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内容导航：1、爱情的真正本质是，需要满足这3个条件，才算是真爱2、爱情的本质是什么1、爱情的真正本质是，需要满足这3个条件，才算是真爱
爱情的真正本质是什么？
是相濡以沫的陪伴，还是为了对方排斥所有的诱惑，抑或是心甘情愿地为对方付出？
爱情在不同的人眼里就会呈现一个不同的样子，但是殊途同归，他们最终的目的都是为了让爱情呈现一个最好的结果，不管是浪漫还是平淡，只要身边陪着自己的一直都是同一个人就足够了。
所以，爱情的本质从来都不会有一个太过于绝对的答案，只有我们认真体会了、经历了，才能够明白它其中的滋味到底是什么，仅依靠别人的描述是无法形成一个清晰的概念的。
在两性关系中，爱情的真正本质，需要满足这3个条件，符合才算是真爱。
一、爱情一定是建立在对等的基础上的
电视剧《风犬少年的天空》里面的刘闻钦家境贫寒，而安然则从小衣食无忧，两个人因为阴差阳错走到了一起，那时，年轻的心觉得只要互相喜欢，所有的艰难险阻都不会成为干扰幸福的因素。
可是，人与人之间的那根线却是一直存在的，无论怎么都无法抹去。
安然送了刘闻钦一双名牌球鞋，可是刘闻钦拿到手的时候，没有半分喜悦，有的更多的是忧愁，因为他不知道该怎么去还，因为他知道自己还不起，这样不对等的家庭背景之后带来的更多的是压力，还有少年的自尊。
在安然过生日的时候，她知道刘闻钦家境贫寒，所以她特地选了一个对于自己来说消费水平很低很低的一家披萨店，可是一个72块钱的披萨，还是瞬间花光了刘闻钦攒了好久的零花钱。
他们之间的那道鸿沟不是简单依靠爱就可以实现的，为了安然快乐，刘闻钦愿意“打肿脸充胖子”。
为了刘闻钦的自尊，安然也愿意委曲求全，可是这样需要让一方受委屈的，从来都不是真爱，因为时间长了，一直压抑的那个人一定会有所不满。
我们常说，好的爱情应该是门当户对的，这是必然的真理。
因为门当户对，所以两个人在相处的时候不会感觉到有任何压力，更不需要其中一方来委曲求全，他们始终都会站在一个对等的方向上，所以，这样的平等才是拥有真爱的前提。
二、爱情一定是在欣赏优点的同时，还能包容缺点
读者喜欢素面朝天，因为她觉得花时间打扮还不如多睡一会，所以平日里只要不上班，读者就会不施粉黛，睡衣就是自己的装扮。
可是男友不满意，他觉得读者这样不修边幅太邋遢，他觉得女人就应该精致点才最好，所以，他经常和读者争吵，觉得对方这样会让自己丢脸。
一开始，读者想过要改变，可是她发现，她变成了男友喜欢的样子，却不是自己喜欢的样子，一个人如果连自己最真实的样子都接受不了，那么一定是因为没那么爱自己，仅此而已。
电视剧《欢乐颂》里面的谭宗明说过这样一句话：“请你记住，如果只是因为你的某些行为举止就不理你，那这个人根本不够格做你的朋友。玫瑰花有刺，却不会有人因为刺而讨厌它。真有讨厌的人，也不是真正的爱你。”
爱一个人就是在欣赏对方优点的同时，还可以接受对方的缺点，这才是全面的感情，只接受优点的，从来都不能够叫作真爱。
三、爱情一定是心甘情愿地付出，而不是空谈
爱一个人是什么样的？
是在对方感冒的时候，可以送上一杯水，买好药，而不是只说一句“多喝热水”；
是在天气变冷的时候，可以为对方送上一件暖衣，而不是只说一句“天冷加衣”；
是在承诺未来的时候，可以为之努力奋斗，让对方知道未来是有希望的，而不是喊出了口号，却不付出一丁点的实际行动。
正如张爱玲所说：“要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口，不管一个人嘴上说多爱你，如果他没有用行动来表示出来，那再多的爱也是谎言。”
有时候，我们会遇到很多这样的人，他们承诺的时候洋洋洒洒，兑现的时候却是遥遥无期，一问就是没准备好，一问就是爱不清楚，再问就是嫌弃我们物质、现实。
可是爱这件事，本来就是应该落实在实际行动上的。
爱从来都不是简单说说而已，唯有落实在实际行动上才可以让人切身体会到那种被爱的感觉，所以，心甘情愿地付出才是真爱的标准。
2、爱情的本质是什么
爱情的本质是什么
爱情的本质是性爱和情爱的和谐与统一。
爱情的本质是爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理念，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕，互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久，纯洁专一的感情，是具有生物性、社会性、精神性、审美性和谐统一的人类两性关系。其中，生物性表现为人的性欲、性满足、性行为，是人的生物本能和生理基础；
社会性表现为人的交际、尊重、赞同、相互认可、自我价值观等，是人个体社会化的重要特征；
精神性是人对美好爱情的精神向往和道德追求；审美性是爱情的艺术象征，表现为好感、欣赏、美感、偏好、艺术观念等。爱情是在两性关系中人的这些特征的和谐与统一，因此爱情的本质就在于爱情是人的统一与和谐的两性关系。 平等互爱性。真正的爱情已互爱为前提，相互爱慕是考查爱情的首要特征。
爱情是男女双方发自内心的自主自愿的基于一定的客观现实基础上的自主选择。这种平等是一对男女间基于一定的客观现实基础和共同生活理想的对等，是指二者人格地位的完全平等，也是双方爱的对等，是以互爱为基础。
专一排他性。爱情的专一性使人全身心投入、集中精力爱其所爱，不允许他人介入，彼此成为对方的唯一忠贞爱情，专一排他是衡量爱情的重要标尺。 强烈持久性。爱情是男女双方的真诚相爱，渴望对方成为自己的终身伴侣，是一种极为强烈持久的情感关系。 交织融合性。
