古代贵族为什么在唐朝之后都消失了，除了黄巢还有一个朱温？
优质回答：我是北派说书人，这个问题我来回答
在中国的历史上，唐朝是一个很奇葩的存在，为什么这么说呢？那是因为它是在建立在太过强大的基础上而毁灭的，由于当时藩镇的崛起和过渡高度自治，终于造成了《安史之乱》，将大唐帝国拖入了深渊。
在这里我们有必要聊一个存在，那就是门阀士族。门阀士族大量出现在春秋战国时期，那时候的西周灭亡之后，诸侯国崛起，由于在分封制的环境当中，一些诸侯和卿大夫的势力逐渐变强变大，士族的势力也随之显现，这些人或是喜好，或是为了自己实力的壮大，花大价钱，开始养着一批门客，这些门客当中，有诸子百家当中的一些很厉害的存在，其中法家、儒家、阴阳家、兵家最为多，慢慢的这些士族门阀下养门客成了一种风气，久而久之，门客成分。
后来秦始皇短暂的统一六国之后，灭了部分士族，但是王朝短暂，被刘邦拿下建立了汉朝，汉朝在不到400的国祚当中，同姓王作乱，镇压之后，汉武帝实行推恩令，间接再次让士族门阀兴起，我们可以从三国乱世看出来。
然而士族门阀却在魏晋南北朝的时候达到了顶峰，隋唐皇族权贵们，均来自关陇集团的士族门阀，然唐朝之后的藩镇制度下，再次滋养了大批的士族门阀，而黄巢和朱温，也是地方势力出身，这二人有意思，黄巢当初起兵作乱的时候，几乎转遍了整个大唐疆域，将士族门阀清理了一个干净，接着又是朱温，将皇族权贵给清理了一个干净，这才让后来赵匡胤钻了空子，后来的士族门阀走向了衰落。
其他网友观点所谓“古文运动”，是现代人的概念。唐代古文运动指的是发生在公元8世纪后期的一次文体革命。它的口号是“文以载道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人很多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。
韩愈和柳宗元为什么要发起这场运动呢？原来，唐王朝经过安史之乱后，一直没有恢复元气。河北藩镇割据，不服中央管束；朝廷里宦官专权，地方上贪吏横行；赋税繁重，民不聊生；加上外族频频入侵，各种社会矛盾交织在一起，政治到了非改革不可的地步。这时一大批关心国家命运的文人就起来指摘朝廷的得失，寻求改革现实的处方。虽然他们的政治派系不同，但都主张恢复孔孟之道的正统地位，强化封建秩序，维护中央集权，减轻剥削，缓和社会矛盾。
柳宗元
韩愈和柳宗元当时不属于同一个政治集团，但对很多社会问题的看法基本一致。他们都认为从汉代以后，儒学在佛教和道家思想冲击下，不但越来越衰落，而且被掺进了许多杂七杂八的东西，已不符合孔孟的本意，所以首先要对儒家思想来一番清理。他们提出，孔孟思想中最重要的一条是：以修身正心和任人唯贤作为治国平天下的根本。朝廷应当选用真正有才有德的人士参与政治，才能使古道得以复兴。
由于他们根据现实形势的需要对孔孟思想做出了新的解释，传统的古文形式已不能为新的内容服务，所以他们对“载道”的古文，也主张在文辞上“能自树立，不因循” 。也就是说，“学古道则欲通其辞” ，不弄通古文辞当然没法学古道，但通文辞不是模仿因袭，而是“师其意不师其辞”，要学古人措辞的意思，并不是照抄他们的文句。而要做到树立自己的一家之言，又必须加强自己的学识和道德修养，“气盛则言之短长与声之高下皆宜” ，修养好，气势足，则文句的长短和声调的高低自然都会合适。
由于重视古文的创新和作者的修养，韩柳才能在学习先秦两汉散文的基础上，广泛吸取前代各种文学形式的艺术经验，根据当代口语提炼新的散文语言，创造出以奇句单行为主，有条理、有规律，适宜于说理、抒情、叙事的新散文。在他们的指点和影响下，又涌现出一大批古文作家，这种新散文便成为中唐以来最流行最合用的文体。
其他网友观点对。中国式的贵族，就是世家。
世家，也称士族，势族。
世家自战国时期发端。
其实就是井田制崩溃，奴隶主逐步被地主阶级取代，下层百姓以姓氏聚居，逐渐形成地方上的强宗大族。
西汉建立中国第一个平民王朝，传统贵族阶层在秦朝统一与秦末战乱中消亡，这些地方上的强宗大族也就摆脱各级贵族的控制而迅速发展起来。
世家的轨迹是：东汉成型——魏晋巅峰——南北朝没落——隋唐余晖。
世家统治的核心要素
1、书籍。2、部曲制。
最初，文字刻鼎于金，夏商周的一般贵族都无法掌握，文字被高级祭司与皇族掌握。
帛书，羊皮卷这样的东西，不是一般人家可以拥有的。
春秋末期，竹简木牍出现了，文字开始走向民间，富裕家庭初步接触到文字。
但是竹简木牍依旧不便宜，所以世家利用财富控制书籍，进而垄断文字，从而利用察举制和九品中正制把握各级政权。
很简单嘛，普通小地主连书都没有，自然无法做官（只能当小吏）
汉代世家邬堡：
世家拥有部曲，用政权掌握土地及依附于土地的人口，形成士，官，学，地主，高利贷为一体的强大财团。进而垄断仕途，钳制舆论，主导清议，控制国家经济命脉，进可争霸天下，退可据堡自守，鱼肉乡里。
就有百年皇朝，千年世家的说法。哪怕就算开创科举的隋唐，能读书进而通过科举出仕的寒门子弟，依旧少数。
世家的崩溃
唐代依旧是世家政治。分三部分：1、关陇勋贵。2、关东河北世家。3、江南世家。
安史之乱之前，李唐皇室拥有强大国家力量足够压制世家。安史之乱后，李唐王朝逐步衰落，藩镇割据一方，世家力量也就开始了最后的表演时期。
黄巢暴动后，全国转一圈，大杀世家，世家引以为傲的谱碟被摧毁。此后又是五代军阀混战，世家在物理上被毁灭了。
宋代推崇文治，废除部曲制，从经济上杜绝了世家复起的可能。同时，印刷技术得到发展（唐代印刷集中在宗教经典），文字真正走向民间，耕读传家成为了可能，世家赖以垄断仕途的工具完全丧失。