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内容导航：1、屈原的故事：屈原本是政治家，因变法失败被放逐，从此有了大诗人2、屈原的故事300字左右：屈原的故事1、屈原的故事：屈原本是政治家，因变法失败被放逐，从此有了大诗人
楚怀王即位后数年，屈原因为“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，被提拔为左徒。这也是屈原入仕的开始。左徒是楚国的重要职官，春申君黄歇就曾担任此职。主要工作是负责在国王左右参预政事、起草诏令，所谓“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。可见，屈原不仅懂内政，而且会外交，可以说是楚怀王的肱股之臣了。
屈原的主张自然也是联齐抗秦。根据《新序·节士》，他曾作为楚国使者至齐。这无疑被秦惠文王所忌惮，他想方设法拆散楚、齐联盟，自然把亲齐派的屈原当作眼中钉。于是秦王派张仪使楚，用重金收买楚怀王的宠臣上官大夫、靳尚等人，还贿赂了楚王的宠妃郑袖，以及王子子兰、子椒等。于是这些人通通在楚怀王面前说屈原坏话，楚王本身也并非明君，于是对屈原渐渐疏远。
当然，这些人之所以攻击屈原，绝不仅仅是收受秦国的好处。更重要的是，上官大夫与屈原本身就是政敌。根据《史记·屈原贾生列传》，楚怀王让屈原制作“宪令”，类似今天所说的“宪法”，也就是一国之内根本性、原则性的法规。据此来看，这应该是一次变法活动。但是上官大夫对屈原的起草的法令不满意，他想迫使屈原更改。这自然遭到屈原的拒绝。
前文提到，战国初年之际，七雄纷纷进行变法。但最彻底的只有秦国。究其原因，并非是商鞅本人能力超群，而是秦国从春秋开始，公族势力就相对薄弱。公族政治就会导致“尊尊亲亲”，也就是说，政治地位是根据贵族血统决定的。这样一来，不但国家政令难以统一，而且贵族篡位的几率也极高。战国变法正是要打破“尊尊亲亲”走向“尊贤尚功”，以军功来决定爵制。
楚国也是春秋以来的大国，而且没有经历三家分晋、田氏代齐这样的事件，证明王权还是比较强大。但是，楚国的屈、昭、景三族一直强大，他们分别出自楚武王、楚昭王、楚景平王。战国楚国的令尹一职，常常由公子或者昭氏担任。吴起作为为数不多的外姓令尹，在他的靠山楚悼王去世后，就被贵族攻杀死于庙堂。楚怀王很想有一番作为，于是任用屈原开始变法。
当时，屈原以左徒同时兼任三闾大夫，掌管屈、昭、景三族子弟的教育。这样一来，本来就出身屈氏的屈原在三族中更有声望，自然能大大减少变法的阻力。但是，变法面向的是整个权贵阶层，所以反对者不仅来源于三族。子兰、子椒身为王子，上官大夫、靳尚身为宠臣，都无军功在身，所以他们对屈原变法都非常抵触。所以也甘愿接受张仪的贿赂，在楚怀王面前诋毁屈原。
上官大夫对楚怀王说：“大王，您让屈原起草法令，大家都知道这事。但是每次法令一公布，屈原就自称：没有他的话，谁也做不了。”屈原如此贪天之功，这是要把楚怀王摆放在何地呢？楚怀王虽然重用屈原，但对于上官大夫等人也颇为宠信，更重要的是他不容许自己权力受到影响。加上宠妃郑袖等人天天吹枕边风，于是楚怀王对屈原就逐渐疏远，在这样的情况下，屈原被夺职放逐，名义上是出使齐国，此年大约是楚怀王十六年（公元前313）。
屈原放逐后，作下了千古名篇《离骚》。
在屈原之前，诗歌是没有概括全篇的标题的，比如《诗经》每篇都以前两字为标题，比如《关雎》《蒹葭》；而其他诗歌则往往以“歌”泛称，比如《徐人歌》《越人歌》。从屈原开始，才有明确的思想和主题，这代表着文人诗歌的出世。太史公称“离骚者，犹离忧也”，意思“离骚”就是放逐后的忧思。《离骚》作为一篇自叙性的政治抒情长诗，其波澜壮阔、跌宕起伏，如同一曲交响乐。
全诗可以分为两大部分，上半部分是从“帝高阳之苗裔兮”至“夫何茕独而不给予听”，叙述的多为现实中已经发生的事情。大概说自己有美好的品质和远大的抱负，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，但是楚国政治黑暗，自己反而被群小陷害。虽然姐姐多次责备自己过于忠直，可能导致杀生之祸。但自己仍然坚守清白之志，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”！
下半部分是从“依前圣以节中兮”至“吾将从彭咸之所居”，叙述的多为想象中未来发生的事情。大概说自己渡过湘水，向葬在九嶷山的帝舜吐露心迹，“夫孰非义而可用兮，孰非善而可服”，坚信自己的政治正确。然后自己又来到昆仑山，但被天帝的守门人拒绝入门，“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。于是又回到楚国，但巫师都让他早去。于是屈原又来到西极，但忽而又看到了楚国。
《离骚》全篇，奇幻瑰丽，似幻而真；是屈原作品乃至所有《楚辞》的代表作。故后人以“骚”来指代《楚辞》，正如以《国风》之“风”指代《诗经》，故《诗经》《楚辞》以“风骚”合称，作为古典诗词的渊薮，与《离骚》创作者屈原一样，可谓是“与天地兮比寿，与日月兮同光”了。
不过，《离骚》的创作时代也有争议。《史记》《新序》都说是楚怀王时期，但刘向在其《九叹·思古》中，却又自相矛盾地说是在被楚顷襄王放逐江南时所作。这里暂且还是从《史记》《新序》的说法。
2、屈原的故事300字左右：屈原的故事
关于屈原的故事
屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
秭归----诗人之乡
秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。
屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
关于屈原的故事
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屈原，名平,字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀。
关于屈原的故事
今天是端午节，我和爸爸妈妈去姥爷家吃午饭。一开饭，姥姥就端上来一盆自己包的粽子。我见后很高兴，急忙伸手拿了一个大的，剥开粽子叶就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜枣、花生和红枣，非常好吃。
这时，姥爷说：“先别忙着吃，谁能说说端午节的由来呢？”我忽然想起了前几天看过一本关于端午节传说的书，于是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。
原来，在春秋战国时期，楚国是“春秋五霸”之首。因为楚国的实力最强大，有雄兵百万，战马无数，战车千乘。屈原就是楚国的一个大臣。屈原给楚王献了许多有利的政策，昏庸的楚王都没有采纳。有些大臣对楚王说：“大王，如果你听了屈原的话，楚国将毁在屈原的手里，连您都活不成了！”楚王便将屈原削职为民，逐出京城。从此以后屈原便被流放在一个小村庄中。日复一日，年复一年。屈原也老了。在屈原晚年时，楚国被秦国灭亡了，屈原很伤心，便来到汨罗江边，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨，投江自杀。
人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍许多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。
我边吃着粽子，边给大家讲屈原的故事。这时，妈妈又问：“那屈原身上有什么值得我们学习和纪念的呢？”我冥思苦想，想了半天也没想出来。姐姐则若有所思的说：“我们要学习屈原宁死不屈的精神。”我忽然心头一亮，接着说：“还有坚持真理的精神。”
大家纷纷说对。姥爷又说话了：“过端午节的意义，不仅仅在于一家人热热闹闹地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代传下去！”
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