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内容导航：1、中秋晚上我会对着月亮许愿2、许愿是什么意思：什么叫做许愿1、中秋晚上我会对着月亮许愿
女孩子对月亮许个愿，就是说自己想找到自己的另一半，因为传说中的月老是牵红绳的，所以他对月亮许个愿，一定是想找一个他心爱的人。
对月许愿
“短暂的别离，是为了更好地相聚。放手吧，你们还会相见。”
当小磊看着好朋友梦婷被她的家人带上车，离开大院时，哭得涕泪纵横。四行水挂在脸上，交融一起，分不清是鼻涕还是眼泪。妈妈几次相劝，都止不住他的嚎啕大哭。还是院里岁数最长的启奶奶说了这番话，才使他停止哭嚎。
小磊快速地用手糊走脸上的涕泪模糊。他一边吸溜着鼻涕，一边摇了摇启奶奶的蒲扇道：“当，当真？”把老太太的扇子骨都快要摇散架了。启奶奶禁不住摇晃，把蒲扇轻轻地挪开，微微替小磊扇风，扇去他脸上的泪痕。她半开玩笑道：“我说的话可多了，胖小子指的是哪句呀？”小磊蹲在地上，又开始哭了。“我就知道您骗人！”启奶奶赶忙道歉道：“不骗人！不骗人！”此时，小磊一只手挡住眼睛，一只手竖起右手小拇指道：“不骗人就拉钩。谁骗人谁是小狗！”启奶奶笑得更慈祥了。“好，拉钩便是。”
在孩子心里，别离是天大的事。他们不管别离是短暂的，还是永久的。只要是别离，他们都能看成海枯石烂。因为分开，是背叛相守，更是对他的遗弃。他承受不了。梦婷搬走了，就不能和他形影不离了。他觉得他要死，他没有好朋友了。一想到这儿，比他少吃一顿辣条，少喝一瓶北冰洋，都要伤心。可是启奶奶说，他们的别离是短暂的。他虽然听不太明白，但是只要是启奶奶说的，还是有些道理。毕竟岁数长，见识多。她总比他有见识。
可小磊又琢磨着，这“短暂”是多长？老师没教过，这个可怎么算法。这时，他看到邻居大哥哥彭博对着月亮念念有词，手里还握着一件东西。他好奇地顺到阳台，和彭博打招呼：“彭哥哥，你在干嘛呢？和月亮说话吗？”近看，彭博手里握着一支玫瑰。只见，彭博拿剪刀为玫瑰剪枝，把枝干剔除，把花朵放进玻璃瓶里。做完这些事，彭博晃了晃瓶子，对小磊道：“不懂吧，我在许愿。我爸在外地工作，很久才能回来。我听说，对着月亮许愿可灵了，就拿来试试。你看，我这玻璃瓶已经存到一半，估计在双庆节前能积满。到时候，我爸就会回来了。”彭博洋洋得意地看着瓶中的玫瑰，想象着父亲的归来。
小磊半信半疑道：“真有那么灵验？”彭博小声地嘘道：“小声点，别被人听见。不然就不灵了。你不信啊。传说，人拿一朵花对着月亮许愿，然后把花放在玻璃瓶子里，等瓶子装满时，取出泡茶喝，愿望就会实现。信不信由你。”说完，彭博就带着他心爱的玻璃瓶回房了。留着小磊看着月亮发呆。月微凉时，他有了主意。
第二天，他就下河捞荷花去了。大人们看到他不到一米的个子在水里近乎没到脖颈，赶忙下去捞他。尤其是彭博，见状就上气不接下气地去拍小磊家的门，叫唤磊爸磊妈去救小磊。自然，小磊是救上来了。可免不了一顿“竹笋烤肉”。磊爸揪着他的脖领，小磊的手里紧握着荷花，整个挨揍的过程，小磊是一声都没有吭。
这可把磊妈吓坏了，上药时，她吹着小磊的伤口问道：“磊子，为何要去摘荷花呀？多危险呢。”还是彭博道出缘由，为了拿荷花对月许愿见梦婷。磊妈听完哭笑不得。“用花许愿也不一定要荷花呀？”小磊绷不住了。“荷花大，放在玻璃瓶里就满。这样，我能立马见到梦婷。”磊妈拗不过小磊的执着劲，从茶盒里拿出茶叶道：“茶叶也是植物，拿它对月许愿，也是一样的。下次别做那么危险的事了，知道吗？”小磊嘟囔道：“茶叶太小，没盼头。”磊妈反问：“荷花大，也不见梦婷出现呀？算了，给你洛神花行吧？”磊妈从茶罐里拿出一瓶洛神花给小磊。嘱咐道：“一天一朵，别取多了。不然不灵的。”为了灵验，小磊果真每天一朵对着月亮许愿。
洛神花骨朵挺大，起码能比隔壁彭博的玫瑰花要管用。在彭妈发现彭博的玻璃瓶后，气得也把他揍了一顿。因为他把彭妈花园里的玫瑰都给拔了。后果是，彭妈把他收集的玫瑰花全没收了。这回轮到彭博哭得泣不成声，换小磊安慰他。小磊把茶叶罐子送给彭博，彭博挂着眼泪哽咽道：“有，总比没有强。”
处暑过后，新学期开始。
当小磊走进班级时，惊讶地发现，梦婷回来了。他兴奋地拥抱梦婷道：“真的，原来是真的！启奶奶没骗我！彭哥哥也没骗我！你真得回来了！”
后来得知，搬家后的梦婷不愿意和好友们分开，求父母很久，才同意转校。于是，转学半学期后的梦婷又重新转回原校。小磊的愿望达成了。
没过多久，彭爸也回来了。看到爸爸的那一刻，彭博激动地搂着彭爸的脖子道：“我再也不在玻璃瓶里存茶叶了，太难了！”
