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六十四卦歌诀!(必背内容),易经必背口诀(易经/六十四卦卦名次序歌)

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1、易经/六十四卦卦名次序歌,你能听懂多少

六十四卦歌诀!(必背内容),易经必背口诀(易经/六十四卦卦名次序歌)

解 析

六十四卦卦名次序歌,你能听懂多少?

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

分宫卦象次序歌

乾为天,天风姤,天山遁,天地否,

风地观,山地剥,火地晋,火天大有。

坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,

泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。

艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,

火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

《周易》六十四卦的排列顺序

震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;

地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。

巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,

天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,

山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,

雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,

水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

卦变歌

讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三,离与中孚家人系。

蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。

2、六十四卦歌诀!(必背内容):易经必背口诀

易经必背口诀

学易经必背口诀

卦序歌:

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

六十四卦歌诀:

乾天刚建,自强不息。坤地方直,厚德载物。

水积雷响,屯积助长。山下流水,启蒙德育。

水在天上,需等饮食。天升水落,讼兴不争。

地下藏水,师出有名。水漫于地,密交亲比。

风行天上,小畜积雨。天下有泽,和悦慎履。

地天相交,和谐通泰。天地相悖,闭塞成否。

天火同燃,同人团结。火燃天上,大有收获。

地中隐山,谨慎为谦。雷响于地,豫乐自警。

泽中有雷,随机应变。山下有风,蛊惑横行。

地高于泽,居高临下。风拂大地,遍观通达。

火闪雷鸣,噬嗑威刑。山脚火焰,贲饰文美。

高山附地,剥蚀去伪。地下雷鸣,刚阳复兴。

学易经必背列表

火出地上,晋升明德。地压潜火,明夷避祸。

风熊火里,家人同乐。上火下泽,睽违少和。

水漫山路,蹇滞艰难。雷鸣水降,解除旱象。

高山低泽,损下益上。风激雷荡,益下损上。

泽与天上,夬决坚刚。天下微风,阴生姤合。

泽汇于地,萃英聚众。地平风扬,贤能萌升。

泽中漏水,知困早悟。水盛风木,井收勿幕。

泽中起火,改制旧革。火燃风木,鼎新之物。

震雷压惊,反思内省。艮为山止,知止当止。

风木依山,循序渐进。雷震泽上,归妹依礼。

雷鸣火电,丰茂光明。火烧山外,旅途亨通。

巽为风顺,大人齐物。兑为泽悦,修德和睦。

风行水面,离析涣散。水溢泽岸,节制礼数。

风吹泽面,中孚信诚。雷惊山上,小过无妨。

水火相融,既济功成。火水离错,未济大江。

易经必背口诀

学易经必背口诀

卦序歌:

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

六十四卦歌诀:

乾天刚建,自强不息。坤地方直,厚德载物。

水积雷响,屯积助长。山下流水,启蒙德育。

水在天上,需等饮食。天升水落,讼兴不争。

地下藏水,师出有名。水漫于地,密交亲比。

风行天上,小畜积雨。天下有泽,和悦慎履。

地天相交,和谐通泰。天地相悖,闭塞成否。

天火同燃,同人团结。火燃天上,大有收获。

地中隐山,谨慎为谦。雷响于地,豫乐自警。

泽中有雷,随机应变。山下有风,蛊惑横行。

地高于泽,居高临下。风拂大地,遍观通达。

火闪雷鸣,噬嗑威刑。山脚火焰,贲饰文美。

高山附地,剥蚀去伪。地下雷鸣,刚阳复兴。

学易经必背列表

火出地上,晋升明德。地压潜火,明夷避祸。

风熊火里,家人同乐。上火下泽,睽违少和。

水漫山路,蹇滞艰难。雷鸣水降,解除旱象。

高山低泽,损下益上。风激雷荡,益下损上。

泽与天上,夬决坚刚。天下微风,阴生姤合。

泽汇于地,萃英聚众。地平风扬,贤能萌升。

泽中漏水,知困早悟。水盛风木,井收勿幕。

泽中起火,改制旧革。火燃风木,鼎新之物。

震雷压惊,反思内省。艮为山止,知止当止。

风木依山,循序渐进。雷震泽上,归妹依礼。

雷鸣火电,丰茂光明。火烧山外,旅途亨通。

巽为风顺,大人齐物。兑为泽悦,修德和睦。

风行水面,离析涣散。水溢泽岸,节制礼数。

风吹泽面,中孚信诚。雷惊山上,小过无妨。

水火相融,既济功成。火水离错,未济大江。

易经必背口诀

易经六爻速断口诀口诀:

