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内容导航：1、渴望提升自己的人，建议践行这8件事2、如何提高个人修养：怎样提高个人修养1、渴望提升自己的人，建议践行这8件事
想拥有优雅的言行举止，却无处学起；
买了厚厚的一本教程，书签却永远停留在了前10页……
屏幕前的你，渴望提升自己，却被琐事左右，苦于不能坚持……
如果渴望提升自己，建议践行这8件事。
1 做好时间管理
拥有良好时间观念的人，做事情往往比较容易成功。
放下手机，拿出一张纸，聚精会神，写下整体计划，做好时间和任务的切割。
计划掌控全局，每一个时间段只专心完成一件事。
如果遇到困难，不要着急求助，先把任务再细分。细分任务的过程，就是在分解压力，事情就自然而然变得简单了。
2 处理好人际关系
把人际关系维持得恰到好处，并不意味着越社牛越好，也不意味着社恐就只配拿0分。
有句话说得好，社交是一种技能，而不是一种性格。
人生之所以丰富多彩，是因为有不同性格的人路过且留下了印迹。
外向或内向的人都能获得情绪上的满足，只不过分别来源于外界或内心。
君子之交淡如水，想要处理好人际关系，不必在初识时交浅言深。
真心赞美而不假意恭维，学会交流，尊重隐私，友情才会坚固。
3 拥有核心自信
核心自信不在于外表有多美，也不在乎衣着有多光鲜亮丽，而在于有丰富的精神世界。
从微笑开始做起吧！微笑让人看起来友善，鼓舞人心的同时，也给人留下好印象。
保持良好的体态，站如松，坐如钟，行如风，气质就是这样炼成的。
闲暇时间读读书，腹有诗书气自华，学问是自信的来源，也更能展现人格魅力。
4 养成健身的好习惯
每天抽出30分钟，跳绳，慢跑，瑜伽，游泳……选一项喜欢的，享受锻炼的过程。
拥有强健的体魄，才能有好的状态面对生活琐事。满面春风的你，走到哪里，困难都会主动让步。
5 提升修养
何炅说过一句话：赞美的话可以脱口而出，诋毁人的话要三思。
知识是最好的武装，音乐是最好的熏陶。一个有涵养的人，一个口吐芬芳的人，谁会不喜欢呢？
学会倾听，培养共情能力。如果亲人朋友遇到困难了，即使在物质上帮不上忙，陪伴也能给予对方力量。
6 学会和负面情绪和解
总是停滞不前的工作计划让人焦虑，加塞的车辆让人愤怒，失败的人际关系让人忧伤……
负面情绪出现在生活的各个角落。
但这些负面情绪不应该成为生活的主旋律，如果学不会和解，就可能错过更精彩的事物。
听歌缓解不了的情绪就大声唱出来，吃饭忘记不了的烦恼就亲自下厨，做点事情转移注意力，减负自在不言中。
宣泄了负面情绪之后，大方拥抱美好的下一分钟！
7 吾日三省吾身
人无完人，虽然不能站上金字塔顶峰，但是可以学会自省，变成一个优秀的人。
洞察旁人的情绪，可以知晓自身言语是否得当；纵观事情始末，可以弥补不足之处。
自省，从认识和接受自身缺点开始。
恰当而又客观的自我评估，有助于改善缺点，发现优点，在追求理想的时候也能更加得心应手。
8 学会生活
吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。
每个人都有自己的追求和品味，人生短短几十年，不活成独特的自己岂不可惜？
学会生活，从学会照顾自己开始。摒弃杂念，养成规律的作息，一日三餐不缺席，每天定时把水喝。
学会生活，也可以当地取悦自己。
如果压力太大，就给自己放个假，去远足，去登山，拥抱大自然，沉浸在清新的空气中，获得新的感悟。
