日月神教被尊为圣教，是江湖第一大教，为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对？
优质回答：金庸武侠小说《笑傲江湖》里，日月神教自称“圣教”，堪称江湖第一大教，而作为地方山头势力的五岳剑派，为何屡屡与之作对，势不两立？
个中缘由，且听我仔细道来:
01
“铲除魔教”一直是五岳剑派最大的“政治正确”，无丝毫回旋余地。在五岳剑派眼里，自己是天生的名门正派，是正义的化身，日月神教则为不择不扣的“魔教”。
自古“正邪势不两立”，在五岳剑派看来，凡日月神教中人，皆为“妖魔”，一见面须“不问缘由、不问是非，拔剑便杀”，否则便非正道人士所为。
与魔教中人交往，“结交奸邪，勾结魔教”，是大罪、死罪，该满门抄斩。
衡山刘正风只不过与日月神教曲洋“琴箫合奏”，结为知音，便被满门处死，妇孺老幼皆未能幸免。
令人惊骇的是，此等毫无人性的屠杀，竟是当着各路名门正派的面进行的，那些平日里以“侠义正道”自居的天下英雄，包括少林、武当在内，竟无一人站出来稍加反对，实在可怕。
这同时也表明，五岳剑派与日月神教之间的仇怨有多大。
02
五岳剑派和日月神教之间，是百年宿怨，数代世仇。五岳剑派与日月神教之间的仇怨，可上溯至几代人。
昔日华山派好不容易得来的高深武功秘籍《葵花宝典》，被日月神教夺取，后又爆发数次你死我活的大战，双方死伤均异常惨重。
最后一次，日月神教十大长老围攻华山，被华山派设计，悉数被困死思过崖，同时，华山派自身也伤亡惨重，派中高手几乎死伤殆尽。
五岳剑派历来讲究同气连枝，共进退，因而，五岳剑派同日月神教之间，是世仇，百年宿怨。
03
一山难容二虎，此消彼长。五岳剑派内，无论是左冷禅，还是岳不群，都积极推进并派，壮大力量，二人的“远大理想”都是最终“铲除魔教，一统江湖”。
“一山岂能容二虎”，五岳剑派和日月神教这对老冤家，便陷入了不止不休的相互残杀中，冤冤相报，代代相传。
总而言之，五岳剑派和日月神教之间的争斗，是数代世仇、百年宿怨，是“一山不容二虎”的你死我活，是不可调和的意识形态之争。注定无法避免。
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其他网友观点日月神教，本是明教的演义传说。
明教起源于波斯，三世纪摩尼创造，唐代中期进入中国，因为教义简单而在山东、江南迅速传播于下层百姓，后因佛教牵累被禁止。
唐宋统治者与士绅阶层、道教共同污蔑摩尼教为食菜侍魔，给予压制打击。因此摩尼教改为明教潜伏，北宋末期甚至爆发方腊暴动。
元代初期，明教得到蒙元表彰，不久因迅速扩张遭到压制，再次转入地下。与弥勒教、白莲社等宗教组织发生教义与人员交流，对民间的影响更大，大小明王出世理论深入人心。因明教起家的朱元璋在谋杀小明王建国后，以大明做国号以抢夺宗教理论的制高点并公开禁止明教活动。
残余明教分支第三次转入地下，并拆明字为日月神教来掩饰行踪，明末时期，绝大部分成员转为白莲教，到清代已无明教与日月神教的记录。白莲教则在乾隆末期举行震动全国的反清暴动，王聪儿失败后，白莲教逐步消失。
所以，不论在真实历史，还是演义小说中，明教、日月神教、白莲教，都是官方明确镇压的秘密宗教组织，是主流意识形态的敌人。所谓日月神教只是自称而已，其他正统宗教组织比如少林寺、武当等门派都以反魔教为宗旨，否则地方官就要围剿与魔教勾结者。那就更不要说五越派这样的小门派了。
其他网友观点首先，日月神教内部人自称是“圣教”，但在名门正派眼中，它却是个不折不扣的魔教。
其次，并不是五岳剑派要和日月神教作对，而是日月神教为了争夺《葵花宝典》先来攻打华山派。
然后魔教十长老再次进攻华山，五岳剑派同气连枝，这才与之结上了梁子。
第三，所谓正邪不两立。
不光身为名门正派的五岳剑派要和日月神教作对，其他门派都是欲除之而后快。