关于【佛说人生最终的归宿】，佛曰皆有归宿，今天向乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、佛说：随缘便是自在，心安即是归处2、佛说人生最终的归宿1、佛说：随缘便是自在，心安即是归处
佛说：随缘便是自在，心安即是归处。
一片叶，落在哪里都是归宿。
一朵花，开在哪里都有芬芳。
一个人，走到哪里都是宿命。
随缘，便是自在；心安，即是归处。
人生最曼妙的风景，便是来自我们自己内心的淡定和从容。
时间会把曾经经历过的人和事，慢慢变得不再重要，不再清晰，总有一天，我们会明白，人生的归途，就是给心寻找一条回家的路。
一切因缘而起，因念而生。
把平淡的日子，过得诗意繁华；把简单的人生，过得有滋有味；生命，总有一些迷雾要穿越；岁月，总有一些伤痛要领悟。
人生因为执着，才会患得患失，烦恼也会接踵而来；如若能看淡一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么就来什么，当你看淡得失，无畏成败的时候，反倒顺风顺水。
不妨随缘一点，简单一点，清欢一点；生活，痛苦就哭，欢乐就笑，好好爱自己。所谓的宿命，不过是我们用自己的脚步在自己的心上走出来的一条路线。
向心之所向，愿心之所愿，爱心之所爱。
人生最难得的，就是一颗平常心，远离浑浊，心境清简，不为世俗浸染，不被百味生活所迷。
人生无常，心安即归处。
人生百年，却是转瞬即逝，但是人生之路，并非坦途，也会经历崎岖和坎坷；面对困难，只有选择跨越，尽管很艰难，但要相信坚持下去，人生就会无比灿烂。
人生，总有到达不了的归宿，也有满足不了的欲望；一江春水一江涛，一山更比一山高；贪婪是毒药，欲望无止境，看淡功名利禄，人事纷争，看轻得失轮回，心安即归处。
生命需要沉淀，宁静致远。
人生走走停停，需要我们留时间和空间给自己思考，常回头看看，反思，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想和目标；向后看是总结和经验。
人生，有起落；生活，有苦乐。快乐不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没有烦恼，而是懂得知足。
盛世繁华如海，你我泛舟而行，总有孤独的时候，总有累的时候，适当的休息之后，重新以梦想为引，默默前行。
惟愿以后的日子里，你我都能够随缘自在，心安为归；人生无悔无憾。
2、佛说人生最终的归宿
佛说人生最终的归宿
01、《金刚经》中有言：“凡所有相，皆是虚妄。”
人世间所有的万事万物，都不过是虚幻而已。不管是我们看得见的虚体，还是摸得着的实物，都将会悄然而逝，刹那永恒。
对于我们普通人来说，最为重要的，到底是什么呢？那就是“生老病死”之事儿。
古人早有言：“死生亦大事矣。”
生存，那是上天赋予了我们生命，让我们以智慧的姿态去拥抱这个世界，感悟这百年的人生。
而死去，则是人肉体的机能已然耗尽，可灵魂却仍旧存在。可以说，死亡，是另一种方式的新生。
生老病死，自古以来便被人们认为是人之最后的“归宿”。为何？因为没有人能避免这必然的自然规律的发生。
就连佛也说，人生有八苦，其中的四苦便是“生老病死”。
但是，这所谓的生老病死真的是人之最后的归宿吗？并非如此。
佛说，超脱于世的，是内心的顿悟，是明心正意。
生老病死，不过是我们所看到的，现实的，而又虚拟的存在罢了。当你能领悟生死之智慧时，便会发现，生不过是偶然，死不过是必然。
02、曾有这么一个故事。
