《红楼梦》内涵没看懂，到底讲述了什么？
优质回答：《红楼梦》的全部内涵，一两句话是说不好的，它包含的太多太多。这么说吧，要想谈几句《红楼梦》，第一你得有生活基础，第二你得有文化基础，二者缺少一个都很不方便。所谓生活基础，就是你必须有过人生的得志与颓废或者说风风雨雨，你缺少了生活的阅历，是不可能有“一把辛酸泪”的，当然也不可能欣喜若狂的“得即高歌”。而你如果没有一定的文化基础，你也不可能去体会把玩作品中的那些精彩细节，比如刘姥姥在大观园中吃“茄子”，凤姐儿的讲解，那是美食谱，比如贾政验收大观园，那是园林艺术，再比如宝玉和众姐妹们的诗社上的流光溢彩，还有元春省亲中的“考试”，香菱学诗的过程，那还真是要一点点“文学细胞”的。
进一步说，整个《红楼梦》，按现在的流行说法，它是很接地气的，只知道“穿越”故事或者清廷戏、武侠、怪诞“文学”的人，还真的不习惯《红楼梦》。《红楼梦》接地气就在于它的故事与情结琐碎而真实，它记录的主要是贾氏宁荣二府的日常生活，因为贾氏二府是公爵家族，相当于现在的“部级”干部国务院的直属级别了，再上面只有“王”也就是皇帝直属血亲了，位高权重的贾府日常生活，那就是三日一小宴，五日一大宴，吃喝之外看看戏，赏赏花，游游园，会会朋友，就是他们家的事。
而《红楼梦》的记载，则基本都很真实，其中的菜谱，药方，服饰等等，还真的多半都是真实的（“冷香丸”是另一回事）。而在这些琐碎庸俗的细节中，主宰者就是一个个人了，有人就要明争暗斗，斗争起来就惊心动魄，血雨腥风。当年毛泽东主席说，一部《红楼梦》就是一部“阶级斗争”史，这话非常确切。《红楼梦》中的明争暗斗是一层层的，又是上下勾连着的，比如说丫鬟之间，都要争个“上进”，袭人，晴雯谁不想争取做个姨太太？于是丫鬟互相是要斗的。丫鬟跟主子又是一条船上的，所以还得互相合作，船翻了谁都玩完。主子们之间也有个权力和权利大小，只有打压他人才能让自己更有地位，但是又必须“团结”，谁要是获罪了则整个家族都难保，实际上正是这样，贾政一倒，整个贾府最后就彻底完蛋了。王熙凤再歹毒，也不能让贾琏完蛋，不然就会同归于尽。
所以，《红楼梦》的人物和故事，就是我们生活中每一个人的象征，工作和生活中，被算计，被利用，却怎么也互相离不开。背后互相恨得咬牙切齿，当面却要笑得花一般的灿烂。费尽心机一辈子，总算差不多比较遂心了，想不到却已经头发白了，脸皮老了，身体垮了，死期到了……
这就是《红楼梦》，有美酒香茗，有红粉裙釵，有一掷千金，有粒米难求，有颐指气使，有低三下四，有金印悬胸，有破席裹身……“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一页页看完，合上书，放眼望，却是“白茫茫大地真干净”。
《红楼梦》这书有个神秘之处，通常一遍是看不完的，看看就丢开了，某一天又突然想到再看看，然后又懒懒的丢开了，很久以后，你真的看完了，却回忆不清究竟看了多少次。当你把《红楼梦》全部看完后，就会想到这书要收藏。然后，某一天，再某一天，又会拿出来看看。
其他网友观点既然《红楼梦》是悲剧，就是将主人公心目中（也是作者心目中）的美好愿望与现实中不可冲突的矛盾展现出来，最终破灭。
那么，《红楼梦》只是讲述贾宝玉无法得到爱情嘛？
当然不是。
宝黛爱情只是表，作者真正想展示的是勋贵阶层的没落必然性。
换言之，拥有高人一等才学，看破勋贵阶层堕落必然的作者，因自身学识限制也困于政治经济环境，无法找到拯救勋贵家族逐步没落的结局，只能归咎于宿命论，终让主角寻仙求道以图解脱。
其他网友观点《红楼梦》应该是读者最为熟悉的一个书名了。其实，这个书名会产生，是因为高鹗和程伟元。他们出版了刻本的《红楼梦》。因为程甲本和程乙本的流传，大家都把曹雪芹的著作命名为《红楼梦》。现如今大部分出版商出版的《红楼梦》，封面上印的也是这个书名。
但是，“红楼梦”一开始并不是指书名。在脂本系统当中，“红楼梦”指的是书中第五回里那一套曲子的名字。
不过，《红楼梦》这个书名能够广为流传也是很有道理的。毕竟，这是一个通俗易懂的书名，不像《石头记》这个名字那样古雅，那样含蓄蕴藉。
