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内容导航：1、中国本土宗教：道教怎么拜？道教节日烧香的规矩和禁忌2、如何供奉太上老君1、中国本土宗教：道教怎么拜？道教节日烧香的规矩和禁忌
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。那么信奉道教有哪些注意事项呢？道教烧香的规矩和禁忌是什么？道教要怎么拜？下面就来一起了解一下。
一、道教四大天师
张天师
张道陵，原名张陵，东汉时期沛郡丰县人，《列仙传》说他是汉留候张良的八世孙，他于东汉末年创立了正一盟威道，简称正一道，也就是天师道，后世尊他为“祖天师”。实际上，在他之前只有道家，没有道教，可以说他是道教的创始人。
葛天师
葛玄，道教灵宝派祖师，三国时期吴国人。据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，相传他在江西阁皂山修道，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。传说太上老君传授给他真经36卷，从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。
萨天师
萨守坚，宋代著名道士，又称萨真人，号全阳子。据记载，萨守坚弃医访道，遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张继先，各授一种法术给他：咒枣术、扇疾术、雷法。萨守坚学会后用咒枣为民治病救命，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人死而复生，名声大振。道教中的西河派、天山派、萨祖派都奉他为祖师，他的徒弟就是道教赫赫有名的大护法神王灵官。
许天师
许逊，晋代著名道人，又称许真君。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，后弃官东归，于西山中修道炼丹，著书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升，在南宋时被净明道奉为祖师。
二、 道教名山
龙虎山
龙虎山可是颇有名头，它位于江西鹰潭市，号称“中国道教第一山”，龙虎山名字的由来还颇有一些神话色彩，据说是因为祖天师张道陵在此山炼成仙丹，引来龙虎气象，因此得名“龙虎山”。今天景区现有55个景点，其中以悠久的道教文化、碧水丹山天然地貌与大规模古崖墓群被誉为“三绝”，吸引了大批游客。
齐云山
还记得《神雕侠侣》里的武功高超的全真七子丘处机吗？齐云山位于安徽黄山市休宁县，之所以是中国道教四大名山之一，就因为有丘处机这个大人物。齐云山道教属全真派，丘处机在全真执掌期间，使全真道乃至整个道教发展都进入了兴盛时期。这里文化丰富，道教绘画、摩崖石刻碑刻繁多，并以白云、奇峰、幽洞、清泉形成仙境，被誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。
武当山
武当山位于湖北丹江口市，相传道教信奉的"真武大帝"曾经在此得道成仙而成为道教圣地。说到这座山，少不得要说张三丰。很多电视剧里都有他的影视形象，张三丰并不是虚构的一个人物，而是的的确确存在。张三丰是武当派的始祖及太极拳的创始人，所以武当山也不仅仅是道教圣地，还是武当拳术的发源地。武当山的景色以山峰居多，多奇峰山涧，有“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。
青城山
青城山位于四川省成都市都江堰市。山如其名，林木青翠，四季常青。虽然从轩辕黄帝时期到西汉时期，就有人入山修道，但真正成为道教名山，是因为这里创立了中国的道教，它主要供奉的是道德天尊，就是太上老君。这个自古就是高人隐居修道的地方，留下的不仅是让人想探究的神秘感，还有极富价值的建筑和文化。
三、道教怎么拜
叩拜
道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
（1）拱手礼
两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
（2）作揖礼
一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(不过鼻)，向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臂部突出，而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬，对长者多行此礼。
道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。
三礼三叩
（1）站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。
（2）一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。
（3）左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。
（4）俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臂部高于背)。此时，心中存想神容并诚心祈祷。
（5）抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。
如上重复两次，是为三礼三叩。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。
四、道教烧香的规矩礼仪
（1）选三柱(支)香，不要断香。
（2）点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
（3）面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
（4）用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
