老师坐孩子身上三分钟（我尊敬的人老师）？如果你对这个不了解，来看看！
古有面壁思过，今有面壁而坐。学生被老师惩罚，面壁而坐长达半年，下面是永留童心给大家的分享，一起来看看。
老师坐孩子身上三分钟
看到两则关于老师的新闻，我觉得现在家长和老师之间的矛盾越来越多，老师也占有很大一部分责任的。
01
先来看第一个。老师让两名男同学在讲台两侧，面壁而坐，时间长达半年之久。暂且不说时间是否如网上说的那么长，就这个做法确实欠缺了。
孩子淘气固然可气，老师的初衷也是好的。放在眼皮子底下好管理，否则管不住，一个班级就没法上课。或许老师真的有苦衷，不得已而为之。
有的学生确实调皮的很，上课不睡觉就说话。老师一讲课，他就在下面小声说，老师停，他也停。影响一圈学生听课，也影响老师讲课。
为了保证课程正常进行，老师不得已把调皮的学生调到前面来。这是经常有的事。在班里，你会经常看到讲桌两边坐的有人，这就是老师带的“研究生”。但不会像网上说的那样，面壁而坐，有点太过分了。
我就曾经带过“研究生”。但是我把调到讲桌旁边，和我同桌！有问题，先给他讲，作业，先给他改。一个星期下来，让他回到原来的位置，他不愿回了。他说，在这个位置上，待遇好！
作为老师，想让学生学习的本意是好的，但方法一定要把握好。
有些老师真的不好说，看到调皮的学生，用咬牙切齿来形容一点也不为过。像这种让学生面壁而坐，别说家长了，我作为同行，我都脸红。俩孩子脱离了集体，好像被孤立了！
老师手里的权利说小也不小，但不要滥用。
学生不学习，破坏纪律。适当的给以惩罚是可以的，也是必须的。但是一直像这样长达半年，换作是我的孩子，我也会去找学校要说法。谁家的孩子不是宝啊？
有人说老师变坏了，我想说的是坏人进去了教师队伍。把纯洁的教师队伍弄的乌烟瘴气。
02
第二个新闻更让人气愤。
西安一小学生被老师狂扇数十耳光，学生被打得对巴掌都有了应激反应。
这是老师吗？打一个小孩子，还配为人师
当我听到孩子哭着说“妈妈，我害怕，我害怕。是老师打得……”，我的泪在眼里打圈圈。既心疼又气愤。
尤其是有了孩子，我希望孩子遇到的老师都是好老师。见不得孩子被欺负。孩子有错，作为老师，你可以教育，可以批评。但你动手，还打了十几下，这就不是一个老师所做的事了。
经孩子讲，原因是孩子的作业做错了。老师可以恨铁不成钢，但动手去打就不对了。
这位老师虽然已经得到免职的处分，或许他觉得很委屈，明明是在为孩子好，但是，孩子受到的精神伤害怎么去弥补？
可能以后，孩子都不会再相信老师，喜欢老师了。
03
曾经，老师是被歌颂的对象，“辛勤的园丁”“老师像蜡烛，燃烧自己，照亮别人”
如今呢，老师被当成嘲讽的对象，买东西扣扣搜搜“你是老师吧？”、做事爱较真儿“你是老师吧？”
前段时间教师退出机制一出来，好多网友拍手称快，“老师就是太清闲了，一年上半年的班，旱涝保丰收。这下好了，也让老师尝尝下岗呢滋味儿。”
就这样一些话，就足以看出人们对老师的不满，但也反应出老师在日常教学中确实有点欠缺啊。不得人心。
如果我们对学生像对待自己的孩子一样，孩子自然会和老师亲近，家长也会和老师积极配合。
你说呢？
我尊敬的人老师
善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
——雨果（法）
中国传统文化历来追求一个“善”字，待人处事，强调心存善良；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；个人修身，主张独善其身。构建和谐社会，需要构建良好的社会生态，需要修炼一颗诚实善良的心。善良是发自内心深处无私的奉献和给予，是一种令人肃然起敬的心灵修行。
儒家的核心是孔子提出的“仁”，一个人是人，两个人就是“仁”了，什么意思？要多站在别人的角度考虑问题。“己欲不施，勿施于人”，当医生的多想想病人，当老师的多想想孩子，多想想家长，如果你是孩子，你是家长，你的孩子在学校过得不开心，你会怎么想？想到别人了，恻隐之心就产生了，人就变得美好了……修行人平时要处处与人为善，站在对方的角度去考虑问题，时刻保持着祥和的心态，这样做事就不容易冲动，说话就不容易造很多业。一个充满善意、多为他人考虑的人，更容易感受到生活的美好与心灵的丰盈。
一、管理好学生，先要学会管理自己
俗话说，“忍得一时气，免得百日忧”。一个成大器的人，一要经得起烦恼，二要受得了气愤。别人让我们生气，我们要忍得住气愤。遇到事情，先处理心情，后处理事情。心理学研究发现，人在愤怒时会出现“意识狭窄”现象，死盯着负面现象不放。如果事情让我们生气了，我们要立刻调整自己的心态，告诉自己不能生气。在自己快要情绪失控前，试着通过6秒的冷静来提高情商，让自己从问题中走出来。在人生的路上，每个人都会碰到这样或者那样的挫折，弱者任情绪控制行为，强者任行为控制情绪。只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。
在专业学术论坛上，专家、学者们经常激烈地争论、争吵乃至谩骂。每当这时，受雇于论坛的一名勤杂工总会停下来，专注地观看专家之间的争吵。
一个学者发现了这件事，他想，一个没有受到过多少教育的勤杂工，居然装模作样地听起了专家之间的辩论，一定听得云缠雾绕、不明就理。于是他走上前，问:“你听得懂他们在争吵什么吗?”
