汉献帝"签字禅让”；刘备自封“皇帝"，蜀，魏政权谁合法理？
优质回答：这个问题要一分为二：从法统上，其实曹魏政权更为合法；从延续上，蜀汉政权更为合理。曹魏的建立
东汉建安二十五年（公元220年），一代霸主曹操病逝，终年66岁。曹操儿子曹丕继承魏王之位，而且将老爹的遗产全盘继承。
此时的汉献帝刘协，其实如同傀儡，朝廷大权早就被曹家紧紧掌握。曹操在世时，离皇帝之位不过只有半步距离，整个汉朝政府，其实都掌握在以曹操为首的曹魏集团手里。
曹操一死，曹丕直接捅破了这层薄纸。公元220年10月，曹丕逼迫汉献帝刘协禅位，正式称帝，建国号“魏”，定都洛阳，建元黄初。曹丕追尊父亲曹操为武帝，而曹丕则被后世称为文帝。
至于刘协，则被曹丕封为山阳公，并以山阳郡作为刘协的封国，刘协也算是得到了曹丕的善待。刘协死后，曹魏仍然按照汉天子礼仪，追尊刘协为献帝。“山阳公”这一爵位，一共传了四代人，直到五胡之乱时才被灭国。
而曹魏一共立国四十六年，传了五位皇帝，后被西晋所代。
蜀汉的建立公元221年，眼见曹丕直接篡夺了汉室江山，作为刘家宗室的刘备，于是也赶紧称帝，建元章武，延续国号“汉”，以示延续大汉国祚之意。
虽然在三国当中，刘备建立的政权被称为“蜀”，可人家的正式国号是“汉”，只不过一方面由于蜀汉建立者只占据这益州一隅，益州古称“蜀”地，因而代称。其次，另一方面就在于，书写历史的往往都是胜利者。
《三国志》书写的时代，已经是进入了西晋，西晋的法统来自于曹魏，自然对刘备的“汉”有所贬低了。
蜀汉立国四十三年，传了两位皇帝，后被曹魏所灭。
魏蜀两国，谁更合法理？曹魏在取代汉室之前，曹操已经通过“挟天子以令诸侯”的方式执掌朝权二十多年，而且其占据着北方的广大地区，无论是政治、经济、人力还是整体的实力，无不碾压蜀汉和东吴，曹魏集团已经成为实实在在的“东汉中央政府”代表。
反观刘备，仅仅占据着益州一隅，哪一方面都比不过北方的曹魏政权，在刘备称帝之前，充其量也只是当时东汉政权当中的地方实力派。不过，刘备比曹家有着一个无可比拟的优势，刘备姓刘，追溯世系起来，那可也算是皇家宗室。
因此，于法，曹魏夺取东汉政权的过程属于正正经经的“禅代”，本来的东汉政府领导班子就都是曹魏集团的人。现在只是扯去了原来的那层朦胧的薄纱，终于露出庐山真面目罢了，说起来，曹魏政权那可是法统正确。
可是，于理，曹家人篡夺了刘家人的江山，虽然顺利“禅代”，可天下人都知道，傀儡皇帝刘协，就算想拒绝，那也怎敢说个“不”字。
刘家江山，明显就是被权臣曹丕篡夺。而作为刘家宗宗室的刘备，虽然地盘不大实力不济，可也算是延续了汉家政权。
而且，西汉被王莽篡夺之后，身为宗室的汉光武帝刘秀，也是起兵恢复了汉家江山，算起来，这可是有先例的。所以，蜀汉政权那可是合理正确。
总结：曹魏夺取汉室政权，是通过“禅代”属于“合法统”，王朝正统，由汉传魏；曹魏后来灭了蜀汉，属于“胜利者”，曹魏的王朝正统，其实又合法又合理，后世史家也是以“魏”为正统；刘备称帝，属于自称帝，其法理来源，弱于曹魏的帝位传承；但是刘备属于汉宗室，刘备延祚汉家政权，两汉之交本就有宗室中兴的先例，合情又合理。所以，总的来说，从法统上，其实曹魏政权更为合法；从延续上，蜀汉政权更为合理。
