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内容导航：1、喝酒时经常玩的行酒令，“五魁首，八匹马”有什么含义，你知道吗2、酒代表了什么含义1、喝酒时经常玩的行酒令，“五魁首，八匹马”有什么含义，你知道吗
各省各地酒桌上，酒友们都会喊出“五魁首”、“六六顺”、“八匹马”这种顺口溜，如何做到这么同步的不得而知，只知道在喝酒喝到兴致正浓时，就会吆喝。不仅热闹，而且还很烘托气氛。
其实这朗朗上口的顺口溜是“行酒令”，现在也叫做“划拳”，是古人先辈们传下来的，如今经过不断的演变，已经带有浓重的当代色彩，而且传播度很广，因为简单易上手。
但就是这样喝酒时经常玩的，看似简单的行酒令，其中还有许多含义，想要在酒桌上运用自如，首先要先明白它的含义，你都知道吗？
“五魁首”、“八匹马”并不是随意喊出，而是另有含义
很早之前的行酒令并不是只有三个字，早在商周，就有了为烘托酒桌气氛而被编写出来的“短句”，在那时候被称为酒令，而且更是被当成一种礼仪对待。
之后朝代更替，酒令也逐渐从宫廷中传入到民间，逐渐出现了古令、雅令、通令和筹令，在隋唐时期酒令被推向了“高潮”
现在只有通令在酒桌上被广泛运用，划拳也正是其中的一种。
在经过反复搭配和精心挑选后，现在较为完整的酒令是“哥俩好，三星照，四喜财，五魁首，六六顺，七个巧，八匹马，九连环”。
其中五魁首的含义是：对你飞黄腾达，并且在考试或者工作中有个好彩头。其中的魁是星宿中的“魁星”，深受古代读书人的崇拜。
八匹马的含义是：对马到成功的祝愿。八匹马指的其实就是《八骏图》，曾经马是为数不多的代步工具，骏马更是一种对身份的象征，
而在其他行酒令中，更好理解的就是六六顺，四喜财，都是美好的祝愿。其中的九连环则较为特殊，九连环是古代的一种益智玩具，这句行酒令的意思也就是对孩子睿智聪明的祝愿，七个巧则象征着对情人终成眷属的真挚祝福，不同的酒令不同的含义，在划拳的时候别再说错闹笑话了。
这些简单易上口的酒令，跟原本较为枯燥的酒桌带来了生机，更能让原本就充满活力的酒桌更加酣畅淋漓。
当然了，除了就另外一瓶好酒对酒桌的影响同样很大，“酒逢知己千杯少”也是建立在酒好喝的条件下的，在如今这个好酒难买的环境下，让不少酒友都很为难，下面就给大家推荐2款平价好酒，不贵好喝。
纯粮酱酒——风云酱父封藏
这款酒产品等级为优级，酒质是优级，酿造与贵州酱酒的核心产区。酿造人是原茅台厂长李兴发唯一的儿子李长寿。
他遵循传统工艺，独具匠心，选择贵州当地，单宁、淀粉含量高的红樱子高粱为酿酒原料，经过“12987”工艺为期一年的酿造后，整体又要进行5年的坛藏来去除酒种的杂质，并且让酒体更加纯属。
为了丰富口感，在5年酒体中还加入了李兴发留下的12年老酒进行勾调。
用经典的茅系酱酒致敬酱香之父李兴发，因为当年正是李兴发耗时数年，归纳出了酱酒的“三大典型体”，成功帮助茅台酒厂克服了酒质不稳定的问题。
因此他还被授予了“国家特殊津贴”
用同工艺酿造出的这款酒，入口酒香纯净，没有杂味，酱香浓郁，中段有淡淡的粮食香，入喉很顺，不辣喉。
“陶香白酒”——仰韶彩陶坊
河南的一款好酒，如今豫酒崛起的主旋律正在吹响，很多之前没落的河南酒都在“蓄势待发”，而彩陶坊就是正在崛起中的诸豫酒之一。
如今这款酒以“陶香型”在市场中打响了名号，而且还是一款9粮年酿造的酒。
它的口感类似于兼香型白酒，入口有淡淡的“凤香”口感，淡雅清冽，中段的劲道很足，喝完有一闪而过的刺激感，整体风格上明显，口感不错。
而不少酒友也喜欢用酒头酒，搀着主体酒喝，又是一番风味。
2、酒代表了什么含义
酒代表了什么含义
酒：有人说，酒代表着痛苦；有人说，酒代表着幸福；有人说，酒代表着离别；有人说，酒代表着相聚；有人说，酒代表着祝福；有人说，酒代表着胜利；有人说，酒代表着.......
