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“百节年为首”
西安是中国年的始源之地
以春节为代表的中华民族传统节日
在这里源远流长、连绵不绝
西安年为什么最中国？
西安地区过年有什么传统年俗？
今日小布从西安传统文化的角度
为你一一解读
西安年•最传统
中华传统节日发轫于周秦，形成于汉，繁盛于唐，西安是中华传统节日的核心之地。“年”滥觞于古老的腊祭，萌芽兴起于建都在今西安地域的西周。汉武帝在长安颁布“太初历”，将岁首固定为正月初一，自此“中国年”在西安得以确立。唐玄宗时，大唐长安，万国来朝，玄宗与民同乐，上元灯会前后三日取消“宵禁”，创造了一座千秋盛世、灯火阑珊的大唐不夜城。在长安诞生的，以“中国年”为代表的传统文化延续至今，生机盎然！
古老的“中国年”，在西安有许多老讲究、老规矩、老习俗。西安年讲规矩，以家为本的回家团圆、守岁仪式、拜年次序等，都是家国同乐、儒家礼乐理念的生动体现。不到西安，就难以对传统中国年有深入的认识。同时，中华文化儒释道一体的思想，也在西安年上得以生动地呈现。佛教色彩的佛成道日与传统腊祭结合，形成了腊八节。道教影响的传统灯会，使天官圣诞及赐福之良期的元宵节，同时也是道教的上元节。
年三十夜里交子时，常有人去寺庙（城隍庙、关帝庙、土地庙、八仙庵等）“烧头香”（新年的第一炉香）、“放头炮”，据说这样交好运、有福气。农村的村社会敲锣打鼓以“铳子”（一种可发出巨响的铁筒土炮）开路，争先恐后去神庙烧香、放炮，争抢头炷香的场面十分热烈。
西安年•年味浓
“过年”是中国人最重视的节日，家是西安人最核心的原点。团圆是中国年最核心的元素，回家是西安人过年最大的规矩。西安人多不愿意离开乡土，十分重视血缘家庭之情，重亲情、重乡情、重人情。除夕之夜，吃团圆饭的时候，一家人其乐融融地守岁，一个也不能少。
秦中自古帝王都，过年期间，面子是最重要的，尽管平时生活节俭，购买年货的习俗，在古都西安保留得最浓厚。讲礼数的西安人非常重视筹备过年，筹备过年的阶段被称为“忙年”，古城西安忙年气氛之早，市民过年热情之高，年货人气之旺，年货规模之大，年俗气氛之浓，在全国都很少见。过年期间，西安人招待客人，十分实在，大碗尽管咥，把西安人骨子里的热情表现得淋滴尽致。
元宵节“闹社火”，更是把平时面冷心热的西安人内心的激情充分释放出来。西安许多区县都有自己独特的节目：如长安区的“盘子会”，全用染色的各类豆子在瓷盘子里组成塔、树、兽、花等多类造型供人观赏，敬献神灵。鄠邑区除各类社火表演外，还有木偶、皮影戏表演。高陵区闹社火、耍狮、舞龙、跑竹马，彻夜不息。周至县有牛斗虎、板对（用长大木板书写红对联由人举着敲锣打鼓巡游）、放焰火、骑马社火等表演。一些地方还举办灯谜会、灯棚会、社火比赛、社火汇演，往往形成全民涌上街头人山人海的欢闹景。
西安年•最重情
西安年是中国年的代表，更重视的是人情味。春节是西安地区最隆重的的节日，西安人过年十分讲究礼数，特别是对拜年的次序很有讲究，由亲而疏、由长而幼、由近而远，不能乱了规矩，把中国人的血缘关系反映的淋漓尽致。举例而言，虽说“他大舅他二舅都是他舅”，但拜年的时候必须先到大舅家拜年，再到二舅家拜年，绝不能因为二舅家近就先去二舅家，否则会被斥为不懂礼数，当然特珠情况除外。
西安人重视家庭，过年时讲究不忘逝去的亲人。各家户在年三十的晚上或年初一的早晨，必要悬挂祖宗牌位，设立香案，献上供品，顶礼跪拜，表达感恩之心。也有的地方，将逝去亲人的灵魂请回家里，供上照片，摆供果，将年夜饭挑几样亲人最爱吃的，摆盘供上，以共享年节。还有的地方给逝去的亲人送灯，表达为亲人照亮回家的路之意。西安年最有温度，西安人最讲人情。西安人讲人伦、尽孝心、厚道实在的文化基因在过年期间展现的淋漓尽致。
