周易爻辞(易经的这个爻辞)
文/文人小哥
易经
一公元前342年,魏国攻打韩国的国都。韩国抵挡不住,向齐国求救。
于是齐国的齐威王召集大臣们商量对策,看看是否出兵救韩国。
有人说“一定得救”,有人说“不能救”,各有各的道理,形不成统一的意见。
齐威王看孙膑站在那不说话,就问他:“爱卿你有什么高见?”
孙膑说道:“回禀大王。我们不如先答应韩国的要求,稳住韩国人的阵脚。韩国知道齐国发兵救援,一定会奋力抵抗魏军。我们则坐山观虎斗,等到两国军队打得精疲力竭之时,齐国再出兵攻打魏军。这样,既可以保住韩国,又不使齐国军队的实力受损,两全其美,何乐而不为呢?”
齐威王闻言大喜,采纳了孙膑的建议。对韩国的使者说:“齐国救兵不日即到。”
韩昭侯听说齐国出兵,就壮着胆子与魏军开战。待到韩国实在招架不住的时候,孙膑才率军前去救韩。
隔岸观火
二此即三十六计中著名的“隔岸观火”。
这一个故事,我觉得特别符合易经中需卦的初爻:需于郊,利用恒,无咎。
那么先说说易经的需卦吧。
需卦
三易经的需卦就是水天需。
上卦为坎卦,坎为水;下卦为乾卦,乾为天。
上坎为险,就好比九五陷入险中(以水为喻),下卦乃至全卦诸爻面对九五入险,有不同的应对态度和方法,而且除九五外全不当位,所以需要待时而动。故名之为需。
需字,原来的写法就是上“雨水”,下“天”字。字形就是根据卦象而来。
初爻二爻三爻,都是要救九五出险,但是位置不同,采取的方法也不同。我们会在每一爻的解说中具体的分析。
本文分析初爻。
诚明易学
四那么,初爻面对九五入险,该怎么办呢?
需卦初爻:需于郊,利用恒,无咎。
在郊野等待,保持恒常之道,无咎。
初爻,位置最下,力量最弱,在九五入险之时,有心救险,却因为上边二爻三爻都是阳爻而隔阻,力有不逮。所以想做而做不到。
因为位置最下,离坎最远,所以说“郊”;因为不能去,所以说“利用恒”;因为该做而没有做,所以不能说吉,只是“无咎”。
这就是需卦初九的情况。
伏羲
五所以说,需卦的初爻,是有险,但是距险甚远,不足以威胁到自身的安危。
君子当此之时,要做的就是稳住。这样虽然不言吉,但亦无凶危。
正如前文所讲的故事,等待即可。