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#头条创作挑战赛#
鲁迅，在中国文坛上有着重要的地位。但是，你可曾知晓那首很多孩子们都听过的儿歌《小红象》居然是出自鲁迅之手？
鲁迅虽然对老婆没有表现得特别浓情蜜意，但是对孩子那叫一个父爱满满。换句话说，鲁迅在当时那个时代里是比较突出的爱晒娃的超级奶爸。
有人就笑话鲁迅对儿子海婴太热爱了，惯用笔杆子的鲁迅就写了首《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”意思就是英雄豪杰也应该懂得爱子！
1、 尊重孩子
他对待自己的孩子，跟其他专制型的父亲是不同的，不会任意支配孩子，而是把孩子当成一个独立的人来养育，保持对孩子的尊重。
他给孩子取名也体现着尊重。当时他觉得孩子在上海出生，叫做海婴就很顺口。又觉得孩子还小，如果长大以后觉得名字不喜欢，是允许孩子改名的。
鲁迅对于孩子说的话和感受，都没有轻易忽略，都保持着尊重的态度。萧红在《回忆鲁迅先生》中就写过这么一件事：“从福建菜馆叫的菜，有一碗鱼做的丸子。海婴一吃就说不新鲜，许先生（鲁迅妻子许广平）不信，别的人也都不信。因为那丸子有的新鲜，有的不新鲜，别人吃到嘴里的恰好都是没有改味的。许先生又给海婴一个，海婴一吃，又不是好的，他又嚷嚷着。别人都不注意，鲁迅先生把海婴碟里的拿来尝尝，果然不是新鲜的。鲁迅先生说：‘他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。’”
尊重孩子的感受，让孩子感受到被关爱、被在乎，其实就是在尽量给孩子安全感。这样长大以后，孩子更容易建立自信心，对孩子未来的发展也是很有好处。
对于孩子未来想从事什么行业，鲁迅不仅尊重孩子自己的意愿，还给出了自己的指导。他在遗嘱中就提到：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”后来，海婴成为无线电专家，业余喜欢摄影，拍下了很多珍贵的影像。
2、爱护孩子
鲁迅50多岁才得来的孩子，对孩子十分疼爱。每天深夜，他都会去孩子房间看看，是不是蹬被子了，帮孩子盖好被子。孩子醒了之后，他就陪着他玩，孩子困了就抱着在房间里走着哼着歌哄睡。孩子病了，他会彻夜守护。在哄娃带娃这一件事上，鲁迅完全可以打败中国大多数父亲了。
就连妻子许广平都曾评价说：“他是尽了很大的力量，努力分担那可能范围里的为父之责的。”
养育孩子，因为天然的亲子关系，难免会容易溺爱孩子。但是鲁迅就做得很好，他不会过度溺爱。娃不听话，该打还是打。海婴回忆说：“感觉父亲对我，跟普通家庭一样，而且更和蔼，没有大声呼喝，或者是训斥。当然也有他看我不乖的时候，拿一个纸卷起来，轻轻地在屁股上打打，这完全是一个威慑作用吧。”
2、鼓励理解孩子的好奇心
鲁迅在很多书信中都有记录孩子的成长。他戏称娃为“拆家大王海婴”。当过父母的都知道，孩子是天生的破坏大王。看到一件东西很好奇，很可能会动手拆开看看。海婴平实就很爱拆玩具，有一次手痒把父亲给他买的留声机也拆开了，竟然也复原了。干了一项大的拆卸游戏，这下子海婴胆子就大了，甚至还把父亲买给母亲的缝纫机也拆了。
遇到这种“惊喜”，鲁迅的处理方法就是：不阻止孩子拆，但是能拆就要保证恢复原样，那就不算事儿。
3、关于怎样做父亲
鲁迅的教育观念集中体现在著名的杂文《我们现在怎样做父亲》中。
此文中说如何爱孩子：“一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。”具体阐述有三点：理解、指导、解放。第一，便是理解。“孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”第二，便是指导。“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”第三，便是解放。“尽教育的义务，交给他们自立的能力”；“同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。”
鲁迅写这篇文章的时候还没有做父亲，但是做了父亲之后，对儿子的教育完全按照此文中的思想来实行，做到“健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
4、父母陪伴子女
海婴在回忆录《我与鲁迅七十年》记录了很多父亲对自己的陪伴： “我幼年很幸运，凡有适合儿童观看的电影，父亲总是让我跟他去观看，或者也可以说是由他专门陪着我去观看。有时也让母亲领着我和几个堂姊去看《米老鼠》一类的卡通片。记得和父亲一同看过的电影，有《人猿泰山》《泰山之子》《仲夏夜之梦》以及世界风光之类的纪录片。”
父母的陪伴，对孩子来说，何其重要。在年幼的孩子心中，父母就是他的小世界。有了父母的培训，孩子的安全感会得到满足。孩子的童年变得丰富多次，充满了欢乐。
有个幸福的童年，是一个人的幸运。有人说，人这一生都在治愈不幸的童年。那有了幸福的童年，他后面的人生终究是会走得比较顺坦。
2、教育观包括哪些内容
教育观是指关于教育现象和问题的基本观念体系。教育观包括的基本内容有教育的本质、目的、功能、体制、内容、方法、教师和学生等每一方面的基本看法等等。
教育是指人着眼于他人的素质、能力而进行的影响其精神世界或心理状态的信息传递活动。教育观是指关于教育现象和问题的基本观念体系，诸如对教育的本质、目的、功能、体制、内容、方法、教师和学生等每一方面的基本看法。受一定的政治、经济制度和生活水平等制约，并受意识形态、文化传统及科学技术等影响，具有历史性和时代性，在阶级社会中，常带有阶级性。不同人的教育观带有个体认识差异的特点。各种教育观通过教育论著、教育决策或教育实践表现出来。
由于人们看教育的立场、角度、方法等存在差异，必然会出现各种各样的教育观，并呈现出百家争鸣的状态，不论人们对教育的主观意识是怎样的不同，都不影响教育的客观本质。
还有一种对教育的作用、目的寄予美好希望的教育观：“教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。”但现实里的教育活动并不都是那么理想，就以台独势力推行的“去中国化教育”活动来说，反台独力量与台独势力双方就会对这种活动是否“是以促进人的发展、社会的进步为目的”的看法形成分歧。
人们若是误把它作为教育定义，就有可能造成持不同观点、立场的人对同一种活动是不是教育得出截然不同的判断。为便于人们探讨各种教育问题，就需要对教育这一客观事物有个明确、统一、恰当的定义，使其成为研究所有教育问题的共同基点。
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