在不同的场合，酒代表着不同的意义。和男朋友分手了，酒代表着痛苦；结婚了，酒代表幸福；毕业了，酒代表着离别；同学聚会，酒代表着相聚；好朋友结婚，酒代表着祝福；创业成功，就代表着胜利......
人的一生充满了悲欢离合，息怒哀乐，酒在人的一生当中，出现无限次，代表着人一生中各种各样的回忆，各种各样的体验，各种各样的辛酸与欢乐。
在古时候，将军打仗前，会喝一碗酒，涨士兵的勇气和增加军队气势，打仗完了，喝酒庆祝胜利，士兵处理伤口用酒代替麻 醉药，冬天打仗的时候，喝酒御寒。
在打仗的时候，有酒是很重要的，在很多的战役中都用它提高士兵的战意，但是，在那个年代，酒是很金贵的。
在现代，酒已经越来越普遍了，在商场上，酒是客户合作的催化剂，在婚宴上，酒是朋友的祝福多，在聚会上，就是朋友之间的友谊。酒的普遍性，给人带来各种各样的回忆。
酒的起源
晋人江统说：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。”仪狄，大禹时代人；杜康，据说就是夏代国王少康。而杜康之名又盛于仪狄，故仪狄之名则彰而不显。拨开尘封于酒史上的重重迷雾，最早的酒产生于洛阳为中心的河洛地区，则是不争的事实。而目前中国的酒桌文化最盛的地区要数河南与山东。
酒文化的酒官制度
华夏文明五千年源远流长，酒在几千年的历史中多服务于王室贵族，这和古代属于农耕文化，生产力落后有关，酒属于一种奢侈品。在古代，酒多用于祭祀、王室饮用、宴饮宾客等重要事项。目前记述最详实的典籍当属《周礼》，其酒官制度及饮酒礼仪制度非常详细：
《周礼·天官·酒正》：酒正掌酒之政令．以式法授酒材．凡为公酒者．亦如之．辨五齐之名．一曰泛齐．二曰醴齐．三曰盎齐．四曰缇齐．五曰沈齐．辨三酒之物．一曰事酒．二曰昔酒．三曰清酒．辨四饮之物．一曰清．二曰医．三曰浆．四曰酏．掌其厚薄之齐．以共王之四饮三酒之馔．及后世子之饮与其酒．
这段话中酒正执掌造酒的有关政令，并传授造酒的方法，并按照制作的时长、酒味的浓厚清淡来区分“五齐”和“三酒”。
在后来的朝代中大多也设置了酒正这一职务，虽称呼不一。如在汉时设有酒士；晋时设有酒丞；齐设有酒吏；梁曰酒库丞；隋曰良酝署令与良酝署丞；唐曰酒坊使，宋初在前加了一个内字，后又仍称酒坊使。元人好酒，设有饮酒局和酿酒局。明代又恢复为良醍署，设署正和署丞。清代仍之，有署正满汉各一人，署丞满人二人。
酒代表了什么含义
白酒的知识与背景文化
酒自从与人类社会生活发生联系以后，作为一种文化现象，便超越了纯粹的物态意义。因其文化传统的不同，酒在与世界各民族社会生活发生联系的过程中，随着历史的脚步形成了诸多不同的酒文化现象。有人说与西方文化相比较，中国文化几乎在每一方面都表现出它的独特形态，中国酒文化亦如此。
中国酒文化源远流长、蔚为大观，它深深地植根于民族文化的沃土之中，在世界酒文化的长河里，显现着自己独特的芬芳。
