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内容导航：1、南怀瑾是谁的化身2、南怀瑾老师讲述：洗净浓妆为阿谁1、南怀瑾是谁的化身
南怀瑾是谁的化身？的答案是：普贤菩萨化身
南怀瑾是普贤菩萨化身，南怀瑾老师幼承庭训，天资聪颖，十九岁以前广泛涉猎经史子集，诸子百家，医药武艺，诗文皆精。
二十五岁于袁焕仙先生处印证悟道之后，他深感传统文化如果断灭，中华民族将万劫不复，比亡国还危险一万倍。于是，南师二十六岁上峨眉山，为取得寺庙支持他闭关阅藏。
2012年国庆长假的一天，佛友许居士请了十几位佛友在一饭店为她父亲去世＂七七＂诵经超度。佛事活动结束，大家在吃饭，末学突然想到不久前在网上看到的一则关于南怀瑾大师去世的消息，但并没见到更多相关报道。
不象清明节前圆寂的本焕长老，引发的是各大媒体连篇累牍的报道，末学怀疑是不是发的假消息。于是末学就问大家：网上有消息说南师去世了，不知是真是假。
南怀瑾非常关心北京大学在传承传统文化方面的作用，多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。楼宇烈将南怀瑾的建议转达北大，在学校等多方支持下，1992年1月，北京大学传统文化研究中心成立。此后，南怀瑾如言，为研究中心提供经费予以支持。2000年，已年逾八旬的南怀瑾在江苏吴江太湖之滨开始创办太湖大学堂，秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”。南怀瑾经常说：“孩子的问题是教育的问题，是人性的问题。”
2、南怀瑾老师讲述：洗净浓妆为阿谁
文字部分：
刚才休息，我看到一群年轻人围着宏忍师在写一首禅宗祖师洞山禅师的诗。禅宗五宗宗派之一曹洞宗的大祖师洞山禅师是浙江诸暨人，他在诸暨五泄山出家，古道去过了。他回来跟我讲，那个瀑布的水有五节，一节一节漂亮得很，我听得都傻了，很想上去。现在世界上流行的禅宗，尤其日本大都是曹洞宗，洞山良价禅师是创始人。
他这一首诗我顺便讲，我刚才讲话的心情，就是洞山禅师的这首诗。
净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。
百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
“净洗浓妆为阿谁”，第一句话是描写尼姑的诗，等于说不打扮，不穿漂亮衣服，剃了光头出家了，洗尽浓妆，都不要了，外面一切的繁华都丢掉了。第一句诗很有意思，很香艳。如果只看这一句，好像是因为恋爱失败出家的诗。“为阿谁”，是浙江的口语，就是为了谁。
诗的文学，只有二十八个字，说出了他一生的心情和感想，同我刚才讲的话一样。“子规声里劝人归”，子规是杜鹃鸟，读中国古文晓得杜鹃也叫子规，还有个名字叫望帝。望帝是什么呢？这就讲到中国上古文化了。四川成都在古代是另外一个国家，叫蚕丛之国，现在考古学家都考据出来了，文化与我们不同。考据研究结果发现这是非常伟大的一个国家，不晓得怎么亡掉的，最后亡国的时候，这个太子为自己的国家民族伤心地哭，哭到眼睛没有眼泪就流血了，他的血掉在杜鹃花上，死后的灵魂化成子规鸟，就是找归路，找自己的国家在哪里。这是很艳丽的中国文化古代的故事。
有些人搞错了，把子规和鹧鸪混在一起。鹧鸪鸟是春天叫的，不同。我们以前出门，古书读多了，听到鹧鸪一叫，心里很不舒服。鹧鸪叫是咕咕归，咕咕归，快点回，快点回。子规也有这种味道，快点回家吧！所以在抗战的时候，就想到古人的诗。
洞山良价这首诗第二句话“子规声里劝人归”，他说自己出家以后悟道了，说法一辈子，希望人人都达到佛的境界。他一生弘扬佛法，像变成子规鸟的太子一样，眼睛里流出的都是血了，为了度世人，叫大家大彻大悟，悟道，子规声里是劝人归啊。他在山里头住，听到子规鸟叫的声音，有这个感想，形容了自己。
像洞山良价禅师的心情一样，“百花落尽啼无尽”，像山里头的子规鸟一样，春天都过去了，时代过去了，一切花都没有了，时令时节过了，还讲这个玩意，像鸟一样还在叫，不死心。子规的叫是啼，鸟啼，所以给你们现在年轻人上国文课，老虎叫是啸，龙叫是吟，狗叫是吠，猿叫是啼，鸟叫也是啼。每个叫声的形容词不同，现在简体字都弄乱了。
“百花落尽啼无尽”，时代都过去了，你老头子还在这里讲这个干吗！像子规鸟一样，蚕丛的国家都没有了，还变成子规鸟，还在伤心，还在哭。“更向乱峰深处啼”，子规鸟在山中丛林到处叫，在乱七八糟的地方也叫，这是洞山良价禅师形容自己一生的弘法，快要走了。我今天给大家讲也是这样——“百花落尽啼无尽”——时代已经过了，可是在这个时代很想挽回文化。所以“更向乱峰深处啼”！
这是诗的文学，所以大家很多人喜欢作诗，四句包含那么多的意思，而且非常优美。净洗浓妆一辈子为谁学这个东西？子规声里劝人归啊！希望大家同自己一样成佛，有所成就。
——整理自《禅与生命的认知初讲》
学佛的人要发大愿。“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”，这是学佛作菩萨人的愿力，要有这个心念，才够得上学佛。成就了化身百千万亿，遍满十方，普利一切众生界，乃至虚空世界有尽，众生以及业力和烦恼有尽，我的愿力亦如是遍满，反过来说，虚空世界乃至烦恼无有尽时，我们学佛的心同愿力比它还要大－－“我愿究竟恒无尽。”所以说佛是永远再来的，永远遍满十方无边刹土的。这就是学佛的真精神。你们不论在家或出家，学佛为的是什么？总不是逃避现实吧！所以曹洞宗祖师洞山禅师有一首偈颂：
净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归，百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
现在你们剃了头发，出家为僧，既不擦口红，又不施脂粉，“净洗浓妆为阿谁”，为了什么？“子规声里劝人归”，出家菩萨作的行为，所以菩萨的境界是“百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼”。因此菩萨道是“高高山顶立，深深海底行”，标榜陈义虽很高，行为则是走最低层起的，最苦的地方我来，那才是菩萨道。所以要搞清楚，见地要正确，学佛的第一步－－普贤行愿品，你行愿都没有发起，还谈什么修行？
——整理自《一个学佛者的基本信念》
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