各位网友们好，相信很多人对国学经典语录都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于国学经典语录以及国学1000句经典语录的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、国学经典语录
2、国学的经典语录
国学经典语录
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 诗词、 元曲与 明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是我收集整理的国学经典语录大全，希望对您有所帮助！
国学经典语录
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。—— 子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳 ；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。—— 子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。—— 子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。—— 子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯 《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、 足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯 《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。—— 子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能 。—— 子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下 。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、 ，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯 《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有 心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯 《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道 。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。—— 子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。—— 子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。—— 子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 昏乱，有 。—— 子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯 《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯 《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。—— 子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》
58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。—— 子《道德经》
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。—— 子《道德经》
63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》
68、出其 ，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》
69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
73、若 兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》
76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
77、愿一日，有女同车，颜如 。——《诗经》
78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。—— 子《道德经》
80、心乎爱矣， 不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至 死，不相往来。—— 子《道德经》
84、知之者不如 者， 者不如 之者。——孔子《论语》
85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
91、我有 ，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。—— 子《道德经》
92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。—— 子《道德经》
94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。—— 子《道德经》
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。—— 子《道德经》
96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯 《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。—— 子《道德经》
98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。—— 子《道德经》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》
101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。—— 子《道德经》
105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》
107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》
108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》
109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》
110、是故，易有 ，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
读国学经典的好处：
1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.语文能力增强——熟读或背熟《 规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《 子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。4.记忆力 提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
5. 兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年 500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、 等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
8.取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。
9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、 、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了 文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
诵读国学经典的`意义：
（一）国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质。
据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高 质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《 规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不 书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食 可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些 师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长 师讲到的之外的道理。
（二）国学经典诵读，可以增加识字量。
在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《 规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子 其他书籍时扫清了许多字词障碍。
( 三)国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆 ，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化 。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子都记诵了接近一百首古诗词，还背下了《笠翁对韵》， 孩子们背得多了，逐渐从中找到了 趣，也找到了记诵的一些好的方法。 记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。比如在背张若虚的《 花月夜》时，我校语文组的全体 师和我们孩子比赛， 师们花了整整一个小时才勉强记下来，但我们孩子只花了四十分钟左右就能完成，而且完成的那么轻松。 有了一定的记忆方法和速度，孩子们在诵读 文的时候就得心应手了，孩子们刚刚进入三年级， 新书一发下来，我随便说说：“看谁能在十分钟之内把课本上的第一课背下来？”那就说明他暑假的背诵任务一定是完成了的。”话音刚落，孩子们就放声朗读起来，即使是 内容，都不需要我范读，他们知道该怎么停顿，该用什么样的语速语调去读，十分钟后，全班五十多个孩子，仅有十个孩子没能完成，而且不能背的内容也就那么一两小段。这充分说明，多诵读国学经典，一定会提高孩子的记忆能力。
( 四)国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。我班过近两年时间的探索和实践证明，通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养，我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。比如说在学了《静夜思》一诗后，孩子们三三两两在一起作了首打油诗：“床前明月光，小弟喝鸡汤。喝了一大碗，尿了一裤裆。”，孩子们写完后交给我一看，当时有些生气，我觉得他们的语言有些不文明，但作诗的孩子却理直气壮地说：“我这首打油诗虽然读起来不很文雅，但它不但押韵，而且还是讲究格律的。”细想也是，只要孩子们敢说敢写，只要我们给他们正确地引导，他们的佳作总有一天会出来的。陈琴 师的学生，惠州纯如堂的孩子不正是这样一步一步培养出来的吗？在习作方面也是有帮助了，上学期县里的期末答案卷中，最后一道题要求孩子根据杨万里的诗《宿新市徐公店》写一段话。由于我们的孩子有古诗词积淀的基础，他们根据平时课外读物中了解的格式和结合诗句所描写的景象，轻松地完成了一段话，结果令同年级的 师感到惊奇， 我们班学语文的时间比她们班少得多。还有，我班的孩子学习了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点， 了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。
国学的经典语录
国学是个很大的话题，也是个很深的话题。下面是我整理的国学的`经典语录，欢迎来参考！
国学经典语录
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。—— 子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳 ；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。—— 子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。—— 子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。—— 子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯 《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、 足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯 《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。—— 子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能 。—— 子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下 。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、 ，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯 《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有 心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯 《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道 。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。—— 子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。—— 子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。—— 子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 昏乱，有 。—— 子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯 《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯 《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。—— 子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
扩展：
国学简介
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，然后八十年代又有“寻根”热，然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出 明确的界定。然后名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，然后有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”(《国学讲习记》，《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的 致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的 传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
《国学常识》国学简介：国学以学科分，然后应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，然后儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，然后编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。