一、农业文明的象征中国从古到今农业是立国之本，素以发达的农业文明著称于世。中国酒文化正是随着农业文明的发展而发展，就其实质而言，中国酒文化是一种重农文化的反映。首先，从酒的原料来看，中国酒自它问世以后，粮食便是最主要的酿酒的原料。虽然从汉代开始西域葡萄和葡萄酒就已传入中国，但葡萄酒在中国直到近代一直未得到大的发展，甚至在酿造葡萄酒的方法上，明显地糅和了传统的曲蘖法。所以宋以前占各类酒品种主导地位的黄酒和宋以后逐渐居于主要地位的蒸馏白酒(烧酒)，都是以谷物为主要原料的粮食酒。 从酿造技术看，中国用曲造酒在世界酿酒史上独树一帜，而曲的`发明正是农业发展的反映，因为只有农业生产达到一定的水平，在贮存剩余粮食过程中才能发现酶变发芽的现象，从而制造出酒曲来，所以古人称“清酞之美，始于耒耜”是很有见地的议论。 从流传到今的各类医书如《饮膳正要》、《本草纲目》来看，大都把酒列入米谷类，这也从一个侧面说明中国人很早就把酒的生产看作是农业生产的一个部门。 从喜庆丰收的文化活动来看，酒几乎成了五谷丰登、富足享乐的象征。若再把饮酒习俗与农历中的岁时节日结合起来看，那么，中国酒文化所反映出的诸多农业文明的特征就更加突出。
二、酒以成礼儒家学说自孔子在总结尧舜时代父系家长制的尊尊亲亲原则基础上创始以后，经汉儒、宋儒两次大的改造，成为中华民族传统文化的主要思想来源和理论基础。礼，是儒家的道德规范，在长期的历史发展中，中国人的饮酒活动，从乡饮酒礼、燕礼，到一般的聚家宴饮，正是在这一精神影响下形成了系统贯穿儒家礼教思想的酒礼。可以说讲求酒礼是区别中国酒文化不同于世界其他民族酒文化的主要特征之一。这是因为世界上没有哪一个民族像中国人通过酒礼而把饮酒活动与传布治世思想那样紧密联系起来。《礼记 乐记》说： 夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也，是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也…… 《礼记 乡饮酒义》引孔子的话亦说：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗、安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣，彼国安而天下安。故日：吾观于乡而知王道之易易也。”的确，酒礼作为中国封建社会饮酒活动的道德规范和行为准则，长期以来对中华民族饮酒心理素质的修养起了重要作用。
三、醉翁之意不在酒 世界上有很多民族都喜爱饮酒，如法国人、日本人、德国人、美国人、俄罗斯人等。一位俄罗斯医学专家说：“俄罗斯人欢庆相逢时饮酒洗尘，依依惜别时也饮酒互道珍重；饥饿时饮酒以疗饥，饱足时饮酒以刺激食欲；天冷时饮酒以取暖，天热时又饮酒以消暑；困倦时饮酒以清醒头脑，清醒时又饮酒以便入睡。”但是像中国人把饮酒活动与民族的文学艺术，风俗习惯紧密结合，并且形成一整套的饮酒娱乐艺术，大概在世界上也是独一无二的。 欧阳修说得好：“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也……酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”(《醉翁亭记》)的确，中国人饮酒，通过对饮人、饮候、饮地、饮趣、饮阑的选求；通过将诗词、歌赋、人名、物名、成语典故等编入酒令；通过投壶射中、击鼓传花、猜拳猜谜、对弈舞蹈等游戏活动，把物质享乐的酒升华为较高级的精神享乐。 马林诺夫斯基在《文化论》一书中论及娱乐和游戏的文化功能时写道：“把人从常规故辙中解放出来，消除文化生活的紧张与拘束”，“可促成新的社会结合，友谊与爱情的联络，远亲和族人的相会，对外的竞争，和对内的团结——这些社会的品质，都可以由公开的游艺中发展出来。”马林诺夫斯基在20世纪初刊布的这一观点，可以说与数千年来中国人饮酒娱乐活动中所表现的醉翁之意不在酒的精神境界是不谋而合的。
