中国古代有诸子百家，为什么选择独尊儒术？
优质回答：孔子的规矩
孔子周游列国时曾经到了齐国，齐景公曾经向他讨教治国的理论，孔老师答:君君、臣臣、父父、子子。
简单的说就是各守各的道。当领导的要有领导的样子，当员工的要有下属的本分，作为长辈要有长辈的样子，身为子女就要遵守子女的规矩。
孔子的观点好像并没有什么新鲜的地方，但是孔子身处的时代正是“礼崩乐坏”的时期，天子没有天子的威严，诸侯没有诸侯的样子，社会乱套了。在孔老师看来，造成这种乱象的原因就在于大家都不守规矩，所以孔子这一生都在大声呼喊:要守规矩，要按规矩来！
儒墨显学
诸子百家，以儒墨最为风行，此外还有杨朱的“及时行乐”说也很受欢迎，他的学说在晋朝得到发挥。
法家代表韩非子就对儒家和墨家很不感冒，他曾吐槽道:儒以文乱法，侠以武犯禁！早期的墨家就是路见不平，行侠仗义的形象出现。墨家的主张是:兼爱非攻。要有爱心，要珍爱和平。墨家的掌门人墨翟是个很有使命感的人，不仅积极宣传自己的主张，而且身体力行，热心介入政治活动。
就像《大秦帝国》里表现的那样:对于某一议题广泛讨论，大体上以多数意见决定宗旨，然后根据纲领去行侠仗义。
墨家论政表面上看是一个理想的社会组织形态，然而对于一方政权来说却是不稳定的因素，如果政府的行为符合他们的宗旨自然好，一旦相违背这些墨家子弟就成了动乱的因素，因此随着时间的推移，墨家只能成为社会的非主流。偶尔有光荣事迹出现，喝彩声一片，但始终只能作为社会的辅助。
秦朝“以法为教，以吏为师”，结果却使秦二世而亡，虽然有二世的个人因素，但是根子却是法家的弊端，在李斯的《行督责书》可以看出端倪。
西汉踩在秦朝的肩膀上自然吸取教训，删繁就简，得以生存下来。道家的“无为而治”并不复杂，就是遵循天道。历史上大乱之后，新兴王朝成立之初都是采取“与民休息，无为而治”的方针，然而无为的目的总是要为无为而作准备的。
规矩的好处
太平时期，儒家的观念正当其实。刘邦在当了皇帝之后，仍然保持散漫的作风，然而时间久了，他就觉得没有规矩不成方圆，这时候儒家的礼仪就显出作用来了。
叔孙通从孔子的老家请来了一批礼仪老师，简化了古礼，让大臣们跟着演习了一阵子，等到正式上朝时面貌果然焕然一新，没有人大吵大叫了，没有人未经允许就擅自发言了。刘邦很是高兴:今天我知道当皇帝的好处呀！
虽然后世将儒家的观点归纳为:仁、义、礼、智、信，但影响和作用最大的却是礼，其他的是个人的品质修养并非儒家独有。
相比起来，诸子百家属儒家最为中庸，其中多数的观点也很有积极意义，用今天的话说就是正能量多。至于汉武帝独尊儒术并不是开端，而是社会长期的演变中人们自然选择的结果。
其他网友观点诸子百家的时代，应该是独尊道术。
为什么老子的著作叫《道德经》？
因为当时的宗教是儒教，儒教中的道家属于祭祀阶层，他们的著作当然是宗教“经”典，所以儒教的信仰核心是道家思想。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
按照道家理论，宗教的道产生了一，这个一就是神，就是人类的信仰核心，就是部族领袖，就是人王，也就是人们的信仰核心。
为了辅助神控制全局，神的直接助手“巫”就应运而生了，这就是一生二，就是神的感召下产生了祭祀阶层“巫”，他们其后发展为道家。
“巫”的职能是事鬼神，也就是拥有宗教职能，他们也要选拔管理世俗事务的行政人才，选拔产生的人才在古代叫做“祝”，后来发展为儒家，这就是二生三，道家选拔指导下产生儒家。
而儒家是负责处理纷纷扰扰的世俗事务的，所以叫“三生万物”。
由于这个宗教实际处理行政事务的人是儒，所以宗教就命名为儒教，所谓儒教，就是一种老三当家的特殊的政教合一的宗教体系。
秦始皇时期，传统的道家发生了分裂，大量的诸侯国国君、国师、国相继承人由于国灭而沦落为破落贵族或破落皇族，他们深知宗教神权对帝王的重要性，传统道家又占据了祭祀权的地位，他们因为兼修道儒，于是直接对儒家下属开展了夺权运动，变身为各级官吏，形成为对应地位的小神，主张将整个国家变成神国，他们这种特殊的道家被称之为法家。
秦始皇为了建立这种新的“道教信仰”或者说“法教信仰”，将自己命名为“皇帝”，就是大神当中的大神，前无古人，后无来者。
而传统道家方士，失去了儒家下属，已经没有了统治基础，所以牢骚满腹，秦始皇为了治理这种情况，就搞了个“焚书坑儒”，以统一思想，当然这一行为，也直接导致整个“儒教信仰”走向灭亡。
秦始皇建立的“法教信仰”有一个致命的弱点，那就是对统治者的能力要求相当高，结果因为秦始皇的突然驾崩，新登基的胡亥能力不足，就沦为了傀儡，而赵高作为法家人物功底确实高超，就升级为“伪神”，形成了中国历史上第一种专权模式---法（道）家专权。
楚汉争霸后，道家再次卷土重来，进入权力中枢。
但到底是恢复传统的道家统治，还是恢复新锐的法家统治，汉朝初年并无定论，但其时庄子的“君无为，而臣有为”理论与韩非子的“君无为，法无不为”理论有很大的类同，所以为了防止“法（道）家专权”的出现，汉王朝选择了后宫力量予以预防。
但法家专权虽然控制住了，后宫专权却又出现了，这激起了一代强人汉武帝的极大不满。
汉武帝为了将道家从国家统治体系中排除出去，剥夺其统治地位，就搞了个罢黜百家，独尊儒术，根本杜绝法家专权，所以诸子百家的信仰实际上经历了由独尊道术发展到独尊法术，既而进入到独尊儒术的发展历程。
汉武帝为了将后宫从国家统治体系中排除出去，就来了个釜底抽薪的“杀母留子”制度，任命一些顾命大臣来辅助年幼的君王，以根本杜绝后宫专权。
但讽刺的是，汉武帝的行为却导致了一种新的专权模式---大臣专权模式得以形成。
但“有心栽花花不发