一、史记子贡原文？
子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。”吴王大说，乃使子贡之越。
子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。”勾践顿首再拜而问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“兵休卒以待之。”晋君许诺。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
二、子贡的语言艺术的启示？
给我的启示是：子贡高超的语言艺术，成就了诸多大事。我们生活中一句得体的话，给人无限温暖；一句恶语，让人心痛不已，用心学好语言不仅能架起人与人之间交际的桥梁，还会让我们的生活快乐无比。
三、史记子贡的故事读后感？
孔子一生行不言之教，门下弟子三千，七十二贤人。其中子贡是最富有的人，也成为最早的儒商，由于其名赐复姓端木的缘故，端木生涯便和陶朱事业一起成为商业的别称。
子贡也被誉为商业鼻祖，成为商人顶礼膜拜的圣人。 那么子贡身上有什么特质使其在孔子“七十子之徒，赐最为饶益；不受命而货殖焉，亿则屡中；家累千金。”
并最终做到了“所至，国君无不分庭与之抗礼”；“夫使孔子名布扬天下于天下者，子贡先后之也”的呢？
我的拙见是子贡身上具备几点成为卓越商人的特质，具体为：
一、善于沟通 子贡擅长语言表达与沟通，《史记？仲尼弟子列传》记载“受业者七十七人，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。
政事：厓有，季路。
言语：宰我，子贡。文学……”。“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”
连老夫子也称“赐敏贤于我。”
可见他的语言表达能力之强。要知道，田常作乱齐国，聚重兵伐鲁，当时鲁国的情形十分危急，孔子召集弟子，说：夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？“意思是：鲁国是祖宗陵墓，父母所在的祖国啊，
四、子贡的语言艺术表现在哪里
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他创立了儒家学派，对中国的文化和社会产生了深远的影响。而在孔子的门徒中，子贡是他最得意的弟子之一。子贡不仅精通经典，而且在语言艺术上有着卓越的表现。
语言表达的准确性
子贡的语言艺术表现主要体现在他对语言表达的准确性方面。无论是口述还是书写，他总是能够用最准确、简洁、明晰的语言表达自己的观点和思想。他的语言不废话，不啰嗦，每个字每个词都能恰如其分地传达他想要表达的意思。
在孔子的《论语》中，子贡的对话经常能看到他的语言准确性。例如，在一次与孔子的对话中，他说：“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏于学而教无类也’”。这句话简短明了，一针见血地表达了他对古人智慧的敬仰和自己追求知识的态度。
修饰词的运用
另外，子贡在语言艺术上的表现还体现在修饰词的运用上。他善于使用形容词和副词来修饰名词和动词，以增强表达的效果。他运用修饰词，精确地刻画事物的特征，使听者或读者能够更加具体地理解他的观点。
在孔子的《论语》中，有这样一段对话：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何恶乎从之？’子曰：‘何事于杂糅，必也圣乎！舍！其已往也哉！’”。这段对话中的“博施”、“济众”、“杂糅”等修饰词，使对话更加生动、具体，很好地反映了子贡的语言艺术。
修辞手法的运用
除了语言的准确性和修饰词的运用，子贡还善于使用各种修辞手法来提升语言的艺术效果。他运用排比、对偶、比喻等修辞手法，使他的语言更富有韵律和感染力。
