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《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
卦象结构：乾上坎下
卦名：讼，天水讼
讼，言之公也。甲骨文字形，从言，公声。表示双方在公正中诉辨。
《说文解字》：“讼，争也。”以手曰争，以言曰讼。
《正字通》：“讼，争曲直与官有司也。”
向法官提出告状为“诉”，在法官主持下进行辩论为“讼”。
卦象结构来看：
上卦为乾，代表阳气或天性向上升，下卦为水，水性向下流。乾与坎，天性上搞不到一块去，必定分道扬镳。天性违和必有争辩。
乾上坎下，上卦用刚，强硬，下卦用险，迂回应对。象征了外表强行抗争，内心阴险用计。卦象符合“讼”字本义。故取名为讼卦。
《易经.序卦传》：需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以“讼”。讼必有众起，故受之以“师”，师者，众也。
“需”“讼”两卦，一体相综关系。有“需”就有“讼”，有“讼”必因“需”之不公。需者，饮食之道，也即是物资分配之道，也就是代表了资源的供求关系。供求关系必会引起争讼（饮食必有讼）。
《易经.杂卦》：“需，不进也。讼，不亲也。”
杂卦的作者往往直指本质。不进，不争先也。争先比有讼，讼则不亲也。所谓吵架无好话，争讼伤感情。
易经需卦指出了物资供求关系的天道规则，“需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”但是最后还是会发展到讼呢，而且是不可避免的“必有讼”。
这就是易经不仅反映了天道自然的发展趋势，也对人性充分深刻的了解。
人性角度来说，“有孚”信、望、爱，尚可求，但要做到如光照之绝对的公心，只能是美好的理想。从人性的规律来说，需必有讼。需、讼一体两面，一体相综，避无可避。
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回答时间：2022-12-17 00:29:59