希望这些建议对你有用！共勉。
2、如何提高个人修养：怎样提高个人修养
怎样提高个人修养
01、 慎独则心安
慎独的心里自然就会安心平静。
虽然自己心中能够洞悉善恶，却不能尽自己力量去行善除恶，这样的做法就是自欺。是否自欺，别人无从知晓，只有自己心里明白。
所以，《大学》的《诚意》一章，两次说到慎独的重要。如果真的能够做到喜好善美如同喜好漂亮的女色，厌恶丑恶就像厌恶难闻的恶臭，尽力去除欲望，以存天理，那么《大学》中所说的自觉满足而心安理得，《中庸》中所说的戒除恐惧的境界，就都能够实现了。
这就是曾子所说的自我反省而收敛，孟子所说的上无愧于老天，下无愧于内心。
所谓养心，没有比清心寡欲更高的境界了。
如果能够做到慎独，那么自我反省时便不会有自满自足之感，可以面对天地、质问鬼神，绝不会有行为无可悔恨而心却畏缩的情况出现。
如果一个人没有做过感到自我愧疚的事，那他面对天地时，自然是神色泰然、镇定自若，这样的心就会是快乐、满足、宽厚、平和的，这就是人生的第一自强之道，也是寻乐的首选，更是保守身心的第一件要事。
02 、求敬则身强
求敬，身体自然愈加强健。
“敬”这个字，孔门圣人靠它来教育后人，春秋的大夫也经常提及此字，到了程颐、朱熹，他们的学说中，纵有千言万语也都不脱离这个宗旨。
保持内心的专一纯净，外貌的整齐严肃，这是达到敬所要做的必要的工夫。
每次出门都像要去会见贵宾，即便是役使百姓也像举行大祭祀一样庄重，这是敬的气象。
自我修养以使百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
程颐说，若上下致力于恭敬，那么天地就自然运行有序，万物就会发育成长，气数和谐有致，四灵一齐到来，聪明睿智自会衍生，并以此来侍奉天帝，意思就是说敬就没有不完美的。
“敬”字最贴近我们的功用，尤其在于能使人肌肤筋骨得到锻炼。
庄重端敬则日益强健，安逸放纵则日渐怠惰，都是自然的征兆的验证。
即使年老体弱之人，一旦参加了坛庙祭祀之事，或恰逢战阵危急之际，也会在不自觉间就变得精神抖擞，意气风发，这些足以说明“敬”能强身健体。
若不论多少人，不论大小事，我们都以恭敬之心相待，无懈怠之心，那么做到身体始终强健无恙，还有什么值得怀疑的呢？
03、 求仁则人悦
求仁，自然可使人喜悦。
每个人出生在世上，都得到了天地之理，形成了各自的心性，得到了天地之气，形成了各自的形体。从根本上说，我们都出自同一个源头。
如果只知道追求一己的私利，而不知道对百姓宽仁，爱护万物，这等于违逆了同出本源的道理。
如果当了高官领了厚禄，高居人上，就有了拯救人民于水火、饥饿之中的责任。
读书学习，效仿古人，自然对大义有了粗浅的认识，就有让后知后觉的人觉悟起来的责任。
如果只是自己知晓，而不知道去教化别人，就大大辜负了天地厚待我们的初衷。
孔子教育学生，求仁被列为最重要的位置，而其中最为重要的，就是“欲立立人”、“欲达达人”。
立者，自立自强，自立就不会畏惧，就像富人财物有余，不需要向外人借贷寻求。
达者，四通八达，没有违逆，像贵人登高一呼，群山回应。
有谁会不愿意自立自达？如果能推而广之到使人立、使人达，那就可以与万物媲美共辉了。古代论求仁的文章，要数张载的《西铭》最为精辟。他把泛爱一切人与物，宠爱救济万物看做是天性分内的事。
只有这样做，才能称为人；不这样做，就是违背道德，称之为贼。
果真如此，那么即使尽立天下人，尽达天下人，却没有一句自显行善、劳苦的话，还会有人不尊敬，还会有人不心甘情愿归附吗？
