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如梦令
秦观
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
屋外的黄莺儿用嘴衔过的花显得更加红润，燕子用尾点过的水波，泛起层层绿色的涟漪。春寒料峭，至今人的手指在外久了仍然冰凉。用冰冷的手指，拿起冰寒的玉笙，也丝毫不减吹笙的人兴致，望着这早春之境，吹起《小梅花》曲子。
笙曲婉转悠扬，在这天空万物中回响，听得春姑娘都迫不及待要来了。听曲的人们说，就这样一直吹下去，定会使得我们这听曲之人人和屋外杨柳一样，在春天里变得秀丽、清爽。
秦观一生颠沛流离，所作之词或清幽冷寂或深沉悲凉或婉约清丽，作为苏门四学士，却有别于苏东坡的豪放洒脱，倒是和黄庭坚的好友晏几道颇有几分相似。秦观的作品多是通过词句来寄托自身的情感、波澜的身世，特别适合下午时光，泡一杯茶或捧一杯咖啡伴着慵懒的午后阳光去品读。
人间三、四月，草长莺飞，蜂蝶绕花，美好的春光恣意洒满人间。春天的颜色和温暖总能给人带来新意，也能激起人们昂扬向上的情怀，古话说得好—一年之计在于春，春天我们摆脱了冬日的慵懒，如杨柳抽丝，生发出对生活的希望和期盼。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。这是春天即将到来时人们与大自然的感应。期许着若是这首《小梅花》可以一直吹下去就不用担心春天会逝去，人和杨柳一样都会清秀如初。但是，盼望着春天快点到来，却又希望春天不会离去的期许终将只是泡影。春天来了，也终究会逝去，青春到了，也自然会溜走，没有什么是会一辈子陪伴你的，要说陪伴你时间最长的人那就是你自己吧，自己独立的人格和灵魂。
读到这首词的时候还是阳春三月，而今写下这篇文字，却已立夏数天。恍惚间，春天刚来，来不及去踏青，去赏花，去和对的人放风筝，春天就走了，带走了鲜花的芬芳，带走了黄莺儿的歌声，也带走了窗外的一帘月色。“指冷玉笙寒，吹彻小梅春透”只是为了“衣带渐宽终不悔”，可春光来去匆匆，又徒增了‘为伊消得人憔悴’的惆怅和惋惜。
其实来去匆匆只是定数，遗憾的只是在寒冬的季节，我们期待着春天的来临，春天真的到来之后，我们没有像当初期许它到来的时候那般珍爱，等她走后才恍然大悟。
春天由来来去去的过程是极快的，可能只是下了几场春雨，开的繁盛的桃花便消逝了，而我们却不知道它是何时悄悄的离我们而去的。如春天一般让人感到岁月美好的人和事或许也总不能长久，我们每一种陪伴都不是永恒的，总有一个人要先走，总有一个路口要分离。
但岁月能带走一场陪伴，却带不走每一次陪伴的回忆。与其想着将挽留，不如用心度过当下每一秒的依存，当这段旅程结束时，或者早已结束时，不经意的瞬间，也能想在一起的各种画面，然后或微笑或流泪或痛苦或呐喊吧。
岁月给人的感觉，从来都不像书本上的数字那样清晰，他是任何人都无法度量的。当你无比珍惜她，用心度过每一个花开的瞬间，凋落时又能在树底静听花落的声音，那岁月便是值得。当你只是用过路人的眼光，匆匆一瞥，花开了欣喜，花落了叹息，那你只是岁月的路人，你对岁月一见生情，却从未走到她的心里。
初夏的光阴里，有每一个人青春的影子，也有每一个人心底的回忆，在这个夜晚，不如我们敞开心扉，分享你心底最不舍的那段陪伴吧。
2、表达对美好明天的期待的古诗：形容未来可期美好的诗句
形容未来可期美好的诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
3、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
4、车到山前必有路，船到桥头自然直。
5、潮平两岸阔，风正一帆悬。
6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
7、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
8、谁道人生无再少？门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!
9、试问岭南应不好，却道，此心安出是吾乡。
10、生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
12、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
13、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
14、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
17、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
18、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
20、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
形容未来可期美好的诗句
1、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
4、人之患，在好为人师。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
7、尊贤使能，后杰在位。
8、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、不以规矩，不成方圆。
11、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、尽信书，不如无书。
16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
21、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
22、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
23、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
24、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
25、民为贵、社稷次之、君为轻。
26、君子不怨天，不尤人。
27、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
形容未来可期美好的诗句
1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
2、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
3、异日图将好景，归去凤池夸。
4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
5、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
6、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
7、天生我材必有用，千金散尽还复来。
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