西安年•年俗
“过年”是中国民间老百姓对春节的俗称，古代也称“元日”“元且”等。旧时西安地区“过年”从进入腊月就开始活动，一直持续到正月十五才结束，前后长达40多天。
腊月初五
有“吃五豆”的习俗，以五种豆类熬粥，晨时喝五豆粥，也吃油饼、酒菜等。民间有“吃了五豆就糊涂”的说法，其意是尽管平日省吃俭用，进入腊月要过年了，人们会犯糊涂大把花钱。此后便开始拉开过年的序幕，做一系列的准备活动，如打扫房屋，涮白墙壁，磨好白面，准备足够的柴火，给小娃缝制新衣、买绒花，兑换零钱一般还是新钱作压岁钱，到集市上置办年货，或自己杀猪准备过年的饭菜，还要蒸花馍、枣糕，有些人家蒸的馍可一直吃到正月十五。
腊八节
腊月初八，也称佛成道日，西安地区各大寺庙行施腊八粥。一碗以八种香谷为原料的腊八粥喝完，预示着来年的日子红红火火，蒸蒸日上，五谷丰登，身体健康。
小年
小年（腊月二十三）这天，要换灶神画像，把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。 过了小年，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加忙活：要彻底打扫室内，俗称扫尘，小年还有贴窗花、理发等习俗。
大年三十
要贴对联（也叫春联），贴门神，贴窗花，仓上、树上、牲口圈、猪圈、水缸旁等地方都要贴红斗方或红对子。如屋梁上贴“抬头见喜”，板柜上贴“招财进宝”、“黄金万两”，面瓮上贴“米面如山”，牲口棚柱上或墙上贴“六畜平安”、“骡马成群”，老人炕头上贴“身卧福地”、“寿比南山”，斗上贴“日进斗金”，院子里贴“吉星高照”、“满院生辉”，车辕上贴“日行千里，夜走八州”等。
大年三十晚上，人们除放炮、点院灯外，全家人讲究团圆（在外地的人都会在年三十以前赶回家中），吃年夜团圆饭，并守岁熬夜以迎新春来临。西安地区年夜饭多有饺子，饺子是与节气相合的吉祥食品。饺子与“交子”谐音，新年开始的时辰是“子”时（夜里十一点钟至凌晨一点钟），而子在俗信中与鼠相连。鼠是多子多孙的象征，故此时吃饺子有祈求神灵赐福多子多孙家业发达的含义。有些人家还会在饺子中包一枚铜钱，谁若吃到则预兆他（她）在新的一年中会有好运气。
大年初一
早早起来放炮、祭祖、拜神后，家里的少年儿童先向老人拜年祝贺新春、互说吉祥话，老人会向娃娃们分发压岁钱。然后家人出门向本家户族的长辈去拜年祝贺。阖家团圆的“阖”，有关门的“门”，意思是不允许出门，父系血脉之外的人不允许进来。这一天的拜年，是以父系血脉为核心的。
正月初二至初四
到各家各户走亲戚、串门户，相互拜年。按关系远近一般初二到初五先向丈人家、舅家拜年，然后再向姑家、姨家拜年。初二是女儿女回娘家拜年的重大日子，是以母系血脉为核心拜年的一天。女儿一家，往往带上双数的厚重礼物献给娘家，单数被视为不吉利的。招待女婿很有讲究，西安地区有一个女婿半个儿之说，尤其是新女婿，礼数会更高。对外孙，一定要发压岁钱，小辈要给长辈叩头，十分庄重。“耕读传家”的西安地区，更重视礼轻仁义重。送馍是重要的礼俗，礼馍不仅讲究数量，而且讲究回礼，压岁钱数量也根据自己的情况而定，不像一些地区以“千里挑一”之类讨彩头。
初五
从初五开始，过年的禁忌结束，就近的庙会陆续举行。人们会去庙会看戏、吃小吃、买耍活，也会迎财神、拜财神、游财神，祈求神灵新年赐福，祈愿新的一年健康富裕。