04 、习劳则神钦
习惯于劳苦，鬼神都会敬重。
世人的性情，都是好逸恶劳的。无论贵贱智愚老少，大多贪图安逸，逃避劳苦，古今都是如此。
如果一个人每天的穿衣饮食与他所做的事所出的力相称，那么别人就会敬重他，连鬼神也会加以赞许，认为他是自食其力的人。
农夫、织妇终年勤勤恳恳，收获几石粟粮，织成几尺家布，但富贵之家从不亲历亲为，终年只知安逸享乐，而食必佳肴美味，穿必绫罗绸缎，高枕而卧，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神也不会称许，这样的情况又如何能长久呢？
古代的圣君贤相时刻以勤劳自勉，如商汤，天还没亮就开始操劳，整日不闲；如文王，太阳偏西，还不见有一刻闲暇；如周公，更是夜以继日、通宵达旦。《天逸》一篇，推之于勤劳就可增寿，安逸则早亡，此规律屡试不爽。
若要为自身的一生打算，就一定要练习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋勉前行，操心竭虑，之后才能增智慧、长才识。
若为天下人打算，一定要做到忘我，即使自己饥渴、自己身落水中，也要先想着拯救别人，若有一人未获得救护，也要当做自己的罪恶。
大禹治水四年，过家门而不入；墨子为了推行兼爱，身心俱是损伤，以使天下得利，都是严于律己，奉献自身，只想着勤劳地助救百姓的，所以荀子会对大禹、墨翟的行为赞不绝口，原因就是他们的勤勉。
自从军队兴建以来，凡有人身怀一才一技，又能耐艰苦，没有不被别人重用，也没有不受到时人称颂的。
而那些既无才能技艺，又不惯劳作的，都被时人所唾弃，最终的下场大多是受饥冻而死。
所以勤劳使人长寿，安逸使人早亡，勤劳有才华而被人举用，安逸无能而被人唾弃，勤劳则能够广济百姓，神灵敬仰，安逸则于人无益，鬼神也不会庇佑。
因此，君子如果要担起人神所赋予的重任，勤奋劳作应该是第一要事。
古代君子修身治家，一定要先使自己身体强壮，而后才有振兴的能力，一定要使别人高兴，鬼神敬重，然后才会出现吉祥之兆。
“慎独、主敬、求仁、习劳”，是曾国藩一生经验的总结，也是他坚持了一辈子的人生信条。曾国藩写下这四条，主要用来警惕自己逐渐年老的心，尽量弥补以往的过失。同时也希望子侄们以此为诫，不断提高自身修养，成为有用的人。
不管是在为人处世，或是干事创业，或是从政为官，或是求学上进，都离不开人生修养。而人生修养当以“慎独、主敬、求仁、习劳”八字为标准。
只有做到这些，才会让我们在人生道路上少走很多弯路，人生才会更加精彩，更加辉煌。
怎样提高个人修养
01、 慎独则心安
慎独的心里自然就会安心平静。
虽然自己心中能够洞悉善恶，却不能尽自己力量去行善除恶，这样的做法就是自欺。是否自欺，别人无从知晓，只有自己心里明白。
所以，《大学》的《诚意》一章，两次说到慎独的重要。如果真的能够做到喜好善美如同喜好漂亮的女色，厌恶丑恶就像厌恶难闻的恶臭，尽力去除欲望，以存天理，那么《大学》中所说的自觉满足而心安理得，《中庸》中所说的戒除恐惧的境界，就都能够实现了。
这就是曾子所说的自我反省而收敛，孟子所说的上无愧于老天，下无愧于内心。
所谓养心，没有比清心寡欲更高的境界了。
如果能够做到慎独，那么自我反省时便不会有自满自足之感，可以面对天地、质问鬼神，绝不会有行为无可悔恨而心却畏缩的情况出现。
