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1. 天下兴亡，匹夫有责。
赏析：匹夫：一个人，泛指普通百姓。指对于国家兴亡的大事，人人都有责任。
2. 甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。
赏析：三冬：冬季最冷的时节。甜美善意的话语，即使在寒冬，也会使人感到温暖；恶意伤人的话语，即使在炎夏，也会使人感到心寒。劝人多讲美言，不说恶语。也作“好话入耳三冬暖，冷言出唇六月寒”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
3. 听君一席话，胜读十年书。
赏析：听了对方的一次谈话，比自己读了许多年书的收获都大。常用作称赞对方谈吐不凡。也作“听君一夕话，胜读十年书”。
4. 听鼓听声，听话听音。
赏析：指听对方说话，要善于领会其中的真实用意，就像听锣鼓要善于听它的节奏一样。
5. 投之以桃，报之以李。
赏析：他送给我桃子，我回赠他李子。比喻礼尚往来，是人之常情。语本《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
6. 依靠群众鱼得水，脱离群众树断根。
赏析：要做成一件大事，必须群策群力，正是：“众人拾柴火焰高。”有了群众的支持，则如鱼得水；脱离了群众，则如树断根，必定不能持久。
7. 以退为进，欲跃先伏。
赏析：退与进、跃与伏是对立统一的两个方面，有时候为了前进，必须先后退；为了跃起，先要伏下身子。寓意进退自如，能屈能伸。
8. 衣食足而后礼义兴，礼义兴而后教化行。
赏析：老百姓的基本生活丰足之后，才会崇尚礼义；崇尚礼义之后，才能使他们受到教育感化。
9. 天要下雨，娘要嫁人。
赏析：娘：此处指寡妇。天要下雨，寡妇要嫁人，这是谁也挡不住的。指势在必行，无法阻止。
10. 天有不测风云，人有旦夕祸福。
赏析：旦夕：早晚，指转眼之间。祸福：这里偏指祸。指人的灾祸，像多变的风云一样，说来就来，难以预料。
2、听君一席话胜读十年书什么意思
是指与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。
“听君一席话，胜读十年书”由两个部分组成。一：君（这里是个代名词，不是特指帝王）说了一句话；二：听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。
很久以前，有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路，错过了宿头。眼看天色已晚，他心里非常着急。正在这时，一个屠夫走过来，邀他到自己家里去。屠夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说：“先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母？”秀才一下被问呆了，只好向屠夫请教。屠夫说：“海水有波有浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”屠夫说：“公树就是松树，’松‘字不是有个公字吗？梅花树是母树，因为’梅’字里有个‘母’字。”秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说；很多秀才看着题目，两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就。不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，奉上厚礼，还亲笔写了一块匾送给屠夫，上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”
从此，这名话便传开了。
我把悟性分成了两种，一种叫“顿悟”，另外一种叫“点悟”，顾名思义就是一个是靠自身知识的积累悟出的“道”，另外一个是靠别人点化而得到的“道”。
“听君一席话”，是点悟的代表。在某种特定的条件下，让别人点化了你一句，使你茅塞顿开，悟出来一个“道”，使自己发生了翻天覆地的变化。
“读十年书”，是顿悟的代表，指自己通过发奋读书悟出了一个“道”让自己发生了变化。
但是这两种悟性的结果却绝对的不一样，肤浅一点的来讲，“点悟”来的快些，如果“十年”前有高人指点，能使你悟出这个“道”，相对你“十年”后的效果是绝对的不一样的。因为两种悟性的起点不同，“十年”对人生和事业来讲是个黄金的时间了，会创造出很多很多“财富”；而“十年”后自己再悟出来，相对前十年就太晚了。
但是“点悟”只能让你明白一个“道”，但是这个“道”无疑不是一个很精典的“道”，那么围绕着这个“道”还有一个系统的知识，我们还需要补充一下，才能真正地把握住这个“道”从而驾驭她，让她转变成自己的东西，被我们所用。
“点悟”与“顿悟”都有自己的局限性，所以便会出现“不笑不足为道也”的精典格言，同时也会出现所谓的“二八定律”，为什么会这样呢？
就是因为“点悟”的语言太多了，你当时会明白，但是你没有掌握其系统知识，没有足够的知识储备和完整的策划方案，精确地行动，才会导致每个人只“闻道”而不能“用道”的境地，最后导致成功的人太少，失败的人太多。
无论是哪个社会人们都需要有一定的悟性，无论什么社会从事什么事业的人们也都需要具有一个的悟性，但是真正成功的人们才是“道”的拥有者、获益者“道”，才会享受的一生的。
年轻的时候我们会发现，自己悟出了，并且掌握了很多的“道”。不过随着年龄和阅历的增加你会发现越来越少，越来越少，最后只会掌握三两条，一直享受终身，受益无穷.....
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