例如，在一次与孔子的对话中，子贡说：“子曰：‘过我门而不入者，吾必其言之不出也。’”。这句话运用了对偶的修辞手法，使话语更加有力、有节奏感。
语言的美感
总的来说，子贡的语言艺术表现在哪里？可以说，他的语言准确、简洁，运用修饰词和修辞手法，充分展现了语言的美感。他的语言使人容易理解，印象深刻，更能够引起读者的共鸣。
正如古人所说，“言出子贡，语出讲堂”，子贡的语言艺术表现可谓卓尔不凡。他的语言让人愉悦，让人思考，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
五、子贡后人？
一说起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代，一说得姓始祖。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓，最初都是发源在这里。望族居广平郡（今河北省鸡泽县一带），故贡氏后人奉子贡为贡姓的得姓始祖。贡姓名人主要有贡禹、贡奎等人。
六、梅子贡茶多酚
梅子贡茶多酚的功效与好处
梅子贡茶是一种富含多酚的茶叶，它是以梅子为主要原料，通过精选、混合和发酵等工艺制作而成的。多酚是一种具有抗氧化、抗炎、抗菌等多种功效的化合物，因此梅子贡茶多酚也同样具备了这些优点。今天我们就来详细了解一下梅子贡茶多酚的功效与好处。
1. 抗氧化作用
梅子贡茶多酚具有很强的抗氧化作用，可以清除体内自由基，减缓细胞的老化过程。自由基是人体新陈代谢过程中产生的有害物质，它们会对细胞膜、DNA等造成损害，导致细胞功能下降甚至发生变异。多酚能够中和自由基，减少其对细胞的伤害，从而起到抗衰老的作用。
2. 改善心血管健康
梅子贡茶多酚具有降低胆固醇和血脂的作用，可以预防心血管疾病的发生。大量的研究证实，多酚可以抑制胆固醇的吸收，并促进其代谢和排出。此外，多酚还可以增加血液的流动性，降低血液的黏稠度，减少血栓的形成，从而改善心血管健康。
3. 抗炎作用
梅子贡茶多酚具有良好的抗炎作用，可以抑制炎症反应的发生和发展。炎症是人体对于细菌、病毒等外界刺激产生的一种免疫反应，但过度的炎症反应会对身体造成伤害。多酚能够调节免疫系统，减轻炎症反应，帮助身体恢复健康。
4. 抗癌作用
梅子贡茶多酚具有抗癌作用，可以抑制肿瘤的生长和发展。研究表明，多酚可以通过调节肿瘤细胞的凋亡和增殖，抑制肿瘤的生长。此外，多酚还可以增强机体的免疫力，提高对癌细胞的抵抗力，减少癌症的发生。
5. 促进消化
梅子贡茶多酚可以促进消化系统的正常运作，缓解胃肠道问题。多酚能够增加胃液的分泌，提高食物的消化吸收率，并且具有抑制胃酸分泌的作用。此外，多酚还可以调节肠道菌群的平衡，促进肠道蠕动，减少便秘的发生。
如何选择梅子贡茶多酚产品
选择优质的梅子贡茶多酚产品非常重要，下面是一些选购的建议：
选择有品牌和信誉度的产品。品牌产品通常会有更加严格的质量控制和检测，品牌和信誉度可以保证产品的质量。 查看产品的多酚含量。多酚含量高的产品代表着更好的效果，因此可以选择含有高多酚含量的梅子贡茶多酚产品。 尽量选择天然无污染的产品。梅子贡茶多酚产品应该尽量选择无农药、无重金属等有害物质的产品，从而确保产品的安全性。 根据自身需求选择合适的产品。梅子贡茶多酚产品的种类繁多，可以根据自身健康需求选择适合的产品，如抗氧化型、降脂型等。总之，梅子贡茶多酚具有多种功效和好处，包括抗氧化、改善心血管健康、抗炎、抗癌和促进消化等。选择优质的梅子贡茶多酚产品非常重要，可以根据品牌、多酚含量、无污染等因素进行选择。在饮用梅子贡茶多酚产品的过程中，合理饮用，并结合健康的生活方式，将有助于发挥其最佳的功效。
七、简述司马迁史记的语言艺术
在中国古代文学的丰富宝库中，司马迁的《史记》堪称瑰宝。作为古代史学巨著，《史记》不仅记录了中国历史的发展演变，更展示了司马迁卓越的语言艺术。本文将简述《史记》的语言艺术，探讨其独特之处。
文字精准凝炼，犹如雕琢的艺术品