如果一个人没有做过感到自我愧疚的事，那他面对天地时，自然是神色泰然、镇定自若，这样的心就会是快乐、满足、宽厚、平和的，这就是人生的第一自强之道，也是寻乐的首选，更是保守身心的第一件要事。
02 、求敬则身强
求敬，身体自然愈加强健。
“敬”这个字，孔门圣人靠它来教育后人，春秋的大夫也经常提及此字，到了程颐、朱熹，他们的学说中，纵有千言万语也都不脱离这个宗旨。
保持内心的专一纯净，外貌的整齐严肃，这是达到敬所要做的必要的工夫。
每次出门都像要去会见贵宾，即便是役使百姓也像举行大祭祀一样庄重，这是敬的气象。
自我修养以使百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
程颐说，若上下致力于恭敬，那么天地就自然运行有序，万物就会发育成长，气数和谐有致，四灵一齐到来，聪明睿智自会衍生，并以此来侍奉天帝，意思就是说敬就没有不完美的。
“敬”字最贴近我们的功用，尤其在于能使人肌肤筋骨得到锻炼。
庄重端敬则日益强健，安逸放纵则日渐怠惰，都是自然的征兆的验证。
即使年老体弱之人，一旦参加了坛庙祭祀之事，或恰逢战阵危急之际，也会在不自觉间就变得精神抖擞，意气风发，这些足以说明“敬”能强身健体。
若不论多少人，不论大小事，我们都以恭敬之心相待，无懈怠之心，那么做到身体始终强健无恙，还有什么值得怀疑的呢？
03、 求仁则人悦
求仁，自然可使人喜悦。
每个人出生在世上，都得到了天地之理，形成了各自的心性，得到了天地之气，形成了各自的形体。从根本上说，我们都出自同一个源头。
如果只知道追求一己的私利，而不知道对百姓宽仁，爱护万物，这等于违逆了同出本源的道理。
如果当了高官领了厚禄，高居人上，就有了拯救人民于水火、饥饿之中的责任。
读书学习，效仿古人，自然对大义有了粗浅的认识，就有让后知后觉的人觉悟起来的责任。
如果只是自己知晓，而不知道去教化别人，就大大辜负了天地厚待我们的初衷。
孔子教育学生，求仁被列为最重要的位置，而其中最为重要的，就是“欲立立人”、“欲达达人”。
立者，自立自强，自立就不会畏惧，就像富人财物有余，不需要向外人借贷寻求。
达者，四通八达，没有违逆，像贵人登高一呼，群山回应。
有谁会不愿意自立自达？如果能推而广之到使人立、使人达，那就可以与万物媲美共辉了。古代论求仁的文章，要数张载的《西铭》最为精辟。他把泛爱一切人与物，宠爱救济万物看做是天性分内的事。
只有这样做，才能称为人；不这样做，就是违背道德，称之为贼。
果真如此，那么即使尽立天下人，尽达天下人，却没有一句自显行善、劳苦的话，还会有人不尊敬，还会有人不心甘情愿归附吗？
04 、习劳则神钦
习惯于劳苦，鬼神都会敬重。
世人的性情，都是好逸恶劳的。无论贵贱智愚老少，大多贪图安逸，逃避劳苦，古今都是如此。
如果一个人每天的穿衣饮食与他所做的事所出的力相称，那么别人就会敬重他，连鬼神也会加以赞许，认为他是自食其力的人。
农夫、织妇终年勤勤恳恳，收获几石粟粮，织成几尺家布，但富贵之家从不亲历亲为，终年只知安逸享乐，而食必佳肴美味，穿必绫罗绸缎，高枕而卧，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神也不会称许，这样的情况又如何能长久呢？
古代的圣君贤相时刻以勤劳自勉，如商汤，天还没亮就开始操劳，整日不闲；如文王，太阳偏西，还不见有一刻闲暇；如周公，更是夜以继日、通宵达旦。《天逸》一篇，推之于勤劳就可增寿，安逸则早亡，此规律屡试不爽。
