农村俗语“姑死以后连着筋，姨死以后断了根”为啥姑比姨好呢？
优质回答：当然不一样。
姑舅亲，是非常亲近的关系。
姑姑是自己父亲的姐妹，是同姓。舅舅是母亲的兄弟，上古传承的母系氏族社会中最亲近的男子，比如说泸沽湖的摩挲人，舅舅才是母亲辈男性家庭成员中最亲近者，就是舅舅相对比较亲近的原始出处。
两姨亲中，如姐妹分别嫁给甲乙两家，则甲乙只是姻亲关系，一旦姐妹中某人过世，甲乙家庭的联系就会逐步中断。例如，红楼梦中贾宝玉对林黛玉说，我们（贾宝玉与林黛玉）是姑舅亲，当然比（薛宝钗）更亲。
其他网友观点“土地与种子”；
华夏文化源远流长：它蕴藏着无数俗语和哲理，它慱大精深。
俗语“亲姑姑、假姨姨、姨夫就象隔几里？”从字面意思来看：姑姑和姨姨没有什么区别。但你在看？姑父和姨夫：一眼就能看出他们的远与近，姑父的用字是“父”。而姨夫的的用字是“夫”，它的字面意思无非就是姨姨的丈夫，它再没有多大含义。
姑母和姨母所生的孩子对“姑父”和“姨夫”来说：无非就是他们的外甥，这点可相提并论。
有聪明的网友就要问：“你以上的理论，明眼人一眼就能看到。”但你别忘了？它只是序文。
我们将女人比做“土地”、将男人比做“种子”，虽然它不好听，但话臭理端。姑姑、姨姨她嫁到地西、天东，她和那位丈夫结合，就孕育谁的结晶，那就是种瓜得瓜、种豆得豆。土地能孕育出大森林，但她选用“种子”不能自主。
你的姑母、姨母，不论她远嫁天东地西也好、近嫁江南山前也罢，她始终如一是你的姑、姨。但是：姑父、姨夫没到时间不能定形，他还有一定的变数。
最后来说为什么姑近姨远，它的原由不少，不能一一理论。就拿少数服从多数为概念，依据“种子”理论为基础：1，你、父亲、母亲、姨母、姨夫，他们基本上是三姓氏。有时也可合为一始氏，但它与“种子”那血缘关系不付。2，你、父亲、母亲、姑母、姑父他们也能组成三姓氏。从（1)来看：真正有血缘关系只有你和父母三位。从（2）来看：你、父、母、姑母，四位。
以少数服从多数为依据：
——姑亲姨远。
所以说：“姑死以后连着荕、姨死以后断了根”，有它一定的道理。
其他网友观点从血缘关系上来讲，姑姑是父亲的姐妹，而姨姨则是母亲的姐妹，按说，不存在哪边远，哪边近的。但在农村，素来有“姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋”的说法，这很明显表明这和姑姑家关系的特殊性。
自古以来，农村人都会觉得和姑姑家的关系比起姨姨家要近便的多，究其原因，是因为这姑姑是奶奶的女儿，逢年过节都会回家看望自己的母亲，所以与姑姑之间见面，多是在自己家里，长此以往就会觉得姑姑不是外人，是自家人。况且姑姑是和自己一个姓的人，虽然说“嫁出去的闺女泼出去的水”，但在一些大事小情方面，姑姑作为自家人，还是有参与表决权的。
而姨姨是母亲的姐妹，一般来说，只有姥姥家有事的时候，才会常见面。所以，与姨姨见面多在姥姥姥爷门儿上。而自己作为外孙，显然不是姥爷家一员，属于外人。这姨姨去姥爷家，人家作为闺女去的，当然也是表哥的姑姑，姑姑亲侄子自古以来都是如此。而自己是姨姨的外甥，有时候的待遇就不及人家的侄子，所以对于姨姨的感情就会有些疏远。
姑死以后连着筋姑姑家的孩子，与自己是姑舅弟兄或姑舅姊妹。姑姑在的时候，姑姑回娘家肯定会带着自己的孩子，所以这兄弟姐妹的感情，是从小就建立起来的。那时候外甥住舅舅家，是常有的事。当姑姑不在以后，姑姑家的孩子，作为父亲的外甥，在家里遇到什么大事的时候，都会将自己的父亲请去主持大局，因为父亲是他们的娘舅嘛。所以即使是姑姑不在了，这与姑姑家之间还是经常走动的。
姨死以后断了根姨姨家的孩子，我们这里称作两姨弟兄或两姨姊妹。通常情况下，在逢年过节的时候，兄弟姐妹们都会去姥姥姥爷家探亲的时候聚在一起，但去了以后，都属于客人，即使在一起玩耍，与姑舅弟兄间的感情就是不一样。等姨姨不在以后，这份感情也差不多了。毕竟这“中间人”没了，这亲情走着走着就淡了。
至于是姑姑好，还是姨姨好，这一点我倒是觉得没啥区别，姑姑也有坏的，姨姨也有好的。这主要是看一个人的本质，这与血缘关系没有半点关系。不过，亲戚之间素来讲究礼尚往来，不管是姑舅亲也好，两姨亲也罢，只要经常走动，才能维系亲情。如果平日里老死不相往来，即使是姑舅亲，照样也会疏远。你说是不是这样？