一看空、二看冲,三看刑合衰旺中。

四看化出进退死,五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪,九看外应十观容。

(一)空

空指旬空。

旺空出空有用,衰空无气为“真空”(作用弱或无)。

例如:

寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。

若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了,出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生,便为有气待旺有用。

1、测合作以应为用,应空则对方不实。

若旺空,可断其多忧虑皆无定准;若衰弱空,可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。

2、测求财。财爻旺空出空可得;财爻衰空无财。

3、测行人。用爻旺空出空人可现;用爻衰死空可能人有险或失。

4、用爻伏空。旺则填实或冲飞得用;衰死空填实或冲飞则有凶。

5、避逃逢空,则主无事,但具体仍需旺衰冲填综合判断。

(二)冲

冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利,坏事吉。

应以用爻本身衰旺分析。

1、用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。

2、用爻得月令逢日冲为暗动,应事快。

3、用爻衰死绝于月令,又逢日冲或旺爻冲则易散。

(三)刑、合、衰、旺、中和

1、刑即刑罚,一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大,较冲力弱。

(1)子卯刑,多主无礼,冒犯之事。此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木,卯旺刑子为木多水缩。

(2)寅巳申刑,多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。

(3)丑未戌刑,多主体病。此三刑容易刑而土旺。

(4)辰午酉亥自刑,主虑事有误,此刑不甚明显。

2、合即合好,合化则需所化物旺方真。如子丑合化土,若丑土旺则化成。否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。

(1)月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰,如巳月申爻、寅月亥爻。

(2)合则绊住,测行人则不动。测财合应、日视为别人得。合见冲方解。

3、衰、旺、中和,均指用爻得月日令之力量而言。一般讲日月同功同权,月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样,若真要准确衡量日力,关建还在看时,远事重年月,近事重日时。

(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。

(2)用爻失月令受日克或动爻克属衰。

(3)用爻月旺日克或月克日生属中和。但仍以前者力略大。

(四)化出之爻

化出之爻不论动与静均为事态的变化反应,作为用爻应特别视之。

1、进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。

2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。

3、化死墓绝则表示化者力量将尽,有凶险。

4、化回头克可视为化者反悔。

5、化空视为化者不实。

6、化出之爻逢破亦主不吉。

7、化出之爻视为化者将变的.性质。具体以六亲属性来判断。

(五)神煞

神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配天乙、驿马之法。可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。

1、青龙,一般以吉论五行属木。以震、巽卦配。主仁慈。俊秀、和颜悦色。

2、朱雀,好则以文出名视之,坏则以口舌官非视之。五行属火,以离卦配,主善言、重表现、多是非。

3、勾陈,为田土牢狱,五行属土,以艮卦配主稳重、朴实、顽固、迟缓。

4、腾蛇,为虚惊怪异多心机、虚诈。五行屠土以坤卦配。主吝啬、冷静。

5、白虎,为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。五行属金以乾、兑卦配,主刚毅。

6、玄武,为偷盗暗昧、欺诈、不安。五行属水。以坎卦配主智、算计。

(六)爻位

爻位一般在细断时多用。

1、行人:初爻为足。二爻为身。三、四爻为门户。五爻为道路六爻为远处。

2、家宅:初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。

3、政事:初、二爻为万物、民众,三、四爻为县、市、省,五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。

4、盗贼:初爻为家贼,二、三爻为邻里贼,四、五、六爻为远处贼。

5、身体:初、二、三爻为下半部四、五爻为胸,背部六爻为头部。

(七)伏神

伏神一般旺伏或得飞生多吉。若衰伏或被飞克便凶。伏神一般逢值或冲飞便得用。飞神空更有利引出。

(八)反吟、伏吟

反吟伏呤泪淋淋均为不安宁忧虑呻吟。反吟之凶大于伏吟但应重用爻。

(九)外应、察色

1、外应是在起卦或断卦的过程中突然为外物所触动改据外象的好坏来断测事的吉凶。一般不要用必须是思绪严重受扰时用。乱多用反而不准。

2、察色则是观察对万回答时的神态若快则表示确有此事若慢则表示断有误差应及时调整用思路。但千万不要丢开卦去察颜揣摩这样做反倒易使自己陷入虚空,无所凭依。

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