若要为自身的一生打算，就一定要练习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋勉前行，操心竭虑，之后才能增智慧、长才识。
若为天下人打算，一定要做到忘我，即使自己饥渴、自己身落水中，也要先想着拯救别人，若有一人未获得救护，也要当做自己的罪恶。
大禹治水四年，过家门而不入；墨子为了推行兼爱，身心俱是损伤，以使天下得利，都是严于律己，奉献自身，只想着勤劳地助救百姓的，所以荀子会对大禹、墨翟的行为赞不绝口，原因就是他们的勤勉。
自从军队兴建以来，凡有人身怀一才一技，又能耐艰苦，没有不被别人重用，也没有不受到时人称颂的。
而那些既无才能技艺，又不惯劳作的，都被时人所唾弃，最终的下场大多是受饥冻而死。
所以勤劳使人长寿，安逸使人早亡，勤劳有才华而被人举用，安逸无能而被人唾弃，勤劳则能够广济百姓，神灵敬仰，安逸则于人无益，鬼神也不会庇佑。
因此，君子如果要担起人神所赋予的重任，勤奋劳作应该是第一要事。
古代君子修身治家，一定要先使自己身体强壮，而后才有振兴的能力，一定要使别人高兴，鬼神敬重，然后才会出现吉祥之兆。
“慎独、主敬、求仁、习劳”，是曾国藩一生经验的总结，也是他坚持了一辈子的人生信条。曾国藩写下这四条，主要用来警惕自己逐渐年老的心，尽量弥补以往的过失。同时也希望子侄们以此为诫，不断提高自身修养，成为有用的人。
不管是在为人处世，或是干事创业，或是从政为官，或是求学上进，都离不开人生修养。而人生修养当以“慎独、主敬、求仁、习劳”八字为标准。
只有做到这些，才会让我们在人生道路上少走很多弯路，人生才会更加精彩，更加辉煌。
怎样提高个人修养
从小事做起，信守承诺，我们经常会忽视一些生活细节，比如借一顿饭钱，借的时候答应对方过几天还你，中国人好面子，虽然一顿便饭没多少钱，对方可能也没当真，可是既然答应别人要还，就要信守承诺，越是小事越应该上心，让对方感觉到“原来不是一句客套话”，给对方留下真诚、守信的.好印象；
不乱翻他人手机或乱动他人物品，即使是关系要好的朋友也不能随意乱翻看别人的手机，因为这属于对方隐私，即使是要看，也应该挣得他人的同意，千万要禁忌，否则很容易招致他人的厌恶；
坦率接受他人好意，如有不便应解释清楚后拒绝，人际交往免不了请客吃饭，如果对方真诚邀请你吃饭，不可轻易说有事去不了等，这样很伤对方面子，确实有事去不了，可向对方解释清楚以消除对方疑虑；
不轻易打断对方谈话，和小朋友讲话的时候要蹲下来，打断对方谈话被视为一种很没有修养的行为，他人说话，应该洗耳恭听，眼睛礼貌的注视对方，还应该适当的回应，不轻易评判他人言论，保持好奇与尊重，要知道，无论对方谈论什么都是特意说给你听的；
将欲取之，必先予之，这是老先人留给我们的至理名言，意思很明白，一味的索取而不懂得付出的人，是极其自私的，人际交往的本质就是互利互惠，所以想要得到他人的帮助，请先学会付出；
不轻易在背后说他人坏话，不说一些不负责任的言论，有道是祸从口出，说的就是这个道理，有时候我们会逞一时之快，说了一些很解气的话，可是这些话一旦传入对方的耳朵，后果可想而知，会招致对方反感，觉得你是个不坦荡的人，没有修养，所以我们应该管住自己的嘴巴。
本文关键词：怎样提高个人修养作文，怎样提高个人修养和穿着打扮，怎样提高个人修养和社会公德，怎样提高个人修养养成正确的人生价值观，怎样提高个人修养能力。这就是关于《如何提高个人修养，怎样提高个人修养（渴望提升自己的人）》的所有内容，希望对您能有所帮助！