其他网友观点关于三国这段历史最权威的史书《三国志》便是以魏政权为合法理的基础上写的。原因很简单，因为作者陈寿是晋朝的臣子，晋朝是从魏继承的皇位，所以所谓人在矮檐下，不能不低头。晋朝要合法，那么魏就必须合法，于是陈寿著书时在这一点上还是非常清楚的。
但是虽然尊魏为正统，但是陈寿却将魏蜀吴各自独立成书，这是一种加藏私货的表现，也如实的记述了这段三国鼎立的历史，暗示了三国是各自独立的政权，地位基本一致，尤其是在写蜀汉时，陈寿对刘备、刘禅“先主”、“后主”的称呼，其实也在暗自表面了自己曾为蜀汉臣子的立场和态度。
抛开《三国志》的观点不论，明离子认为，吴就不提了，从哪一点上都说不上合法理，主要说蜀汉和魏，明离子更倾向于后者。
蜀汉的合法理，主要是刘备的皇族血统，但是仔细推敲起来，却有点站不住脚，因为如果按照血统论，那刘表、刘璋等人都可以合法的登基称帝，人家的皇家血统可比刘备的可靠。
非要死磕“血统即合法”，那也得是从汉献帝最近的皇亲中选出新皇帝，如果严格按照血统这规律排序，刘备前面估计得有几千上万个更合适的候选人。
再说说曹魏政权，人家是严格的遵从了老祖宗禅让的那套流程办的事情。虽然肯定是演给大家看的。
大体流程是汉献帝让位，曹丕推辞，再让位，曹丕又推辞，然后一大堆的臣子开始上表，说什么汉室已衰，您再不登基，天下可就乱了啊。
这时候汉献帝把早就准备好的诏书发给了曹丕，小曹还是没有接受。
好吧，虚头巴脑的“三辞三让”仪式完成，最后搞了个封禅坛，汉献帝将皇位正式禅让给曹丕，曹魏代替汉朝的礼也就成了。
曹丕接受完汉献帝的皇位，挺可爱，还很耿直的说了句：舜禹禅让的旧事，我算是知晓了。
意思是啥，肯定大禹和他们老曹家一样，先把舜给架空了，才不得不来个禅让。但是这种事情哪能明说？政策是胜利者掌握的嘛，说它合法就是合法。
人家曹魏取代汉朝是经过了合法的禅让，如果质疑，那就是同样质疑共同老祖宗三皇五帝的禅让流程有问题咯？所以曹魏的高明就在这里，不过这招儿不久就让司马家给学了过去。
其他网友观点这个问题非常有意思，也非常值得大家去研究思考，签字禅让按理来说是最合法的手段，大魏政权似乎合法合理，顺应民心，但是如果大家思考一下就会明白，这场禅让真的是汉献帝发自肺腑心甘情愿的吗？
大汉四百年江山毁在了自己手里，换任何人站在汉献帝的立场恐怕都痛心疾首吧，这场禅让闹剧的本质实际上就是篡权逼迫，如果汉献帝不答应就会招来杀身之祸，所以好好想想就知道曹丕的魏政权是否是合法所得了，曹丕祖上世受皇恩，反而最终逼迫汉献帝退位取而代之，曹贼的名号确实是名副其实。
反观刘备，实际上蜀汉政权的成立也是钻了曹丕逼汉献帝退位的空子，汉献帝退位或死亡是刘备求之不得的事情 ，只是碍于名声不敢僭越称帝，刘备几十年打天下难道真的是为汉献帝打的吗。
其实从后来刘备对退位后的汉献帝的态度上就可以看出来，没人再管汉献帝的死活，更可恶的是曹丕只是将汉献帝废为山阳公，而刘备却让人散布谣言汉献帝已经被害，这些前期的舆论既让汉朝遗老将矛盾和仇恨全部转移到曹丕身上，又给刘备称帝准备好了前提条件。
所以魏政权和蜀汉政权从严格意义上来说都不属于正统王朝，但是很明显刘备的蜀汉王朝更贴近于正统王朝，因为刘备既是王朝亲贵，又以汉为国号创业，并且称帝建国的时机也让人挑不出毛病来。