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来源：读特
《几何原本》，可以说是数学里的《圣经》，而其影响，已然超越《圣经》，因为《几何原本》几乎不受地域、民族、国家及宗教信仰和文化所限，放之四海，遍及人类。
柏拉图有个学生的学生，名叫欧几里得，受到柏拉图关于“理念数学”的启发，写成《几何原本》。
利玛窦、徐光启合译的正是这个欧氏“理念数学”，二人以“几”字对译“理念”，“几何”就是“理念是什么”之意。《说文》释“几”为“微”，《易》则释“几”为“动之微”，意思类似于“点”，而“点”是什么？“点”，可知而几乎不可见。
“几何”之“点”，可以说抽象到了极点，“点”与纯然物性的“原子”正相反，属于纯粹理性，不带一点物性，它不是物质单位，而是逻辑单元，它不是现实世界的本体，而是现实世界必然模仿并赖以形成的理念中的“原本”，如柏拉图的“回忆”说，灵魂在天国所见的便是这“原本”，而欧几里得的《几何原本》就是灵魂对天国的“回忆”。
这就是何以基督教要吸纳古希腊哲学，并使之转化为神学，何以古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人，成了中世纪基督教的哲学先知，就因为他们主张的绝对理念，被转换成上帝的理性化存在，而逻辑成为绝对理念的普遍性的存在形式，几何学则是绝对理念因形式逻辑转化为时间和空间的体系。形式逻辑数学化，隐含了上帝造物的密码。因此，在绝对理念中，几何学的圆是绝对的圆，几何学的线是绝对的线，上帝创造世界，就用了绝对的圆和线。天堂用绝对的圆和线建造，下降到人间，圆和线便有了缺陷，现实世界中的圆和线，只能不断接近却无法达成那个绝对理念中的圆或线。
这就是为什么作为传教士的利玛窦要与徐光启合作，来翻译《几何原本》了。“几何”二字，真是神来译笔！以此一问，思想上，问出绝对理念，在信仰上，则问向上帝，但未问出一神论，却问出个“补儒易佛”。
“补儒易佛”，是以西学取代佛学来补充儒学，徐光启把西学分为三块，第一块是“事天爱人之说”即神学，第二块是“格物穷理之理论”即科学，第三块是“治国平天下之术”即政治学， 另外还有技术，“下及历算、医药、农田、水利等兴利除害之事”。
有人说，后七卷，有可能连利玛窦本人也没有学过，因为他只是个传教士，而非数学家，可徐光启就不同了，徐光启因为追求科学而入教，通过数学进入神学，经由理念走向上帝，且有着中国士人“耻一物之不知”的精神。
在埃及与两河流域，产生了更为古老的数学，但那都是应用数学，唯有古希腊，产生了“思想的数学”。应用要解决实际问题，而思想则要解决“几何”——“理念是什么”的问题。
欧氏游学埃及时，有人说，欲知金字塔高度，比登天还难，他说，这有何难？当你的影子跟你的身体一样长的时候，你去量一下金字塔的影子有多长，那长度便等于金字塔的高度。“人是万物的尺度”，还有比这个例子，更为形象、更加直观的吗？
为何将《几何原本》当做西洋文明的奠基石？《几何原本》，可以说是数学里的《圣经》，而其影响，已然超越《圣经》，因为《几何原本》几乎不受地域、民族、国家及宗教信仰和文化所限，放之四海，遍及人类。《几何原本》是西方文明的古典基石，支撑了近代世界。
我们从西方的近代民主与法治里，可以看到几何学的范式——程序和论证，从近代诠释各种理念的行文中，同样可以看到几何学的原型——公理不证自明。这个世界，有一部分人通过几何学去认识上帝，而另一部分人则通过“几何学”去认识世界。
（作者系历史学者）
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2、缺陷是什么意思：缺点和缺陷的区别
缺点和缺陷的区别
区别：
指代不同、出处不同、侧重点不同。
一、指代不同
1、缺点：
欠缺或不完善的地方（跟“优点”相对）。
2、缺陷：
缺失；不完美。
二、出处不同
1、缺点：
鲁迅 《集外集拾遗补编·看了魏建功君的＜不敢盲从＞以后的几句声明》：“他虽然是外国的盲人，听不懂，看不见，但我自己也还不肯利用了他的不幸的缺点，来作嫁祸于他的得罪‘大学生诸君’的文章。”
2、缺陷：
