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内容导航：1、“子非鱼，安知鱼之乐”你知道这个故事讲的是什么么？2、井底之蛙的故事原文：井底之蛙的故事1、“子非鱼，安知鱼之乐”你知道这个故事讲的是什么么？
“濠梁之辩”出自于《庄子.秋水》，讲述的是庄子与好友惠子在濠水游玩，在桥上观水中游鱼而引发的辩论。
濠梁之辩
我们来看一下原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
在这段话中，庄子与惠子辩论的焦点起源于庄子说的那句“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”。
在这里，我们先简要了解一下惠子这个人。
惠子名惠施，是“名家”的代表人物，其事迹多出现于《庄子》中。是庄子的好朋友。“名家”以擅长辩论著称，所以庄子在自己的著作中，多次提及自己与惠子辩论的事迹。
了解了惠子之后，我们再来看一看二者之间的辩论，到底是怎样一个过程。
当庄子提出“鱼之乐”这个观点之后，惠子提出一问，“你不是鱼，怎么能知道鱼是快乐的呢？”惠子在提出在提出这一问的同时，已经抛出了自己的论点。“子非鱼”所以“子不知”，你的观点是错误的。
那么庄子就用惠子论点来反驳他，你不是我，你无法对我的论点下定论。
惠子也是辩驳高手，立刻用庄子反驳他的观点来反驳庄子。我不是你，那我不能定义你，同样，你也不是鱼，你也不能定义鱼的快乐。
庄子然后跳出这个是与不是的论据，说了句，当你惠子提出你怎么知道鱼是快乐这个疑问的时候，就已经知道我知道鱼是快乐的了，我是在桥上知道鱼是快乐的，（因为庄子观鱼水中游）。
水中游鱼
这样看来，我们会发现，其实庄子与惠子之间的这个辩论其实是在玩儿文字游戏，目的在于一个辩。与友人之辩是有乐趣的，尤其是庄子自己占到了上风。
《庄子》一书是庄子所作，他描述这段辩论情节自然不是为了强调“辩”这个过程。那么庄子写这一段“子非鱼”的故事是要说明什么呢？我们要看《庄子.秋水》全文才能找到答案。
《秋水篇》以寓言形式来讲述对客观事物的认知。
全文以河伯自大为开篇，顺流东去见到北海之后望洋兴叹，才知道自己的眼界太过狭隘，从而抛出庄子第一个思想论点，眼界决定了你的世界。
望洋兴叹
如海神所说，井底之蛙不见海，夏天小虫活不到洞天。即便是与他们讲了大海与冬日的寒冰，他们也不会理解。河伯见到了大海之后，海神才与河伯谈论道理。
庄子说这些是什么意思呢？在他看来，很多人都是井蛙夏虫一般，他所说的，他的世界观不一定会得到世人的认可，因为他们的眼界没有达到。其实也是如此，庄子的思想境界确实很高，而且他是不愿出世为官的。道家的思想本就是清净无为，这是他的主张。所以在《秋水篇》的文末，庄子写了楚王邀请他为相，他以神龟喻己，表达出了自己的选择。
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子认为，庙堂富贵无意义杀死神龟，也就是杀死他自己，所以他选择在泥中生活。为何身居庙堂为相，在庄子看来是杀死自己呢。因为庄子主张的思想是“无为”，顺应自然。那么他为相就是违背了自己的思想主张，无异于杀死他。
庄子在《秋水篇》通过河伯与海神问答的行事阐述了庄子自己对宏观与微观的认知。
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫 物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小 而不寡，大而不多：知量无穷。
在庄子那个时代，能提出大与小之无穷尽，不可度量这个认知，并以时间之无限来论证空间之无限，不得不说，庄子当真是大智之人。
阐述了宏观与微观的认知之后，庄子进而表述从宏观和微观去看待世界的，从而抛出有形可量化，这是对自然事物的认知。而无形的，不可度量的，则是人的思想境界。
同时庄子又对贵贱进行了论述。
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因 其所小而小之，则万物莫不小。