霜雪覆盖天地，又是一年隆冬季。寺庙中的植物凋零了不少，以往一片盎然的生机，却被如今刺骨严寒的死寂所替代。
看到这番景象，小徒弟感到悲伤，他摸了摸那凋零的花，感慨道：“这，难道就是死亡吗？”
带着疑惑，他走到大堂里面找到了老师傅，便问他：“师傅，我发现堂外的一切都凋零了，可我还是不明白，既然注定要死，为何它们还要生呢？”
听到这番话后，老师傅不禁震了一震，他思索了一会，回答道：“我今年八十岁了，过多几年，也许就跟这花草无异了。可是，虽然一切事物的外在都会消亡，可它们的灵魂却会永存。”
小徒弟依旧是不解，疑问道：“师傅，难道说生死就是这世间万物的归宿吗？”
师傅摇了摇头，说道：“生死这是自然的定律，是无法改变的现实存在。可我们，却不一定要纠结于生死，当我们的觉悟到了一定的境界时，自然会超脱生死，达到圆满的归宿。”
“所谓悲喜交集。人世间的一切，喜便是生，而悲便是死。当人不悲不喜，谈笑自如，内心淡然时，那么悲喜，就不会困扰在人之内心当中。”
“生死，不过是一个过程。而顿悟，才是归宿。”
03、在《水浒传》中，鲁智深功成身退后，便回到寺庙中修行，再也不理会凡尘俗事。
在一天晚上，他在房间中打坐，只听到钱塘江上的潮水在翻涌。潮水声让他想起了这辈子的所作所为，一幕幕曾经的画面出现在他的脑海中。
过了一会，他感慨道：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
在顿悟之后，鲁智深便坐化圆寂了，没有痛苦，也没有悲伤，只有欣喜和欢愉。
其实，他所言的“今日方知我是我”便是一种超脱生死的智慧的体现。
为何这么说呢？
我们每个人，都是这世间的平凡人，自然要经历生死，这是谁都不可避免的。可是，这难道说是相同的人生结果吗？
并非如此。有些人，他们过着纸迷金醉，肮脏邪恶的生活，连人生的方向都不知道。那么，又怎么可能有好的智慧觉悟和结局呢？
有些人，他们虽然劳苦一生，也没有享受什么，可他们却有着内心的满足和方向，明白自己是什么人。如此，他们也就能修得好的结果。
所谓好的结果，并非说让你大富大贵，也并非说让你来世有权有势，而是说你明白你是谁，收获内心的满足，无愧于心，那便足够了。
04、生老病死，与其说这是一种悲哀，不如说这是人修行过程中的历练。
可以说，我们这辈子都走在修行的道路上，只不过是我们不知道罢了。
有些人会认为，我们又不是什么和尚，又不是什么道士，怎么会修行呢？
其实，这跟人自身是什么身份是没有任何的关联的。因为人活一世，你所失去的，所得到的，都会带给你不一样的体会和感受。
这，便是一种无休止的修行。
而生老病死，只不过是我们修行中的一个较为“沉重”的'部分而已。当你能够超脱于“沉重”时，那么你将能收获到智慧。
到底，什么才是人最后的归宿呢？那就是人之“心”。
心，便是人之归宿。这无常的世间，这无常的宇宙，都不过是弹指一挥间的存在而已。而你的心，却能囊括其中，存世俗而不世俗。
人活一世，当心变得平静淡然，不惧生死之后，那么你的归宿，便会化为世间的智慧，佛前的莲花，人心的信仰，内心的超脱。
佛说人生最终的归宿
我们每个人都走在人生之路上，都生活在各自的路上，每个人走的方法不一样，结果自然也不尽相同！然而如今的时代竞争越来越大，许多人因为太多的求不得，而变得患得患失，不仅把握不住现在，而且既想快速知道自己未来的人生，又害怕面对。
可世上没有两片相同的树叶一样，更没有人会告诉我们路到底应该怎么去走，人生乃是不归路，最终通向何方，全靠自己决定。
