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内容导航：1、我国主要的五大宗教是什么2、道教为什么只能忝居中国官方认可的五大宗教的末座？1、我国主要的五大宗教是什么
中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。
提到宗教，大家往往感觉很神秘，其实宗教也是社会文化的一部分，从古至今，只要有文明的地方，就有宗教，宗教反映出的是人们对精神世界和灵性的追求，也是一种生活方式。宗教对我们传统文化乃至世界各国的文化，都产生了重要的影响和意义。
中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教，中国人习惯上称之为中国五大宗教。
天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”。
2、道教为什么只能忝居中国官方认可的五大宗教的末座？
汉代张良十世孙张道陵（34年）奉道家核心典籍《太平经》、《周易》（亦儒教的核心典籍）、《老子》为道教最高典籍，并编撰更容易被普通民众理解和传播的《老子想尔注》（据考三代天师张鲁也参与改编）等24篇道书，第一次阐述了修炼法，炼丹法，道符法，仙神体系，命相术，风水术，祭祀制度，传教制度，教众管理制度等，首创中国第一个政教合一的宗教式管理体系，奉老子为道祖，把老子的宇宙观理解为“一即道，一散形为气，聚形为太上老君”，这样老子被神格为太上老君（世界最高统治者）。
张道陵自封为天师（至以后道教各流派的祖师都称天师，即祖师），称奉道祖之命传播“正一盟威之道”（简称道教，后世称天师派，为后世道教各派别中的正统，又因创教之初规定入教费用为五斗米，也称“五斗米教”）。张道陵为道教首任天师，天师采取“家天下”的世袭制，下设政教合一的传教组织机构24治36靖庐，每治设祭酒，分领其户，有如宰守。
第三代天师张鲁（？~216年）于东汉末年群雄争霸中，乘机将民间组织“五斗米教”转变为军阀割据政权，统治汉川30余年，投降曹操后，向北传播天师教。第四代天师张盛首入龙虎山传教，建立天师教祖庭龙虎山。张道陵的“天师教”虽然作为道教正统，除了初期形成了一定规模的宗教组织机构，其后因其传教体制太讲究缘法和师徒式传法，同时提倡出世修身而脱离社会，在更贴近民众的佛教，和依附于政权的儒教的双重影响下，2000年来，道教各个门派都一直无法再现道教创教时的组织机构。
道教的三玄典籍就如其他用古汉语表述的经书一样，“玄而又玄”之下，每个人都有自己的理解和感悟，而道教传习讲究缘法和师徒式传法，加上门户之见敝帚自珍的陋习，故而道教在后世因不同的传教祖师而形成各种大大小小的具有不同修练法门的门派不下百个。
在隋唐，宋金元明等时代道教各派以养生术房中术炼丹术争取统治阶层，以善恶论多神论符箓术满足老百姓心理和现实需求，以清静无为吸引知识分子，从而获得政权不同程度加持（唐朝因尊李耳为老祖宗，就把道教列为儒释道之首）而与儒释共存于世。其他朝代，基本上被儒释压制，使得道教传承逐渐式微，所谓道教从来就没有一个能获得所有道家认可的教主存在，连张道陵这个创教之人也只是代表“天师派”与灵宝派祖师葛玄、“萨祖派”“西和派”“天山派”等三派共同祖师萨守坚、净明派祖师许旌阳等被道家奉之为道教四大天师。
在今天，虽有国家对本土宗教德扶持，但道教各派大多避世于远离世俗的宫观之中，道教唯一正统天师派也因为“家天下”这种重大传承弊端而阻碍道教的发展壮大，最后远避台岛，传承到1969年第63代天师张恩溥谢世后，名存实亡，四分五裂。
根据2011年南岳国际道教论坛上的介绍，目前中国大陆主要还有传承的有以符箓为主的正一派（始祖为38代天师张与才）散居道众约6万人。“性命双修”的全真派（始祖为王重阳）驻观乾坤道众约2.5万人，宫观1500余座，在中国五大宗教（佛教，基督教，天主教，伊斯兰教，道教）信仰中，道教已经忝居末位。当代道学家陈撄宁（1880—1969）作为民国以来的道教领军人物，也是第一个用现代科学来解释《老子》，想另辟蹊径提出仙学，然《老子》的道已经超越当今的科学，涉及思维意识等超微观领域，所以仙学想走唯物的实证科学的道路，注定应者寥寥。也许量子物理和脑科学AI技术的进步能解开老子2000多年前的智慧。
还有值得一提的是张角三兄弟的太平教，它是除“五斗米教”外，另一个具有完善的宗教组织机构的道教派别。太平教以《太平经》为教义，同样以老子为道祖，创教（公元170年左右创教）的初衷就是为了推翻汉朝，故在教义中张角夹带了很多自己的私货（政治诉求），虽声称继承黄老，但核心教义并不见老子的思想。太平教实为军教合一的军事性质的半宗教组织（黄巾军），下设36方以吸纳教众，每方设将军。以黄帝的《黄帝内经》的医术和符箓术吸纳农民入教，在造反失败（185年）后逐渐消失了。后世白莲教也继承太平教，奉张角为教主，但作为反政府的地下秘密组织，昙花一现而已。
道家两次都以建立政权为目的的创教之旅，如果成功，也许中华文明会进入西方式的宗教合一的国家文明，可惜已经根植于中华文明血脉中的道儒两家思想里面根本就没有神性的东西，对于一个敬鬼神而远之的民族，中国人信奉万物都可为神，神都是拿来敬拜的，而不是请来管自己的。所以“无物不成神”的道教是无法融入中国人血脉中“大一统”集权思想的，有人说道教和儒教都可以算民族宗教，我只能说只有印度这样的血统论文明才会孕育出同样以血统论为核心的民族宗教。世界主流宗教在中国都有信仰，作为中国政府认可的五大宗教中唯一的本土宗教，竟然忝居末座，故道教说是民族宗教，真的很牵强。至于儒教除了汉武大帝，历代政权都没承认过，但其核心儒学历来都是中国的官学。
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