《儿女英雄传》第十九回：“这兄弟一伦，也是人生不可缺陷的。”
三、侧重点不同
1、缺点：
侧重指抽象的。
2、缺陷：
侧重指客观存在的。
缺点和缺陷的区别
缺陷
解释：欠缺；缺失；不完美。
出处与详解
1、清 李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。”
2、清 恽敬《亡妻陈孺人权厝志》：“代者日求 敬 公事缺陷，欲挤之以快大吏。”
3、《儿女英雄传》第十九回：“这兄弟一伦，也是人生不可缺陷的。”
4、毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“但是，资产阶级意识形态的存在，国家机构中某些官僚主义作风的存在，国家制度中某些环节上缺陷的存在，又是和社会主义的经济基础相矛盾的。”
缺点
引证解释：
鲁迅 《集外集拾遗补编·看了魏建功君的以后的几句声明》：“他虽然是外国的盲人，听不懂，看不见，但我自己也还不肯利用了他的不幸的缺点，来作嫁祸于他的'得罪‘大学生诸君’的文章。” 毛泽东 《论十大关系》十：“有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了，那有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“ 白居易 向老媪朗诵自己的诗作，以便随时改掉不够通俗的缺点。”
其它相关
缺点回答禁忌
1、自己太追求完美
这个不足的提及率差不多最高了，被试者说自己特别追求完美，以至于自己的同事和下级不能忍受，给其他人带来压力，在今后的工作中应该改正。每听到这个答案，已经有了犯呕的感觉了，更别说对被试会有太多的好感了。被试这样回答，无非是变相夸奖自己，这是“路人皆知”的问题。优秀的被试往往不是这么回答，即使真有这样的不足，考虑到其提及率，应该也尽量回避了。
2、自己性格急躁
这个不足，乍听起来好像真是个性上的缺点，可听其一解释，又不得不又有点哭笑了。“我性子急，领导布置我工作，本来可以三天完成，我一天就想干完。今后的工作中应该改正”。把自己夸了个天花乱坠。我知道你是从别处学来的，但这样回答实在是太蹩脚了。
3、自己学习不够
应试者无论怎么爱看书学习，也说自己学习不够。当追问为什么的时候，说到相对于竞聘的岗位来说，总是学习不够的，“学无止境”吗！持这种答案的人纯粹是为了应付问题，尽管显得浅陋，可却好像没太自夸什么。
4、自己不太注意家庭生活
被试者说到自己是个工作狂，整天加班加点，耽误了与家人在一起的时间，影响了身体和家庭生活。最后还是不忘在今后的工作中应加以注意，可为了工作也没办法。
对缺点的正确认识
缺点是与同类事物作比较之后得出的结论，重点在于认清自身不足而尽量改之。
任何人都有优点与缺点，人一定要扬长避短，尽量克服缺点才会不断进步；而人性的优点与人性的缺点则与之不同：人性的优点是使人为善的源泉，人性的缺点是使人为恶的源泉，人一定要弃恶从善让善念取代恶念才是正道。
缺点和缺陷的区别
1、基本含义有区别。
缺点指人的短处，欠缺之处。
缺陷指欠缺或不够完备的地方。
2、侧重点不同。
缺点侧重于某方面不足，不对。
缺陷侧重于大的方面不完整。
3、反义词不一样。
缺点的反义词是优点。
缺陷的反义词是完美。
4、出处不一样。
缺点来源于鲁迅 《集外集拾遗补编·看了魏建功君的以后的几句声明》：“他虽然是外国的盲人，听不懂，看不见，但我自己也还不肯利用了他的不幸的缺点，来作嫁祸于他的得罪‘大学生诸君’的文章。”
缺陷出自于《宋史·李沆传》：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第。但念内典以此世界为缺陷，安得安满如意，自求称足？
（译文：我们身食朝廷厚禄，不时还有意外的赏赐，用得来的俸禄也可用以修理住宅，只要想着佛家内典认为这个世界是有缺陷的，怎么有圆满如意，各自都求得称心满足呢？）”
5、英语不同。
缺点的英语名是shortcoming。
缺陷的英语名是Defect。
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