初三到十五之前
依据亲疏和自己的时间，安排“拜师友”，聚会、饮酒、吃饭、打牌玩耍等，加强熟人间的联系。
正月十五
元宵节是过年最热闹最欢乐的时刻，当天前后的活动都是围绕着“闹”字开展的。家家户户挂灯笼，小孩打着龙、虎、兔、狮各种形样的灯笼四处欢跑。有些地方还搞“赛灯会”，故而这天也叫“闹花灯”。如果是新媳妇过门的第一年，娘家要给女儿送花灯，俗称“追灯”。一般人家都要送宫灯一对，还加一对小花灯，叫“引灯”，是引导新媳妇早生贵子的意思。女方家来送灯，男方家要办酒席，热情招待来客。而新媳妇则在这天随娘家人回娘家去“躲灯”。“闹社火”一般是正月初十左右开始，持续到正月十五前后，有的村早在初二就开始活动。社火表演有龙灯、舞狮、芯子、高跷、竹马、旱船等样式。
过最正统的年
团最圆满的年
“西安年·最中国”系列活动来了！
你准备好了吗？
2、闹花灯是什么意思
闹花灯是什么意思
闹花灯是元宵佳节汉人节日习俗，起源于汉朝，强盛于隋朝。隋朝之后，各代灯火阑珊之风风靡，并承袭传于后人。而正月十五，也是一年一度的闹花灯放烟火的高潮迭起。因此 也把元宵佳节称之为“灯节”在山西省的县里一级城廓乃至乡，镇中，这种住户聚集地，热闹繁华区，在正月十五来临以前，满大街摆满小灯笼，四处绚丽多彩，灯光效果摇荡，到正月十五夜里达到高点。
正月十五的“看花灯”早已变成山西省民俗人民群众自发性的主题活动。，在正月十五夜里，大街小巷，绿灯高挂，有宫灯，兽头灯，跑马灯,盆栽花卉灯，鸟禽灯这些，吸引住着看花灯的人民群众。太原市一带，太谷县的灯是很有名的。太谷的灯，以品种齐全、制做精致、外型让人知名。
彩灯，别名“花灯”“小灯笼”，是我国传统农业时期的文化艺术物质，兼顾日常生活作用与艺术风格。彩灯是汉中华民族几千年来关键的游戏娱乐文化艺术，它酬神娱人，不仅有“傩戏”酬神的作用，又有娱人游戏娱乐的使用价值，是汉地方民族文化艺术的国粹。
闹花灯是什么意思
中国元宵节花灯的'来历故事
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载:柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰:窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
闹花灯是什么意思
闹花灯是元宵佳节汉人节日习俗，起源于汉朝，强盛于隋朝。隋朝之后，各代灯火阑珊之风风靡，并承袭传于后人。而正月十五，也是一年一度的闹花灯放烟火的高潮迭起。因此 也把元宵佳节称之为“灯节”在山西省的县里一级城廓乃至乡，镇中，这种住户聚集地，热闹繁华区，在正月十五来临以前，满大街摆满小灯笼，四处绚丽多彩，灯光效果摇荡，到正月十五夜里达到高点。
正月十五的“看花灯”早已变成山西省民俗人民群众自发性的主题活动。，在正月十五夜里，大街小巷，绿灯高挂，有宫灯，兽头灯，跑马灯,盆栽花卉灯，鸟禽灯这些，吸引住着看花灯的人民群众。太原市一带，太谷县的灯是很有名的。太谷的灯，以品种齐全、制做精致、外型让人知名。
彩灯，别名“花灯”“小灯笼”，是我国传统农业时期的文化艺术物质，兼顾日常生活作用与艺术风格。彩灯是汉中华民族几千年来关键的游戏娱乐文化艺术，它酬神娱人，不仅有“傩戏”酬神的作用，又有娱人游戏娱乐的使用价值，是汉地方民族文化艺术的国粹。
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