勤杂工挠着头回答道:“我从没有听懂过。不过我能够判别出谁对谁错。台上正在争吵的两位先生，错的一定是身穿黑色西服的先生。”
他很是狐疑。
果不其然，没多久，“黑西服”先生就狼狈地败下阵来。勤杂工接连三次提前预告了错误的一方。面对着眼前不可思议的情形，学者压抑不住强烈的好奇心，问:“你真的是一名勤杂工吗?”
勤杂工回答道:“我在这里做勤杂工才三年，以前是在别的地方做勤杂工的。”
“那么，你是如何判断出专家们的对错的呢?”
“这很简单，”勤杂工轻描淡写地回答道，“有点脑子的都知道，最先发怒的一方肯定是错误的一方!”（潮州日报/陈蓉）
发怒，意味着错误；发怒，意味着失败。人有情绪反应很正常，但要懂得控制和调试，不会一直被愤怒牵引才是真正的强大。
教师要修心，首先就要修“大忍”之心，学会管理好自己的情绪。在教育教学中不管遇到多调皮的学生，不管遇到多难处理的问题，教师都要有较强的心理承受能力。要以人为本，把学生当作平等的朋友，牢固树立为学生服务的思想，多站在学生的角度看待和思考问题。不和自己的身体过不去，不和自己的情绪过不去。要敏锐地感觉到自己的身体和情绪的变化，积极预防，及时地控制好身体和情绪的不适。从思想上不能和学生、和家长产生对立情绪，感情上不要厌恶，行为上不能打击，要保持和颜悦色的教师形象。
二、正视自己的错误，原谅别人的错误
有人说厚德载物就是改过行善。改过有三个层次，最低层次是从事上改：克己复礼。第二层次是从理上改：正己化人。最高层次是从心上改：卑己尊人。人非圣贤，孰能无过？每个人都会做一些妨碍别人的错事。善良的人心怀恻隐之心，能敏感地意识到自己对他人的伤害及对自己造成的不利影响。为此就要学会控制自己，坚决不去做伤害他人的事，不说伤害别人的话。一时由于言行不妥发生误解或矛盾，也要有承认和改正错误的勇气，更要有接受别人道歉的雅量。
我们常常会为生活中的琐事大发雷霆，归根结底，都是我们的心不够沉静，随便一件事情都能触发心底的不满。当他人，特别是学生或家长冲撞了我们，我们理应更多地去理解和包容，并互换角色，多去想想我们是否有做的不妥当的地方。当他人认识到了自己的错误而向我们道歉时，我们更应该热情地接受别人的歉意。即使他人没有向我们道歉，也不能耿耿于怀、心存过节。
三、善待他人就是善待自己
教师在日常教育教学过程中，要以善良的心对待他人，要做到四施：
第一种，眼施。教师要习惯用柔和明媚、善解人意的眼神去看待别人。眼睛是心灵之窗，当你用善意的眼神去看别人，对方能感受到善意。而当你用犀利的眼光看别人，别人的心理上则会有压力感和不安全感。
第二种，颜施。颜施是指保持和颜悦色，给人一个好脸色。如果说眼睛是心灵的窗户，那么微笑就是心灵的发言人。“你好、欢迎你”这些礼貌的词汇都可以通过微笑来负载和传导。一个人的容颜代表了她内心的能量，施与对方一张微笑的脸、一份温柔的表情，不但能给人一种如沐春风的感觉，拉近双方的心理距离，而且还能增强他人的自信，传递给人以正面的能量。教师的面部表情是教师与学生交流的情感信号，它直接影响教育教学效果。如果教师流露的是肯定和赞扬的微笑，就会给学生支持和鼓励；如果教师流露的是否定和批评的表情，则会使学生感到羞愧和自卑。学生只有感受到教师的关爱，才能信任教师、尊重教师，师生之间才能建立起和谐稳定的关系。因此，教师千万不能吝惜自己的感情，要尽量展示发自内心深处、传达爱意的微笑，使孩子们保持轻松愉快的心情，形成乐观开朗、积极向上的个性。
第三种，言施。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。教师对学生说话，首先，从态度语气上应该让学生感觉老师是在真心地关心他、帮助他；其次，教师的言语应当是肯定的，鼓励的。把带刺儿的话变成花儿送给学生，把批评的话涂满蜜汁送给学生，尝到甜头的学生一定会很乐意接受教师的批评。
第四种，心施。心施指的是善心的布施。加里宁在谈到做人的品质时说：“第一是善良的情感。”雨果也说过：“善良是生命的黄金，是历史中稀有的珍珠，善良的人优于伟大的人。”如果教师做不到高尚，那就一定要做到善良。起心动念对别人心怀善意，即使生气时也要表现出友善，更不要以自己强者的姿态去成心戏弄和捉弄学生。
捷克教育家夸美纽斯曾说过：“孩子们求学的欲望是由教师激发出来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去疏远学生，而用仁慈的感情与言语去吸引学生；假如他们和善地对待他们的学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿停留在家里了。”