庄子认为，遵循“道”（也就是指自然之理），世间万物并无贵贱之分。不过是出发点不同而已。在明确了贵贱之后，再去阐述大道的发展以及何谓“道法自然”。
这样，《秋水篇》层层递进来把庄子的思想主张表达出了。
那么在《秋水篇》的文末，庄子写了几个故事，并以“子非鱼”的故事为结尾。我们再回过头来看一看这个小故事的开端。
庄子观鱼水中游，说了“鱼之乐”。
这其实就是庄子的思想的一个具象化。游鱼在河水中，这就是自然之理，所以庄子以道法自然的认知，以己观鱼，得出快乐这个结论。
我们知道，庄子有个著名的典故，就是“庄周梦蝶”。
庄周梦蝶
“庄周梦蝶”典故出自《庄子.齐物论》
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
简言之就是庄子梦见自己变成了蝴蝶，忘了自己是庄周，当自己醒了之后，也不知道自己蝴蝶还是庄周，从而进入"物化"的境界。
而庄子得出鱼之乐的观点，其实也是一种“物化”哲学思想的体现。
庄子
庄子，身为道家思想的著名代表人物，其思想境界之高，眼界之广，理论之玄不是几言文字就可以说的清楚的。所以本文更注重于向大家推荐一下庄子的著作，希望大家能够有兴趣去了解一下《庄子》这部思想巨作。
2、井底之蛙的故事原文：井底之蛙的故事
井底之蛙的故事
“叮咚叮咚……”小青蛙坐在井里，听见小溪的流水声，如唱着歌儿般美妙动听。外面的世界一定很美吧！它决定出去看看。
可它刚准备出门时，突然看见昏暗的天空上划过一道刺眼的闪电。紧接着，就听一声惊天巨雷，正好劈向这口井。小青蛙吓得四肢僵硬，嘴不停地颤抖。
又过了几天，小青蛙好不容易鼓起勇气想出去看看，可是井外面却刮起了沙尘暴。漫天黄沙，就连井里的水面上也铺满了尘土。小青蛙不停咳嗽着，自言自语道：“外面的世界，太糟糕了！我再也不出去了！”
沙尘暴过后，晴空万里。一只小鸟停在了井边，它叽叽喳喳地说：“小青蛙，你想出来看一看吗？”小青蛙摆摆手说：“算了，谢谢你！我……我害怕……”
小鸟扇动着翅膀说：“外面的世界并不可怕呀！你看，天很蓝，风很轻。而且从我家看到的风景很美，我可以保护你！”于是，小青蛙半信半疑地跳出井口，跟着小鸟来到了它的家。
果然，从小鸟家看到的风景很美，青山苍翠，流水清澈。井以外的世界，并不是它想象的那么糟糕。小青蛙明白了：想要看到美丽的风景，就要克服心中的恐惧！
井底之蛙的故事
从前。有一口很深的井。里面住着两只青蛙。一只叫小绿一只叫小黄。他们从来没有出过这口井。天天看着和井口一样大的天。常常幻想着外面的世界是什么样子。终于有一天。来了场暴风雨。雨水把井填满了。他们趁着这个机会跳岀了井去。映入眼帘的就是一副美丽的画面。在这里有花，有树，有河，有草。他们觉得非常惊奇，于是他们决定到其他地方去看看，闯一闯。小绿去了一片森林。这里有小鸟，小虫，小鹿还有许许多多它的同类，让小绿交了许多朋友，非常开心。于是小绿在这里住下了。而小黄去的地方。却是另外一个世界。他来到一个有高楼，有大厦，有房子，有飞机的地方。他来到这城市。这里有很多的人。非常喜欢吃野味儿。比如说"青蛙"。它害怕自己有一天也变成餐桌上的一道美食。还不如井里安全。于是。她就想回到井里。从此井里只有一只青蛙了。
井底之蛙的故事
过了几个月青蛙忽然想起了小鸟对它说的话：“外面的世界大得很呢！”于是青蛙就想：“我跳上去看一看，看一下世界是不是有那么大吧！”
于是青蛙用力一蹬很快就跳了上去一看，果然和小鸟说得一模一样。它高兴极了！
它跳着跳着就跳到了森林，它看见了鲜花和小树，还看见了一片绿油油的小草，好像一片绿色的海洋。它高兴极了，“呱——呱——呱”地叫了起来。
它又来到了一片开满五颜六色的花朵的地方，抬头一看，看见了许多白云，有的像小白羊，有的像一匹白马在奔跑，还有的像一头大象，有趣极了！
它又来到了池塘，它看到了有许多动物和植物，有小鱼、小虾、荷叶……
最后青蛙就在池塘里安居乐业了，从此它每天都很开心。
这个故事告诉了我们做人要突破自己才可以有更大的发现！
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