中秋节那天，小磊和彭博把他们未收满的玻璃瓶子打开泡茶，一壶是洛神花茶，一壶是绿茶。满园秋色，圆月高挂。看着期待之人，共品芬芳。
2、许愿是什么意思：什么叫做许愿
什么叫做许愿
“许愿”是民间的思想，是把自己的愿望寄托于佛菩萨，想象靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望，并承诺等事情成功之后，用一定的方式对佛菩萨表示感谢；“还愿”，是实现之后兑现承诺。就像世间人托人办事，答应人家什么好处，等事成了之后，要去报答一样。
还有一种说法，说一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还愿才行，这样的想法真是可笑，佛菩萨无处不在，岂会如此狭隘呢？ 这样的想法就是“迷信”，不明白为何而信，迷迷糊糊地信。因为这种行为顺应了大众的需要，所以才会传播得这么广泛。这是世间人情交换的心理，是对佛法的肤浅认识和歪曲。
许愿还愿，本身有交易的心在里面，是在用凡夫的心揣度佛菩萨，把佛菩萨想得太俗气了，不是佛法。 佛菩萨不是神灵，他们是智慧的导师，也像最深沉地爱着众生的父母，他们愿意给予众生一切好的东西，但最想给众生的是究竟的解脱。佛菩萨不会因为你求什么就给你满愿，佛菩萨不会与我们做交换，也不需要我们的感谢和回报。
每一个人的际遇，都是由于自己的造作，别人无法代替自己去努力。佛菩萨无法帮我们获得无因之果，要想得到佛菩萨真正的加持、感恩佛菩萨的帮助，需要去学习，了解佛法的真实内涵。
真正能够让自己达成善愿、趋吉避凶的，是依照佛法的教导去奉行。 去寺庙的目的，应该是亲近三宝、听闻佛法、效学祖师、净化心灵，而不应仅停留在参观游览、祈求保佑、许愿还愿、烧香拜佛的阶段。佛教真正要告诉人们的，是如何建立更高远更究竟的人生目标，让自己的生命不断超越。 正信的佛教不谈许愿、还愿，而是讲发愿。
许愿是我想要得到什么结果，发愿是是我想要去做什么；前者是求果相，后者是在因上而言；前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。 若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。依教奉行便是最好的还愿，是佛菩萨最欢喜的事。
佛法讲的是发愿，要有一个高远的目标，然后照着这个理想去行持，以愿导行，靠自己的努力去实现，这才能让自己的人生越来越好。 要成就圆满佛果，就要发种种殊胜的大愿，像经论中所说的'因愿而受胜果。反过来说，如果不向正确的目标发愿，就有可能成为“三世怨”。
有的人虽然学了佛法，也做了很多功德，但是内心真正希求的还是世间的快乐，下一生感果的时候就会回到世间，做一个很有福报、很有脑筋的人。如果没有遇到佛法，远离了善知识、善友，这些福报、好脑筋就有可能成为造恶业的工具。一旦造了恶业，就种下了未来生堕落的因，因此，广发正愿是非常重要的。
我们所做的一切努力都要围绕相应目标进行。只有确立人生目标，所作所为才会有针对性。比如我们要买房子，为此就会努力赚钱、存钱。如果缺乏指向，钱一到手就随手花掉，即使赚得再多也无法积攒下来。
修行也是同样，明确目标之后，我们所做的一切功德才会有明确归宿，才会日益增长。 一个人只有发了愿，他才有力量去克服种种的困难，去解决种种的问题，去面对自己内心种种的烦恼和阴暗面，如果没有发愿，内心就没有力量。
什么叫做许愿
许愿、祈愿、发愿、行愿，到底有什么区别？
寒来暑往，日复一日。佛像前的人们来一波又一波，他们都带着自己的心愿上香叩拜，然后许愿，如果愿望成真再来还愿。
但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？
你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。
大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。
许愿
1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。
2、事前答应对方给以某种利益。
这相当于带着求人办事的心态，你若帮我完成心愿，我就许诺做一些相应的酬谢。虽然愿望本身可能是好的，也带有承诺的履行，但仍然不能改变其交易的本质。佛菩萨早熄灭贪瞋痴、解脱轮回，哪里是因为人们许诺的报答而出手相助。
祈愿
于神佛前祈福利之愿也。——丁福保《佛学大辞典》
