宝钗等等都是来自《长生殿》，你自己慢慢体会去吧！刘心武先生讲的秦可卿遗簪，更衣，都是《长生殿》中的场景。
原作者还不遗余力的多次提示原著百二十回。在宝玉道观见王一贴时又一次提示，一百二十贴。王道士也开玩笑的说出狗皮膏药是假的，但其中含义又有几人能解？书至后部分，原来作者想借书劝诫世人积德行善，到后来作者是如此失望和无可奈何。自嘲自己作品只不过如同狗皮膏药，用狗皮膏药打补丁已经玩法挽救一个烂到底的社会。
如果你有耐心能看到此处，可能让你失望，《红楼梦》压根就没有写完，何来的后四十回。不过你的失望也不要超过张爱玲，张爱玲前辈其中一大恨就是《红楼梦》未完。我们知道了《红楼梦》是九大戏曲构成，那么人物命运也就大概知道了譬如，妙玉原型就是陈妙常与潘居正的故事。林黛玉原型是柳梦梅的故事。等等，等你把九大戏曲搞清楚，《红楼梦》人物命运结局也就八九不离十了。
其他网友观点这个问题，在曹雪芹的原著大白天下之前，就是无解。
谁也说不准曹雪芹后面丢了的原本，到底是四十回还是二十八回，亦或是还有其他数目，这都不是确定因素，也一直存在猜疑和争论，不可能明确究竟有多少回。
《红楼梦》回目之争我们今天看到的全本《红楼梦》，是经过了程伟元、高鹗等人整理后续编的。八十回后，并不是曹雪芹的原笔原意。
现代红学探佚考证派的鼻祖周汝昌先生，提出了后二十八回的提法，每九回是一个主旨轮回，依次递进，直到最后的抄家灭门，白茫茫一片大地真干净。意即《红楼梦》全书共计一百零八回，而不是如程、高等人的一百二十回。
这个说法观点在当代作家刘心武那里得到继承和发展。刘心武在《百家讲坛》中讲述【《红楼梦》八十回后真故事】的讲座中，又强化了这一观点。
但到底是百二十回，还是百零八回，因为无关文本内容宏旨，也没有再行深入探佚下去。
八十回后的探佚，众说纷纭，真假难辨这个所谓八十回后真故事，现在来看，几乎是异彩纷呈，五花八门，说什么的都有，也都有自己的独门见解。
这个所谓的“真故事”，其实就是依托在《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》所有谶语、判词的基础上，人们通过挖掘成书背后的诸多史实和人文考辨，给出的探佚结论，或者说考证结果。
这里面出入很大，说法很多，除了四大家族最后都烟消云散这个最终结局一致认同以外，有好多细节或者主张都不能合而为一，各说各的话，各有各的理，也都拿出若干或明或暗或咸或淡的证据来完善和修饰自己的论点，这也符合“谁主张，谁举证”的原则吧。
但这个话题的难点在于，这个探佚多种多样，中间差异很大，不可能弥合在一处，构不成一个完整的故事体系。
比如刘心武先生关于秦可卿的皇族血统说、九子夺嫡的帐殿示警说等等，都是自出机杼，除了他自己和极少一部分人，都万难认同他的这个探佚主张，这就造成了故事认定的天然隔离。
程、高本《红楼梦》违背原笔原意说就程、高本来看，确实存在严重悖离作者意图的问题，直接导致了故事走向和结局的偏离与背叛。
程、高本虽然也基本有一些最后落寞的雏形，但贾府最后的命运却有峰回路转的意味，这与曹雪芹拟就的谶语判词中、行文叙述中出现的事实走向，是不能准确对铆的，相互不能验证，也就宣告这一补缺是一种失败的尝试，没有实质意义。
之所以程、高本如此高致了几百年，还是因为其余的续作更为不合理，更不能提现曹雪芹的原笔原意。
故而，程、高本就属于“矬子里拔大个儿”的本子，一直挂在八十回后。
八十回后到底讲了什么故事这个就仁者见仁、智者见智了。
总归是一条主线：贾家被抄，风流云散，其余三家也都烈火烹油之后出现下世光景，走到了穷途末路，从此一蹶不振，分崩离析。
入狱的入狱，被杀的被杀，逝去的逝去，出家的出家，这就应该是曹雪芹八十回后的真故事，真结局。
至于怎么曲曲折折走到了这一步，面前还不能给出最为确切的故事脉络和详细描述。这个结局基本都很认同，至于是怎样到达这个结局的，还有待进一步的准确探佚，直到真相大白的那一天。
《红楼梦》八十回后真故事，需要我们摒弃门派之间的隔阂与偏见，采取科学的探索态度，本着实事求是的原则，尊重曹雪芹著书立说的原有意图，尽早将真相还原，给广大读者和文化界献上红学探佚、考证、索引的、真正符合思维、逻辑、走向的真故事。让我们真诚的祈愿那一天早日到来。
图片来自网络
其他网友观点大体应该是这样：
荣国府财政危机加剧，急需利用贾宝玉的婚姻获得一笔嫁妆。而贾母日渐年老，难以保护林黛玉。此时贾政在财政压力下被迫同意王夫人的建议，贾宝玉迎娶薛宝钗。
贾家之前已经用了林黛玉的嫁妆，如果让林黛玉出嫁，则其婆家未来必定追究。因此林黛玉在贾政为其说亲出嫁前，必须死于荣国府，无奈的贾母只能放弃外孙女。知道部分真相后，林黛玉自挂东南枝。
贾宝玉送探春远嫁，回来发现林黛玉已经死去，非常悲伤。但也只能接受薛宝钗。
不久，王子腾失势死去，贾元春因为政治斗争死去，贾琏乘机休了王熙凤。贾家随后被清理，贾母死去，贾赦贾政贾珍贾蓉被逮捕法办，失去财产的贾宝玉王夫人释放后到薛姨妈家暂时居住。
贾琏临时坐牢，女儿被王仁贾兰卖掉。后面得刘姥姥帮助赎回，与贾琏团聚，最后巧姐嫁了一个村夫。
贾宝玉无法忍耐贫寒，出家了。王夫人也凄凉死去。薛宝钗可能改嫁贾雨村。
贾兰因为表现出与荣国府断绝关系，因此被允许科举，后面中得进士，做了官。李纨因为是节妇得以保留嫁妆，但一直被蔑视的李纨拒绝资助贾家人。不久，贾兰死去，李纨悲伤死去。
此后，皇帝为恶心荣国府，特令贾环袭爵三等将军，贾环与赵姨娘兴高采烈，部分贾家子弟来依附，但后面也因犯罪被处理，贾家就此终结。
多年后，尼姑惜春、贾宝玉、寡妇史湘云重新碰面，在城外草棚相依为命，共同合作写了本书，名曰：红楼梦。