爱情是两个人、两段人生的相互参与、相互交织融合。真正的爱情是两个“一半”重新回归完整的过程，既是身体上的亲密接触，又是两个精神的互知互懂和由此而生的.默契。 纯洁严肃性。爱情必须是有道德责任感的。爱情同人的善恶观
爱情的本质是什么
爱情的本质是性爱和情爱的和谐与统一。
爱情的本质是爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理念，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕，互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久，纯洁专一的感情，是具有生物性、社会性、精神性、审美性和谐统一的人类两性关系。其中，生物性表现为人的性欲、性满足、性行为，是人的生物本能和生理基础；
社会性表现为人的交际、尊重、赞同、相互认可、自我价值观等，是人个体社会化的重要特征；
精神性是人对美好爱情的精神向往和道德追求；审美性是爱情的艺术象征，表现为好感、欣赏、美感、偏好、艺术观念等。爱情是在两性关系中人的这些特征的和谐与统一，因此爱情的本质就在于爱情是人的统一与和谐的两性关系。 平等互爱性。真正的爱情已互爱为前提，相互爱慕是考查爱情的首要特征。
爱情是男女双方发自内心的自主自愿的基于一定的客观现实基础上的自主选择。这种平等是一对男女间基于一定的客观现实基础和共同生活理想的对等，是指二者人格地位的完全平等，也是双方爱的对等，是以互爱为基础。
专一排他性。爱情的专一性使人全身心投入、集中精力爱其所爱，不允许他人介入，彼此成为对方的唯一忠贞爱情，专一排他是衡量爱情的重要标尺。 强烈持久性。爱情是男女双方的真诚相爱，渴望对方成为自己的终身伴侣，是一种极为强烈持久的情感关系。 交织融合性。
爱情是两个人、两段人生的相互参与、相互交织融合。真正的爱情是两个“一半”重新回归完整的过程，既是身体上的亲密接触，又是两个精神的互知互懂和由此而生的.默契。 纯洁严肃性。爱情必须是有道德责任感的。爱情同人的善恶观
爱情的本质是什么
关于爱情的几个基本特征
1、 对等性
“对等”一词，顾名思义，双方对立平等，也就是说，你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思，都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出，爱情是以所爱者的互爱为前提的，即双方互相爱慕，自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系，不包括一方强制，勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点：“如果你在恋爱，但没有引起对方的反应，没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”
在表面相处对等的同时，内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆，其实暗地里人格地位不平等，例如一方过于习惯强势，另一方一直处于劣势，或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面，也不足以称之为“爱情。
2、排他性
所谓排他，指在爱情关系中，双方皆对对方保持足够忠诚，并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲，在确定一段爱情成立后，道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”
生活经验同样告诉我们，忠贞不渝的爱情羡煞旁人，而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。
值得注意的是，这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束，而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体，这对于女性是不公平的。
3、持久性
爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了，去爱；明天不高兴，就不爱了，这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征，主要体现在两个方面：首先，双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环，互相催发，又互相融合，爱情在双方忠贞坦诚，给予信任的过程中愈发牢靠，顺境中互相尊重，逆境中互相扶持，“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定：“互不盘问，互不隐瞒”，也正是体现了这种信任感。
其次，便是保持爱情的纯洁性。爱情，是一个崇高的词汇，高级动物独有的交往模式，它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面，现实的摧残点总是风里来雨里去，若想保留这一片净土，就要不断地培养，发展，润色，使这份感情在最大限度上常看常新。
正如鲁迅所说：“爱情必须时时更新，生长，创造。如果停下了自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多。”
掌握了爱情的特征后，接下来需要你做的，就是把握机会啦！
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