在现实生活中，很多时候我们确实会遇到一些困难，需要祈请佛菩萨的加持。在佛教中，对于这种情况称为“祈愿”。虽然只有一字之差，但却是出于对佛菩萨、对三宝的完全信赖而祈请，而不是你帮我完成心愿我就兑现酬谢的交易，在心态上、在因果上是有本质差别的。
例如，许愿之人往往会说“请保佑我家人百病全消，如果实现，我愿意为佛再塑金身”。在这里搞错了重要的一点，不管心愿是否实现，塑造佛像、吃斋念佛或多行善事，那绝对不是为了报答佛菩萨而做的，做这些事那完全是我们在为自己和家人积累福报。而大家期望中的“保佑”“消灾”或“延寿”，大多也是做了这些功德之后带来的福报。何为因，何为果，一定要清楚。
发愿
发起誓愿也。《阿弥陀经》曰：“应当发愿生彼国土。”——丁福保《佛学大辞典》
如果是一位已经皈依三宝的佛教居士，除了祈愿一些现世福报之外，一定记得要“发愿”。
发愿和祈愿还是有不同的，相对来说，发愿更带有誓愿的意思，大多是“发大愿”、“发无上愿”。学佛，就是学佛菩萨的所言所行，最后也跟随佛菩萨那样解脱轮回、证得菩提。那么，发愿的最好方式就是直接学佛菩萨们的发愿。
发愿，也分为总愿和别愿。总愿，就是诸佛菩萨们共通的誓愿，例如四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。
别愿，指诸佛菩萨基于各身想法所立下的誓愿，例如阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿等，各人根据自己的意愿，选择所相应的佛菩萨来发愿就可以了。
相比抱着解决现实烦恼、祈愿现世福报而来的普通香客，作为皈依的佛弟子，即使现世安乐，也应当知道轮回之险，如果不发起出离轮回的愿望，那真是“拣了芝麻丢了西瓜”。每次诵经念佛或广做功德之时，切勿忘记在心中发下解脱轮回、成就菩提、度化众生的大愿，这也是十方三世一切诸佛菩萨最希望看到的！
行愿
身之行与心之愿。此二相资而成大事。——丁福保《佛学大辞典》
很多时候，道理我们都懂，但要做到就是另一回事。发愿不是照本宣科，不只是说出来听听，所以发愿之后，最重要的是“行愿”。
第一步，需要把这个愿望变成自己真正的想法，这不是佛菩萨的大愿，而是我自己发自内心最大的愿望。
第二步，把这个愿望分解成若干个步骤，到生活中去实现。比如发愿利益众生，我有什么特长和能力，能做哪些事利益众生；比如发愿往生净土，我的善业够不够，我的恶业都诚心忏悔了吗，平时念佛的用心到不到。没有具体执行细节的计划，要么是短暂心血来潮，要么是虚无飘缈的目标。
第三步，要有一种无我利他的担当。地藏王菩萨就曾发下大愿“众生度尽方证菩提”，我们也一样，发愿和行愿的过程中莫忘初心。诵经、礼佛、行善、做功德，并不是只为自己个人，在做功德回向的时候，心里想的人越多，愿力就越大，成就才越快。
什么叫做许愿
求菩萨保佑需要还愿吗
从上古先民祭祀皇天后土，到部落图腾成为族群信仰，几千年的历史中人类一直在寻找灵魂的寄托和支柱，神灵则由此而生！许愿其实从某种层面上来说，也是一种交易，只不过是人类和神灵的一种交易，这种交易是由冥冥之中的某种规则来进行监督，许了愿，则必须要还！
心存恭敬。大家要知道，还愿不是与佛菩萨做生意，所许之愿能否成就，除了佛菩萨的加持，更和个人日常的努力、因缘的成就是分不开的。因此，不管你所许之愿能成与否，皆应心存恭敬。还愿时所供物品，尽心尽力就好；不要贪多图大，以做生意之心态：以为烧的香多，供的花果多，才能表达感恩。
在还愿拜佛磕头的时候，左手拿香，而且手一定要干净。烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好;上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖，作完揖后就可把手中香置于香炉中。另外，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩。虽然说菩萨都是一位菩萨，但是我们在许愿之后，具体跑腿办事的都是菩萨的护法分灵们。在去寺庙还愿之前，要准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数(因为单数为阳数);另外也可准备香、金纸等等，具体的看各寺庙规定准备。
我们要清楚的是，“还愿”是民间习俗，是与佛教亳无关系的，佛教没有所谓“还愿”的思维。佛和菩萨不是我们所想的那样，要酬谢，而是心中有无量慈悲的大觉者，不贪受供养的。然后，供鸡蛋也是不正确的，鸡蛋是卵生众生，是不能用来供佛的。
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