四、饮酒不醉最为高 酗酒，在现代西方国家是一个严重的社会问题，据20世纪70年代的调查，在美国每年死于饮酒的人数超过20万人，这个数字几乎是全部死亡人数的8％，在澳大利亚“酗酒成癖的风气正在迅速成为整个澳大利亚的一场恶梦”，在法国只有5000万多一点的人口，但酗酒的人数却达五六百万，对此前总统德斯坦说，法国的酒精中毒是“最严重和最令人担心的社会灾难”，“是最重要的社会瘟疫”，在前苏联嗜酒的滥饮之风严重地影响到社会生产率的提高，前苏联科学院士谢鲁林说：“如果每个人都神智清醒地来上班工作，并且一直保持清醒，生产率就将提高百分之十那么多。”([美]柏忠言编《西方社会病》)由此可见酗酒问题的严重性。因而许多国家都设立了戒酒委员会，以期用规劝和教育方式来减轻酒害，然而多年来收效甚微。 不久前，有位国际友人到中国工作了一段时间后，返国时曾提出这样一个问题，中国人喜爱饮酒的历史特别久远，而现在不论是城市还是乡村，在大大小小的烟酒食品商店，都可看到琳琅满目、品种繁多的酒，并且高浓度的酒占了相当大的比重，可是中国却没有出现像西方和俄国那种令人忧心的酗酒问题，这是为什么? 要回答这个问题，固然可以从多方面去探究，但最主要的原因恐怕是与中国人在长期的历史发展中所形成的饮酒文化观——饮酒不醉最为高分不开的。这种文化观集中地体现了儒家禁酗酒的思想，体现了中医辨证论酒的科学观点，也体现了长期以来作为中国人饮酒的道德风范和行为准则的酒礼的精神实质。
酒代表了什么含义
现代的酒桌文化
随着社会的发展，到了现代，生产力得到大幅提高，酒也就成了寻常物。大多的人没有古代人的才情，也没有那么深的文化底蕴，酒还要喝，怎么喝呢？于是现代版的酒文化就产生了：劝酒。各地劝酒的规矩不一而足，最终的目的都是为了让客人喝好。河南作为酒文化的发源地，因为以前穷，只有贵客来的时候才有酒，于是也就有了“端一敬三”的规矩；山东作为孔孟之乡、礼仪之乡，客人来了那自然好酒招待，于是乎主陪、副陪一拥而上，不醉不休；内蒙有了歌不停、舞不停，酒不停的规矩；东北人一如既往的直爽，上来先干一杯再说，不干个几杯，你是吃不了菜的；四川泸州地区的“四渡赤水”（喝四大杯再说）等等不一而足。
不知道什么时候喝酒就慢慢变了味道，从一个其乐融融的事情变成负担，喝酒本从一种促进感情、激发灵感的美好事情，变成了不喝倒、不出丑不算喝好。君不见酒桌上一人端着酒吆五喝六的叫着“干了！”、周围的人起哄着、不喝不给面子的话喊着，被敬酒的人迫于无奈的喝下，然后满堂喝彩，接着再找下一个猎物。最后，在服务员三番五次进来问还要不要加菜因为厨师要下班了的暗示下，在老婆连续电话催促中，总算散场了。
我喜欢的是那种单纯的、毫无目的性的、不掺杂任何其他愿望的喝酒。叫上三五个好友，开两瓶小酒，不至于喝醉，又刚好微醺，有话聊或者没话说，从夜晚喝到凌晨，微醺下互相道个别，带着微笑满足的睡去。
喝酒是一种文化、一种修养。每个人身上发生的事注定无法和生活和解，诗仙李白如此，我们平凡人更是如此，我们要面对的，是那个拼尽一生却可能仍然平庸的自己。酒作为生活的调味剂，多了无益，少了无趣。
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