为什么姑父是父亲的父？姨夫却是丈夫的夫？
优质回答：中国的文化博大精深，汉字文化更是如此，不同的汉字有着不同的意义，有一些汉字，虽然说音调相同，但是所表达的意义完全不一样，比如说姑父和姨夫的“父”和“夫”。 姑父的“父” 是父亲的“父”，而姨夫的“夫” 则是夫妻的“夫”，这二者的意思显然是不一样的。
中国人一向都很注重亲戚之间的关系，亲戚不一定都是有血缘关系的，也有很多是没有血缘关系的，比如说姑姑的丈夫和阿姨的丈夫，虽然姑姑、阿姨都是自己的亲人，有着很深厚的血缘关系，但是她们的丈夫却和自己没有血缘关系，只是因为和姑姑、阿姨结为了夫妻，所以才成为了亲戚。姑姑的丈夫我们叫做姑父，阿姨的丈夫我们叫做姨夫，同样都是没有血缘关系的亲戚，为什么姑父是“父”，而姨夫却是“夫”呢？难道姑父真的比姨夫更亲吗？关于这一点，我们可以看一下下面的介绍。
为什么姑父是父亲的父？姨夫却是丈夫的夫？
姑父一一指的是姑姑的丈夫，父亲的妹夫，这种称谓表示与父同辈。在父系社会中宗族亲戚关系上姑姑与父亲是直系血缘关系，姑姑与父亲等同，所以姑姑、姑父与父亲地位类同。姑夫一一不含有宗族血缘关系对姑姑丈夫的称谓。指出了姑父是姑姑的什么人。即: 姑父和姑姑的关系。姨（父）一一姨姨是妈妈的妹妹，亲属外姓人，在父系社会中与父亲不是宗族直系血缘关系人。所以姨姨的丈夫更不是直系血缘关系人，叫姨父是不对的。也没有这种叫法。
“父”和“夫”的区别有哪些？第一，可以肯定一点，“父”肯定要比“夫”更亲近一些，比如说“叔父”、“伯父”，他们都是带“父”字的，指和父亲平辈的长辈。而“夫”多用于“姐夫”、“妹夫”等，多指平辈之间，所以“夫”肯定没有“父”亲近。第二，无论是“姐夫”，还是“姨夫”，其实意思就是姐姐的丈夫，阿姨的丈夫，叫起来也并没有晚辈对长辈的感觉，没有太多敬意，更像是一个简单的称呼。而“父”就不一样了，“父”有父亲的意思，“姑父”可以理解为姑姑这边的长辈，这可称谓是带有更多尊敬的。
其实，姑夫、姑父、姨夫、姨父，这四个词都是存在的。但在使用的过程中，的确存在非常混乱的现象。一会用这个词，一会用那个词，弄的人很难搞清楚到底是用哪个词才是正确的。有人认为，姑父用父亲的“父”，姨夫用丈夫的“夫”，是因为中国男尊女卑的传统文化造成的，因为姑姑是父亲的姐妹，而姨姨是母亲的姐妹。因此上，就出现了父亲的姐妹的丈夫和母亲姐妹的丈夫有尊卑之分，所以就有了“父”和“夫”这两个字的区别，
根本原因在于内亲外戚
“亲”就是说父亲这边有血缘关系的亲属，例如伯父伯母，姑姑，叔叔还有比父亲更高辈分的长辈；而“戚”是指母亲这边的亲属，例如舅舅，小姨等。因此姑父是父亲这边的亲属，自然以“姑父”来称呼。
在中国宗法制度中，以父系关系维持下的社会地位自然就比较高。这两者不只是书写上面的差别，更多的是文化中的差别对待，而民俗学对于这种区别大概有两种解释：一种是北方人习惯于说省略语，所以他们把母亲这边的姐妹全都称作姨，自然而然就把姨的丈夫称为姨夫。
但其实姨这个字有两层意思，母亲的姐妹叫做姨妈，妻子的姐妹叫做姨姐或者姨妹。因此母亲姐妹的配偶应当称为“姨父”，而妻子姐妹的配偶成为“姨夫”，但基于这种含糊不清的辈分，就形成了一种奇妙的社会关系，他们不愿意给母亲姐妹的配偶赋予“父”的称呼，在父系社会女人的辈分本来就是依托在男性身上的。所以就有意无意地犯下了这样一个错误。
