各位网友们好，相信很多人对菜根谭名言100句都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于菜根谭名言100句以及菜根谭100句必背的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、洪应明《菜根谭》名句
2、《菜根谭》107句经典名言
洪应明《菜根谭》名句
洪应明《菜根谭》名句如下：
1、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
释义：天地可以万古长存，但是人死了就不会再复活了，人的生命最多也只有100年左右，一天很容易就过去了。
2、心体 ，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
释义：一个人如果心地 磊落，即便是处在漆黑的屋子里，也如同站在万里晴空之下；一个人如果心中生了恶念，基本在光天化日之下，也会遇到厉鬼。
3、 来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。
释义：人到 年时所生的疾病，都是在年轻时留下的病根；家道中落遭受的罪，都是在家道 时造的祸根。
4、一苦一 相磨练，练极而成福者，其福始久。
释义：人的一生有苦有 ，只有从苦难中磨砺出来的幸福才会长久。
5、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
释义：没有善良的行为却得到了别人的赞誉，不如没有恶行而遭到他人的诋毁。
6、害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。
释义：人不能有害人的坏念头，但也不能没有防备他人的准备。这是告诫那些与人交往时考虑不周的人。
《菜根谭》是明朝道人洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇 训。它糅合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛教的出世思想，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
《菜根谭》107句经典名言
1.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 2.出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。 3.了心之功，即在尽心中，不必绝欲以灰心。 4.纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。 5.躯壳的我，要看得破，则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居。 6.性命的我，要认得真，则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。 7.尽的世间之常道，才堪论出世。 8.融得性情上偏私，便是一门大学问。 9.消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。 10.执拗者福轻，而圆融之人，其禄必厚。 11.操切者寿夭，而宽厚之士，其年必长。 12.故君子不言命，养性即所以立命； 13.亦不言天，尽人自可以 。 14.一勺水便具四海水味，世法不必尽尝。 15.情之同处即为性，舍情，则性不可见； 16.欲之公处即为理，舍欲，则理不可明。 17.故君子不能灭情，惟事平情而已； 18.不能绝欲，惟期寡欲而已。 19.向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。 20.士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆，皆为人所窥。于物不可重为爱憎，爱憎重则意气精神，悉为物所制。 21.士君子须是内精明而外浑厚。 22.士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。 23.士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。 24.善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。 25.己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个“忍”字。 26.人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一个“恕”字。 27.好察非明，能察能不察之谓明。 28.随时之内善救时，若和风之消酷暑。 29.混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。 30.思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。 31.思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。 32.酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。” 33.宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。 34.不担当则无 之事业，不摆脱则无出世之襟期。 35.苦时之坎易逃，而 处之阱难脱。 36.遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。 37.风息时，休起浪；岸到处，便离船，才是了手工夫。 38.淡泊之守，须从浓艳场中试来； 39.镇定之操，还向纷纭境上勘过。 40.无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。 41.有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。 42.持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金而 穆然；严霜杀物而和气蔼然；阴霾翳空而慧日朗然；洪涛倒海而砥柱矻然，方是宇宙内的真人品。 43.作人要脱俗，不可存一矫俗之心。 44.应世要随时，不可起一趋时之念。 45.事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。 46.帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。 47.千载奇逢，无如好书良友。一生清福，只在椀茗炉烟。 48.吾人 志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声稀味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的因由，人物的根宗。 49.花开花谢春不管，拂意事休对人言。 50.水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。 51.天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世，能事事圆满，而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸，较亏盈矣。 52.趋炎虽暖，暖后更觉寒微；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘，其自得为更多也。 53.夜眠八尺，日瞰二升，何须百般计较。 54.书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。 55.恩里由来生害，故快意时须早回头。 56.败后或反成功，故拂心处切莫放手。 57.路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极 法。处世让一步为高，退步即进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基。 58.攻人之恶勿太严，要思其堪受。 59.教人以善毋过高，当使其可从。 60.饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。 61.处世不必徼文，无过便是功。与人不要感德，无怨便是德。 62.人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。 63.立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。 64.处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安 。 65.我有功于人不可念，而过则不可不念。 66.人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 67.苦心中，常得悦心之趣。得意时，便生失意之悲。 68.君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。 69.清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。 70.声妓晚景从良，一世之烟花无碍。贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。 71.淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子此处，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。 72.以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看的破，认的真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。 73.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。 74.三者可以养德，亦可以远害。 75. 来疾病，都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。 76.小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正 。 77.惊奇喜异者，终无远大之识。 78.苦节独行者，要有 之操。 79.害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。 80.宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。 81.二语并存，精明浑厚矣。 82.毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言， 83.毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。 84.炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。 85.人之过误宜恕，而在己则不可恕。 86.己之困辱宜忍，而在人则不可忍。 87.恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。 88.威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 89.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。 90.休与小人仇雠，小人自有对头。 91.休向君子谄媚，君子原无私惠。 92.事稍拂逆，便思不如 人，则怨尤自消。 93.心稍怠荒，便思胜似 人，则精神自奋。 94.山河大地，已属微尘，而况尘中之尘？ 95.血肉身躯，且归泡影，而况影外之影？ 96.非上上智，无了了心。 97. 火炽，而一念及病时，便兴似寒灰。 98.名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。 99.隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。 100.进步处便思退步，庶免触藩之祸； 101.著手时先图放手，才脱骑虎之危。 102.世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。 103.试思未生之前，有何相貌？又思既死之后，有何景色？则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。 104.把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体。 105.操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 106,人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！ 107.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。