司马迁以准确、简练的文字著称于世，他注重提炼文字，以精确表达历史中的复杂情节和思想。他运用字词的深入浅出，让读者一目了然。例如，他在描写秦始皇焚书坑儒的事迹时，用了短短的几个字：“始皇失度，亡秦社稷。”这句话简练明了，既表达了秦始皇暴政的负面影响，又写出了秦朝灭亡的必然结果。
此外，司马迁还善于使用排比句和对偶句等修辞手法，使文章更加鲜活生动。例如：“天下有道，则礼乐征伐，诸侯不敢不守法度；天下无道，则礼乐征伐，诸侯不敢不崩坏。”这句话通过对偶的结构，强调了“有道”和“无道”对于社会秩序的重要性，凸显了司马迁对历史规律的深刻认识。
独具匠心的叙事手法，层层推进故事情节
在《史记》中，司马迁不仅通过史实的记录，还采用了独特的叙事手法，将历史事件层层推进，使故事情节更加曲折有致。
首先，司马迁运用并列句、独白等手法，刻画了各个历史人物的形象和性格。例如，在叙述项羽与虞姬的故事时，他采用了虞姬的独白：“人生百岁，乐而不淫，哀而不伤，怒而不嗔，富而不骄。”这一独白凸显了虞姬的聪明机智和坚定意志，使读者对这一历史人物有了更加深入的认识。
其次，司马迁善于运用对比和转折，使故事情节更加扣人心弦。例如，在描写项羽攻下刘邦的章邯将军时，司马迁用了对比的手法：“章邯虽身死国灭，然其说者犹未竭。”这一对比突显了刘邦战胜敌人的胜利，同时也启示人们“说者犹未竭”这一深刻道理。
独特的修辞手法，体现史实的真实性
司马迁在《史记》中运用了丰富多样的修辞手法，使史实的描述更加生动、真实。
首先，他常常运用比喻和象征的手法，将抽象的历史事件和具体的形象联系起来。例如，在叙述中国历史上著名的抵抗者岳飞时，他说：“岳死谏而不从，犹鱼羊皮裹炭焉。”这一比喻生动地描绘了岳飞忠诚坚定的形象，让读者对他的英勇事迹有了更加直观的认识。
其次，司马迁还善于使用对仗、夸张和反问等手法，增强史实的表现力。例如，在叙述秦始皇统一中国时，他用了反问的手法：“故兵百体，势多则分，分则易败。”这一反问表达了司马迁对秦朝强大而不稳定的状态的深刻认识。
语言的艺术，魅力与内涵并存
总之，司马迁的《史记》不仅是一部伟大的历史著作，更是一部语言艺术的杰作。他以精准凝炼的文字、独具匠心的叙事手法和丰富多样的修辞手法，将历史真实地呈现在读者面前。他的语言艺术犹如雕琢的艺术品，给人无尽的思考与赞美。
司马迁的《史记》语言艺术的独特之处正是因为他对历史的深入思考和独立见解的把握。通过阅读和研究《史记》，我们不仅可以了解中国古代历史，更可以感受到语言艺术的魅力与内涵。
八、子贡的特色
子贡，原名端木赐 字子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，家资巨富。为孔子弟子中首富。
子贡的性格特点可分为以下4点：
子贡的性格特点1、口齿伶俐：
他利口巧辞，善于雄辩。
子贡的性格特点2、谦虚：
子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”
子贡的性格特点3、善于理财经商：
这正是子贡相比孔子的其他学生有钱的原因。是中华儒商的鼻祖：君子爱财,取之有道,义以求利。
子贡的性格特点4、政治才能：
他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。
九、子贡指的是谁？
这是子贡与孔子关于贫富持心的讨论。
“贫而无谄，富而无骄。何如？”——贫穷则需保持风骨，不谄媚不卑屈；富有则需持谦逊之心，不傲慢不自满。您如何看待这样的心性？
贫而无谄：生活贫穷，但不能因此就向人卑屈、献媚，以获取利益。谄，解作奉承、巴结或献媚。
富而无骄：生活富有，但不能因此就骄傲自满、盛气凌人。骄，解作自以为了不起，看不起别人。
何如：这个怎样？子贡向孔子汇报自己的心得，满心以为能得到赞赏，故而此处的“何如”，带着一种洋洋自得的意味。
生活贫穷者，度日艰难，往往为了容易获取生活必须品，就向人低头，甚至进行讨好巴结，这种心态会严重消磨心中志向，令人沦丧，故而身处贫困，益发要保持风骨和气质，以此来磨砺心性，自我精进。