第二种说法是与刘邦有关
在他年幼的时候他的母亲就去世了，虽然他的父亲对他也不错，但是父亲的小妾却对他非常刻薄，并且经常挑拨他和父亲的关系，父亲为了家庭的安宁，就让他一个人搬出去独居了，他和父亲的关系也渐渐疏远。
后来刘邦平定天下以后，按照当时礼法制度，他必须要册封整个家族，所以他就不得不把自己最厌恶的后母追封为“大夫人”，当然这也是万不得已的决定，谁知后母的妹妹妹夫得寸进尺，甚至上书想要求封，刘邦丝毫不掩饰自己的厌恶，对他们视而不见，还当面把上书的简书直接扔进火炉里。
所以从汉代开始，刘邦的态度让“姨父”不再受到人们的尊敬，甚至把父改为了夫。
还有一种民间的传统说法，亲如姑妈，其实也不无道理，姑姑对家庭的贡献很大，而姨终归是要嫁出去的，出嫁后有了自己的家庭后关系便渐渐疏远了，而且古代也绝对不允许和表姐或者表妹结婚，这有悖于伦理道德。
姑父是姑姑的伴侣，姑姑是父系的内亲；姨夫是姨的伴侣，姨是母系的外戚。在古礼中，我们可以尊姑姑的伴侣为”父“以示亲近，但无法尊已是外戚的姨的伴侣为”父“，只能称之为”姨夫“，说明他是姨的丈夫了。
总结：父亲那边的亲戚由于父亲是男性，所以姑姑就成了一家人的即视感，而把姑父当做比较亲近的存在，如同父亲一般，也就是姑父。但是这些东西归根到底也只是夹杂着封建迷信的一种习惯罢了，具体的亲近程度，还是各个家庭自己来决定。
其他网友观点在我们中国文化根源中，礼数是一个非常重要的文化，这一点主要体现在“顺名”中，因为中国文化的传统不同于其他文明对于尊卑关系的敷衍。而一切社会人际关系，都以自己的父母为定点，来衡量一个事物的重要性，这就是尊卑。
最开始的“顺名”，就规定了一个人与他的家族息息相关。因此中国社会庞大的基石就基于人们对父母的伦理概念，这一点更直接地反映在中国是一个父系社会。
父这个字眼，它的地位仅仅次于天，因此从父所衍生出来的其他含义，也像它一样享受着最高的道德和社会阶级上的优越。
但是在这里就出现了让人很纳闷的事情，从父字所衍生出来的文化中，有一个自相矛盾的现象，那就是姨夫和姑父的区别。毕竟如果按照辈分来讲，他们都同样是父母的长辈，可为什么一个是父亲的父，另一个却是丈夫的夫呢？
根本原因在于内亲外戚“亲”就是说父亲这边有血缘关系的亲属，例如伯父伯母，姑姑，叔叔还有比父亲更高辈分的长辈；而“戚”是指母亲这边的亲属，例如舅舅，小姨等。因此姑父是父亲这边的亲属，自然以“姑父”来称呼。
在中国宗法制度中，以父系关系维持下的社会地位自然就比较高。这两者不只是书写上面的差别，更多的是文化中的差别对待，而民俗学对于这种区别大概有两种解释：一种是北方人习惯于说省略语，所以他们把母亲这边的姐妹全都称作姨，自然而然就把姨的丈夫称为姨夫。
但其实姨这个字有两层意思，母亲的姐妹叫做姨妈，妻子的姐妹叫做姨姐或者姨妹。因此母亲姐妹的配偶应当称为“姨父”，而妻子姐妹的配偶成为“姨夫”，但基于这种含糊不清的辈分，就形成了一种奇妙的社会关系，他们不愿意给母亲姐妹的配偶赋予“父”的称呼，在父系社会女人的辈分本来就是依托在男性身上的。所以就有意无意的犯下了这样一个错误。