古时有位禅师是一位画丹青妙手，由于越来越多的人见识过他笔下的山川草木，花鸟鱼虫皆是栩栩如生，所以名声很快就传开了来，皇帝本就是作画高手，于是立刻派人将禅师请到了皇宫之中，并故意有些刁难的对他说道：“听说你画画的本领出神入化，可否能画出一副人生之路。”
对于画画的人来说，山可画，水可画，花鸟鱼虫皆可画，但没有实体的人生之路要怎么画呢？就在皇帝以为刁难成功，禅师会主动认输之际，禅师却淡定的点了点头，声称可以试上一试！
一日，两日，三日过去了，禅师将自己关在画房之中；一个月过去了，禅师仍是没有交付画卷，只是将自己关在画房之中，并不允许任何人打扰，皇帝见此也就让大家暂且配合他。
半年时光转眼即逝，屋外俨然一副春意盎然之色，皇帝始终还是忍不住了，于是又将禅师叫到身边，急不可耐的说道：“大师这半年来辛苦了，我对你那副“人生之路”越来越感兴趣了，不知道大师什么时候可以大功告成啊！”
禅师淡定一笑，回复皇帝道：“陛下，您要我作的画已经准备好了，可是不知欣赏这幅画的人是否准备好了？”
皇帝异常高兴，于是急冲冲的随禅师来到画房，就在皇帝准备入门一窥究竟时，禅师拦住了皇帝，并说道：“站在门口欣赏便好，不用进屋。”
话刚说完，禅师自己推开了们，只见画房之内有一整面墙壁峰耸立，沟壑纵横，溪流洄转，林木葱茏。山画的正中间有一座房子，房子向外开了一扇门，门外有一条小路蜿蜒在林木丛中。弯弯曲曲，忽左忽右，忽上忽下，时宽时窄，时隐时现，最终隐没在一抹远山之中，不知它通向哪里，更不知它止于何方。
皇帝瞪着眼睛好奇地看着那条小路，不解地问道：“那是一条什么路？”禅师淡然地答道：“这就是生活之路，人生之路。”皇帝继续问道：“那它通向何处？”禅师说：我去看看。”
禅师随后竟真的走进了画中，通过画中那扇门踏上小路，走向遥远，渐渐消失在远山近水的青黛之中……
皇帝等了许久，归静禅师却一直没有回来。他好奇地走进画室，走到壁画前面。他惊讶地发现那扇门，居然是真的！真的是在墙上开出了一扇门，门外蜿蜒的小路，就是园林中的曲折的花径，小路通向的远方群山，也是园林中真实的山山水水。
感悟：人生之路，生活之路，是任何图画都无法描绘出的。它究竟是一条什么样的道路，最终还是只有靠自己去深索。而且，这是一条不归路，它最终通向何方，都是自己一步步走出来的。
生活该怎么去过，学一份豁达、一份本色、一份坦白白，不管是委曲求全，还是从容不迎，人生总是一场经过，不管是痛苦还是微笑，都得继续走下去，因此，宽容他人，也宽容这个世界，无怒也无悔地走下去。
好了，最后想说的是，不管大家有多么好奇如何快速知晓人生？亦或是家长从小就开始为自己规划，长大后认识的长者总会跟你说人生应当如何如何，这最多只是建议，世上从来就没有两个重叠的人生，未来还是要靠自己一步一步奏出来的，了解这一点很重要，要时刻清醒啊！
佛说人生最终的归宿
01、《金刚经》中有言：“凡所有相，皆是虚妄。”
人世间所有的万事万物，都不过是虚幻而已。不管是我们看得见的虚体，还是摸得着的实物，都将会悄然而逝，刹那永恒。
对于我们普通人来说，最为重要的，到底是什么呢？那就是“生老病死”之事儿。
古人早有言：“死生亦大事矣。”
生存，那是上天赋予了我们生命，让我们以智慧的姿态去拥抱这个世界，感悟这百年的人生。
而死去，则是人肉体的机能已然耗尽，可灵魂却仍旧存在。可以说，死亡，是另一种方式的新生。
生老病死，自古以来便被人们认为是人之最后的“归宿”。为何？因为没有人能避免这必然的自然规律的发生。
就连佛也说，人生有八苦，其中的四苦便是“生老病死”。
但是，这所谓的生老病死真的是人之最后的归宿吗？并非如此。