（5）上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
五、道教怎么作揖
1、站立姿势：澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。
2、两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的缘故。有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上，举至眉际。
2、如何供奉太上老君
如何供奉太上老君
在家中供奉太上老君选择神位是很重要的一步。
神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。
老君坐在中堂看着一家人和和美美、身体健康、财源茂盛、出入平安，老君的心里也是很高兴的。神位设在中堂一定要注意神位的上方不要有房梁的压迫，否则老君是不在那里坐的；如果家中有条件，房间多。把神位设在一个明亮安静的房间里也是一个比较好的选择。
这样的房间称为静室。设在静室中的神位非常适合修道人士的选择；如果没有多余的房间，正巧家中有书房。那么将神位设在书房，对爱好书法、文学、多善学习，宜走仕途的人士来说将是一个莫大的帮助。
太上老君看着挑灯夜读、勤学苦修的人自然会给予鼓励和提携的；如果是开公司或办企业的老板，把太上老君供奉在办公室也会对公司的收入将有很大的帮助。
只是需要公司企业老板多做善事，多做对社会有益的事情。如果想更好能拿出重金来修改庙宇、道观，那么太上老君会对你的事业给予更多的`关心和照顾。做修盖庙宇、建造道观善事功德甚大，福报绵长，福荫子孙后世！
现在城市里的住房很紧张，空间狭小，往往不能有专门的房间来设神位。但是住房紧张不能作为正当理由，不能阻挡供奉自己喜爱的神灵的脚步，我们对道的向往，对幸福的追求是很迫切的。
太上老君他老人家能理解住房紧张者的实际状况，所以他老人家会很慈悲，就不再要求很宽敞的神位了。那么这个时候可以考虑在卧室里设神位了。在卧室里供神位尽量不要使神像面对卧床。在午休和夜晚入睡时用黄布把神像遮住比较尊敬神灵。
神位方向的选择。神位宜面南背北，这个方向是神的正位，是神最喜爱的方向。但是事实情况是很不尽人意的。特别是现代楼房设计为了空间充分利用和有效采光，找一个面南背北的神位竟是那么的困难。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位选择大致就这么多需要注意的地方。
如何供奉太上老君
供奉太上老君的可求什么？
1、太上老君除为道教教主，本教的祖师外，还是不少行业的祖师，这个祖师是指行业的创始者和守护神。铁匠、补锅匠、矿山作业、窑匠、金银业铜匠、银匠与冶铸业都尊太上老君为祖师。历史上，各种煤矿、金银铜铁矿作业者，都要供奉太上老君。在行业供奉中，太上老君是保护安全的守护神、是作业顺利的祈福神、是矿源不断的创造神、是行业兴旺的招财神。
2、太上老君是老子的神化，老子是长寿之人，提倡修身长生，得道成仙，在《西游记》里，老君炉炼长生不老药，太上老君的葫芦为装长生不老药的葫芦。民间供奉太上老君，寓意远离疾病，身体健康，延命长寿，修道成仙。
3、太上老君讲究顺应自然，合乎天道，清净无为，修养身心，反对刀兵，主张和平。民间供奉太上老君，寓意要加强修养，顺应自然发展，为人处世与天地合德，反对暴力和战争，祈求平安人生。
4、太上老君又名道德天君，最讲究为人处世的道德，供奉太上老君寓意要明道德，作有德之人，反对奸佞无耻之徒。
5、太上老君形象睿智慈祥。满面笑容，手持拂尘，白须飘飘，充满与人为善的特色。民间供奉太上老君，寓意要在处世中，和睦相邻，与世无争，营造团结友善的和谐社会氛围。
6、太上老君骑青牛出关是其最为广泛的流传故事，老君的神牛，是小农经济的主要生产力和家庭财富。牛又是勤劳奉献的象征，故供奉太上老君，尤其是悬挂老子出关图，寓意要勤劳致富，努力工作，勤俭持家，多做奉献。
7、又青牛有化煞作用，老君的供奉可化解家庭的各种凶神恶煞，保佑家庭平安吉祥。
如何供奉太上老君
在家中供奉太上老君选择神位是很重要的一步。
神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。
老君坐在中堂看着一家人和和美美、身体健康、财源茂盛、出入平安，老君的心里也是很高兴的。神位设在中堂一定要注意神位的上方不要有房梁的压迫，否则老君是不在那里坐的；如果家中有条件，房间多。把神位设在一个明亮安静的房间里也是一个比较好的选择。
这样的房间称为静室。设在静室中的神位非常适合修道人士的选择；如果没有多余的房间，正巧家中有书房。那么将神位设在书房，对爱好书法、文学、多善学习，宜走仕途的人士来说将是一个莫大的帮助。
太上老君看着挑灯夜读、勤学苦修的人自然会给予鼓励和提携的；如果是开公司或办企业的老板，把太上老君供奉在办公室也会对公司的收入将有很大的帮助。
只是需要公司企业老板多做善事，多做对社会有益的事情。如果想更好能拿出重金来修改庙宇、道观，那么太上老君会对你的事业给予更多的`关心和照顾。做修盖庙宇、建造道观善事功德甚大，福报绵长，福荫子孙后世！
现在城市里的住房很紧张，空间狭小，往往不能有专门的房间来设神位。但是住房紧张不能作为正当理由，不能阻挡供奉自己喜爱的神灵的脚步，我们对道的向往，对幸福的追求是很迫切的。
太上老君他老人家能理解住房紧张者的实际状况，所以他老人家会很慈悲，就不再要求很宽敞的神位了。那么这个时候可以考虑在卧室里设神位了。在卧室里供神位尽量不要使神像面对卧床。在午休和夜晚入睡时用黄布把神像遮住比较尊敬神灵。
神位方向的选择。神位宜面南背北，这个方向是神的正位，是神最喜爱的方向。但是事实情况是很不尽人意的。特别是现代楼房设计为了空间充分利用和有效采光，找一个面南背北的神位竟是那么的困难。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位选择大致就这么多需要注意的地方。
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