生活富有者，常常会被人求助索取，而求索之人，往往会对富有者进行赞美、献媚，故而富有者常有一种高高在上的优越感，因此需要保持谦逊之心，严谨守礼，才能拥有清明的心智，避免迷失自我。
“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”——还不错。但比不上不以生活贫穷为苦，以追求圣贤之道为乐；不以生活富有为乐，以践行圣贤之道为荣。
可也：还不错，但还没达到优秀的水平。
未若贫而乐：比不上生活贫穷，但以追求圣贤之道为乐。此句与上章的“君子食无求饱，居无求安”，意思相通。乐，解作对某事心甘情愿，此处指因一心追求圣成贤之道，而忽略了贫穷的忧恼。
富而好礼者也：生活富有，但不以为此乐，以践行圣贤之道为荣。礼，泛指符合儒家理念的道德情操和各种行为规则，因为很多行为规则都是硬性的规定，不遵守就会受到严惩，故而称之为礼法会更恰当。好礼，此处解作一心遵行礼法，而遵行礼法就是在践行圣贤之道。
孟子说过一句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这跟子贡的“贫而无谄，富而无骄”，其实是同一理论水平，都是在说，贫和富是存在身份和阶层的差距，要各人安于现状。
而孔子的“贫而乐，富而好礼”，则是说无论贫富，在追求圣贤之道时，无有高下之分，确实是比前两者高了一个境界。
“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与。”——《诗经》有云：如切如磋，如琢如磨。说的就是我们现在这种情形了吧？
如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇奥》。节选为：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮锨兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮。……子贡引用的这两句诗，本义是描述美玉的打造过程，引申作不断进步、精益求精的意思。
美玉的打造，第一步是把玉胎从原石中剖切出来，此为切；第二步是把玉胎附着的石头部分锉去，此为磋；第三步是把玉胎雕琢成想要的形状，譬如戒指、佩件等，此为琢；第四步是把雕琢好的玉器打磨光滑，使之发出美丽夺目的光彩，此为磨。通过切、磋、琢、磨这四个步骤，粗粝的玉石一次比一次变得美丽，最后成为光润动人的美玉。
其斯之谓与：说的就是这个意思了吧？其，解作推测、大概。斯，代词用法，指子贡和孔子前面的对话。
子贡所说的贫富持心，已是超出一般人水平，然而孔子描述的境界，更是精妙高深。所以子贡引用这两句诗，来表达精益求精、一山还比一山高的感慨之情。
“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”——赐啊，今后可以和你谈论《诗经》了。你能讲前知后，领略我还未表达的意思。
赐也：子贡姓端木，名赐，子贡乃是表字。《礼记》记载，古人成年后，同辈之间互称表字，以示尊重；名字只供长辈和自己称呼，长辈称其名，以示亲昵爱护，自称其名，则表示谦逊。
始可与言《诗》已矣：今后可以和你谈论《诗经》了。始，解作今后开始。《诗》，是指《诗经》。
告诸往而知来者：你能从我讲的话中领会到我还没有讲的意思。诸往，解作过去，此处指孔子说过的话。来者，解作未来，此处指孔子还未说的话。
本句是倒装结构，叙述关系应为：因为“告诸往而知来者”，所以“始可与言诗已矣”。
孔子以德行、言语、政事、文学四个分类，评出门下十名最优秀弟子，这就是我们常说的孔门十哲。孔门十哲中，子贡乃是言语类的优秀弟子，如今赞赏其诗句引用得好，今后可与之谈论《诗经》，这已经是孔子极高的评价了。
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十、子贡的儿子？
子贡（公元前520年～公元前456年），春秋时期卫国人，本姓端木，名赐，又名子赣。儿子名为：端木炅。