佛说，超脱于世的，是内心的顿悟，是明心正意。
生老病死，不过是我们所看到的，现实的，而又虚拟的存在罢了。当你能领悟生死之智慧时，便会发现，生不过是偶然，死不过是必然。
02、曾有这么一个故事。
霜雪覆盖天地，又是一年隆冬季。寺庙中的植物凋零了不少，以往一片盎然的生机，却被如今刺骨严寒的死寂所替代。
看到这番景象，小徒弟感到悲伤，他摸了摸那凋零的花，感慨道：“这，难道就是死亡吗？”
带着疑惑，他走到大堂里面找到了老师傅，便问他：“师傅，我发现堂外的一切都凋零了，可我还是不明白，既然注定要死，为何它们还要生呢？”
听到这番话后，老师傅不禁震了一震，他思索了一会，回答道：“我今年八十岁了，过多几年，也许就跟这花草无异了。可是，虽然一切事物的外在都会消亡，可它们的灵魂却会永存。”
小徒弟依旧是不解，疑问道：“师傅，难道说生死就是这世间万物的归宿吗？”
师傅摇了摇头，说道：“生死这是自然的定律，是无法改变的现实存在。可我们，却不一定要纠结于生死，当我们的觉悟到了一定的境界时，自然会超脱生死，达到圆满的归宿。”
“所谓悲喜交集。人世间的一切，喜便是生，而悲便是死。当人不悲不喜，谈笑自如，内心淡然时，那么悲喜，就不会困扰在人之内心当中。”
“生死，不过是一个过程。而顿悟，才是归宿。”
03、在《水浒传》中，鲁智深功成身退后，便回到寺庙中修行，再也不理会凡尘俗事。
在一天晚上，他在房间中打坐，只听到钱塘江上的潮水在翻涌。潮水声让他想起了这辈子的所作所为，一幕幕曾经的画面出现在他的脑海中。
过了一会，他感慨道：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
在顿悟之后，鲁智深便坐化圆寂了，没有痛苦，也没有悲伤，只有欣喜和欢愉。
其实，他所言的“今日方知我是我”便是一种超脱生死的智慧的体现。
为何这么说呢？
我们每个人，都是这世间的平凡人，自然要经历生死，这是谁都不可避免的。可是，这难道说是相同的人生结果吗？
并非如此。有些人，他们过着纸迷金醉，肮脏邪恶的生活，连人生的方向都不知道。那么，又怎么可能有好的智慧觉悟和结局呢？
有些人，他们虽然劳苦一生，也没有享受什么，可他们却有着内心的满足和方向，明白自己是什么人。如此，他们也就能修得好的结果。
所谓好的结果，并非说让你大富大贵，也并非说让你来世有权有势，而是说你明白你是谁，收获内心的满足，无愧于心，那便足够了。
04、生老病死，与其说这是一种悲哀，不如说这是人修行过程中的历练。
可以说，我们这辈子都走在修行的道路上，只不过是我们不知道罢了。
有些人会认为，我们又不是什么和尚，又不是什么道士，怎么会修行呢？
其实，这跟人自身是什么身份是没有任何的关联的。因为人活一世，你所失去的，所得到的，都会带给你不一样的体会和感受。
这，便是一种无休止的修行。
而生老病死，只不过是我们修行中的一个较为“沉重”的'部分而已。当你能够超脱于“沉重”时，那么你将能收获到智慧。
到底，什么才是人最后的归宿呢？那就是人之“心”。
心，便是人之归宿。这无常的世间，这无常的宇宙，都不过是弹指一挥间的存在而已。而你的心，却能囊括其中，存世俗而不世俗。
人活一世，当心变得平静淡然，不惧生死之后，那么你的归宿，便会化为世间的智慧，佛前的莲花，人心的信仰，内心的超脱。
本文关键词：人生最终的归宿是什么，佛说人生最终的归宿土，一句禅语道尽人生，佛语说说心灵归宿，佛说灵魂最终的归宿。这就是关于《佛说人生最终的归宿，佛曰皆有归宿（佛说：随缘便是自在）》的所有内容，希望对您能有所帮助！