“红”就是指女性，在书中还有“千红一窟”这样的字眼。“楼”就是指家族。而“梦”指的是“人生如梦”的感慨。而“红楼”二字在古典诗词里指的就是绣楼，就是闺阁少女所住的楼房。十四首《红楼梦》套曲基本上表达的就是这三层内涵：对女性命运的惋惜；对家族败落的感伤；对人生如梦幻泡影的怅惘。
《红楼梦》具有颂女主题是毋庸置疑的。贾宝玉声称“女儿是水做的骨肉”，在他看来女儿集天地精华，是人上之人。他怜香惜玉，最大的梦想就是做“护花使者”。他在赤霞宫里就是神瑛侍者，到了人间他是怡红院里的侍者。最难得的是他对女儿的呵护超越了等级尊卑意识。他不仅怜爱林黛玉、史湘云、贾探春等大家闺秀，对香菱、袭人、晴雯等丫鬟也是呵护备至，甚至对藕官、龄官、芳官等被歧视压迫的女戏子也是十分关怀的。
在《红楼梦》当中，”女儿“是一个文化概念，代表一种纯真美好的人性。尤其是未出嫁的少女，更是聪明灵秀，蕙质兰心。
而以贾母、王夫人为代表的已婚女性，虽然有各种问题，但是也有惜老怜贫等善良品性。以刘姥姥为代表的乡间农妇，淳朴善良，大智若愚。以妙玉为代表的女尼则是清高孤傲，才华横溢。而以王熙凤、尤氏为代表的少奶奶，颇有才干，也有爱护家族后辈的一面。可以说，《红楼梦》是一部女性的颂歌。在男尊女卑的封建时代，《红楼梦》高举赞美女性，”使闺阁昭传“的大旗，是难能可贵的。曹雪芹的女性观念，即使放在今天，也是很有价值的。
在《红楼梦》曲里，咏叹王熙凤的《聪明累》和咏叹秦可卿的《好事终》值得揣摩。《聪明累》里”忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”不仅是王熙凤个人的悲剧，更是以贾府为代表的四大家族一损俱损的悲剧。《好事终》里“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”更是直接指出贾珍等人的骄奢淫逸是贾府败落的根本原因。
《红楼梦》里的诗词虽然基本上是个人抒情言志的作品，但是也有忧患意识。比如《葬花吟》里的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”则是对封建礼法压抑人性的控诉。薛宝琴的《西江月·汉苑零星有限》里则有“三春事业付东风，明月梅花一梦”一句，暗示贾府的繁华最终还是如同大梦一场，终为泡影。
“人生如梦”的感叹早在远古时期就已经在古诗词里出现了。最著名的当然是苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》里写下的“人生如梦，一樽还酹江月”。而在《红楼梦》里这种感叹更是贯穿始终。《红楼梦》里有大量的伏笔，也就是谶语。其中“勘破三春景不长”，“虎兕相逢大梦归”，“千里东风一梦遥”等句子让人唏嘘感叹。似乎，曹雪芹在经历了大起大落的人生之后，有点相信宿命了。有点觉得所有的悲剧都是注定了的，都有其必然性。这种人生态度自然是消极的，但是对于曹雪芹来说，却是如此真实。
《红楼梦》里写梦更是写得出神入化：第五回里贾宝玉在梦中得到了警幻仙姑的启蒙；第三十六回里贾宝玉在梦中呐喊，“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”；第五十六回里贾宝玉做梦梦到了甄宝玉，还被挖苦为“臭小厮”；林红玉对贾芸一见钟情后也是做梦梦见了他。贾宝玉想要表白，声称“睡里梦里也忘不了你！”，结果被袭人听见了；王熙凤做梦梦到了秦可卿，秦可卿将贾府的后事嘱托给她。可以说，梦贯穿了《红楼梦》，是《红楼梦》重要的线索。
都说“日有所思夜有所梦”。根据弗洛伊德的分析，梦是人潜意识的苏醒。曹雪芹自然不懂弗洛伊德的精神分析学说，但是《红楼梦》里的梦还是相当贴合做梦者的思绪的。尤其是第三十六回，回目里都有“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”这样的句子。贾宝玉在梦中都不忘坚持和父母之命斗争，坚持自己对林黛玉的忠贞。
“世事一场大梦，人生几度秋凉”的滋味是人在幸福当中体会不到的。只有在失去了往日的幸福之后，人们才能体会到这种人生况味。曹雪芹就是如此。谁能说曹雪芹创作《红楼梦》不是在重温旧梦，抚慰自己失去了家人，失去了许多温暖之后觉得怅然若失的痴心呢？
总之，《红楼梦》体现了强烈的悲剧意识，语言又比较通俗易懂，所以是一个雅俗共赏，十分能够流传的书名。