第二种说法是与刘邦有关在他年幼的时候他的母亲就去世了，虽然他的父亲对他也不错，但是父亲的小妾却对他非常刻薄，并且经常挑拨他和父亲的关系，父亲为了家庭的安宁，就让他一个人搬出去独居了，他和父亲的关系也渐渐疏远。
后来刘邦平定天下以后，按照当时礼法制度，他必须要册封整个家族，所以他就不得不把自己最厌恶的后母追封为“大夫人”，当然这也是万不得已的决定，谁知后母的妹妹妹夫得寸进尺，甚至上书想要求封，刘邦丝毫不掩饰自己的厌恶，对他们视而不见，还当面把上书的简书直接扔进火炉里。
所以从汉代开始，刘邦的态度让“姨父”不再受到人们的尊敬，甚至把父改为了夫。
还有一种民间的传统说法，亲如姑妈，其实也不无道理，姑姑对家庭的贡献很大，而姨终归是要嫁出去的，出嫁后有了自己的家庭后关系便渐渐疏远了，而且古代也绝对不允许和表姐或者表妹结婚，这有悖于伦理道德。
但如果你仔细翻阅古代书籍你会发现，不管是姨夫还是姑父，与他们之间的关系都很微弱，都是非血缘关系的旁伸出来的亲属。在我们今天，亲戚朋友间的亲密关系也不是靠称呼来决定了，现在的礼法观念已经超越了血缘范畴，存在于社会的任何一个阶级关系中。
其他网友观点题主问的这个现象，其实是人们在使用这两个称谓的过程中把字写混淆了。
之前，我在辅导孩子作业的时候，就遇到过这个现象，于是曾查阅过很多资料，也查了《辞海》《辞源》和《现代汉语词典》。
其实，姑夫、姑父、姨夫、姨父，这四个词都是存在的。但在使用的过程中，的确存在非常混乱的现象。一会用这个词，一会用那个词，弄的人很难搞清楚到底是用哪个词才是正确的。
有人认为，姑父用父亲的“父”，姨夫用丈夫的“夫”，是因为中国男尊女卑的传统文化造成的，因为姑姑是父亲的姐妹，而姨姨是母亲的姐妹。因此上，就出现了父亲的姐妹的丈夫和母亲姐妹的丈夫有尊卑之分，所以就有了“父”和“夫”这两个字的区别。
这个说法好像也有道理，但我查阅了很多资料却始终找不到的依据。
我认为最为可靠的一种解释是。
姑父和姨父，这两个称谓是晚辈使用的，之所以用父亲的“父”字，是因为对于晚辈来说，姑父和姨父是姑妈和姨妈的丈夫，这是晚辈对长辈的尊谓。
有时候称谓中，也把母亲的兄弟叫舅父，把舅父的妻子叫舅妈。这些其实都是晚辈对长辈的尊称，所以就应该用父亲的“父”字，而不能用成丈夫的“夫”字。
而姑夫、姨夫，这两个称谓则是平辈之间使用的。
比如，把父亲的姐妹称作大姑子，或者小姑子；把母亲的姐妹称作大姨子，或小姨子。他们的丈夫自然就用“夫”字，而不能用“父”字。
就像平辈之间称作姐夫、妹夫，就只能用丈夫的“夫”，而不能用父亲的“父”。
尽管很多人都认为，姑父用父亲的“父”，而姨夫用丈夫的“夫”，是因为中国男尊女卑文化造成的。但我认为这是汉语使用混乱而造成的。
其实，这个问题也是我在辅导孩子作业时发现的。我给我的孩子讲解这两个字的区别时，就只说了，晚辈对长辈称谓要用父亲的“父”字，而平辈之间称呼，刚要用丈夫的“夫”字。
说到底，这是一个汉语规范使用的问题。老师在给学生讲解时，家长在给孩子讲解时，一定要注意区别这两个字的内涵和意义。一定要给孩子或者学生讲清楚，如何正确使用这两个字。