历史上的满洲、旗人、旗族和现代满族是等同的吗？
优质回答：这几个词的意义不太一样。
首先，说到满洲，大家可能想到了什么亚洲非洲，以为这是个地名。但实际上，满洲并不是一个地名，至少最初不是一个地名，而是一个族名。
满洲一词，是在1636年时由皇太极提出，他首次把自己的部族“女真”改名为“满洲”，同时改国号为“大清”，这是满洲一词的源头。
但后来，满洲也可代指女真人的发祥地，也就是大清朝在东北方向上的全部领土，即西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关一带，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸的所有土地。到民国时，满洲基本上就可以指代今天的中国东北了，即黑吉辽三省以及内蒙古东部的一些地区。
而旗人指的是被编入八旗制度中的人。自努尔哈赤开始，女真人便以旗来组织人口、生产和战争，共分八旗，共有正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗，所以又称八旗制度。但八旗不仅仅只有满洲人，还有由蒙古人组成的蒙八旗和由汉人组成的汉八旗。
所以，旗人不一定是满洲，也有可能是蒙古人和汉人。
旗族，这个说法没听过。
现代的满族，是随着清朝灭亡后，民国政府提出五族共和，才慢慢形成了今天的满族。今天的满族，基本上都是前清的旗人及其后人，所以从民族上来看，不少满族人其实并不一定就是所谓的满洲人，也有可能是清朝时入了旗的汉人、蒙古人等。而有些旗人呢，他们在辛亥革命时为避免遭到民族复仇和杀戮，不惜隐姓埋名，并隐瞒和改变了自己的民族。
今天，满族已经是中华五十六个民族之中的一份子，是中华民族大家庭中的一员。
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历史中的满族、旗人，与现代的满族是有一定区别的。满族，其实是一个新兴的民族符号，是明末清初时期，才建立起来的一个新兴种族群体，其本身早期并非是以血统来区分。
满族的前身在古代的中土从来都不以血统来区分种族关系，而是以信仰、衣冠等性质来区分。这种区分方式也影响到了东亚周围的许多地区。
清代之前的满族，其起源可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和后来的女真。
在历史的变迁之中，女真这个名号直到北宋时期，契丹辽国为了避讳、以及区分是否汉化等情况之下，将靺鞨部落改为了女真族（后来又称为女直），从此女真就成为东北那片黑土白云的原住民的代名词。
明代的女真明代时期，羁縻政策下的女真诸部，在明朝政府的庇护之下快速发展，在发展的过程中，也不可避免遭受到中原王朝的不断打压（最为严重的是成化犁廷事件，差点就让女真三部之一的建州女真灭族）。
直到明末时期，建州女真开始崛起，在爱新觉罗.努尔哈赤的带领之下，参考了契丹等草原各部的八部制度之下，设立了八旗制度。【其实开始时只有三旗，只有正黄旗、正白旗和正黑旗，分别有努尔哈赤和亲兄弟率领，后来才扩编，同时正黑旗因在战场时，夜晚不便，因此改为正蓝旗】。
女真族改满洲族努尔哈赤时代，并没有满族人这个称号，最多也就是旗人这个称谓，且当时也没有满洲这个称谓存在。当然在《清太祖高皇帝实录》的说法，是将满洲这个词定义为古代就存在的，“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”
其实这一切，均为皇太极为了摆脱金国时期，女真部落的正统而改的，毕竟建州女真部中的爱新觉罗氏并非是大族，也不是金国时期的王族。
也就是汉文化中所述的以“小族统大族”、以“偏支管主干”，易出现风险。
满洲的出现是在皇太极即位之后，于公元1636年在沈阳称帝后，将女真族改名为满洲。【注意了，此时没有满族的说法，只有满洲这个词为族名】。
但是由于爱新觉罗氏并非是女真大族，因此迄今东北一些偏远山区里，一些满族人的族谱是不承认自己是满族人的。
另外当时的满洲部，同样也没有明确的区分方式，且在努尔哈赤时代，经常到偏远地区抓捕“生女真”来做战士，因此后来定义民族时，在东北一些偏远地区，一些民族在古代是被称为“生女真”的，也没有被定义为满族人，比如鄂温克族和鄂伦春族。
满洲族与旗人的关系清朝中有个独特的关系圈，即满洲族与旗人之间的关系
八旗制度的设立，其实是一个“军政合一”的军国主义军事组织，其内部有军、民之分。
后来随着战争的不断进展，满八旗已经不足于控制整个战局和国家，因此在此基础上，努尔哈赤和皇太极设立了蒙八旗，和汉八旗两个附从军。同样也保留着“军政合一”的制度。
因此旗人不一定是满洲族，但满洲族一定是旗人。（“生女真”除外，除非被捕后，进入到八旗之中，且在战争中活下来并被同化）。
所以，在清朝早期，经常会出现混乱（也就是嫡、杂之争，满洲人看不起蒙、汉八旗），所以到了康熙、雍正、乾隆三代皇帝的不断重申之下，旗人即为国人，在政策上不再区分满蒙汉之分（当然只是在政策上，民间接受与否就不关朝廷的事了，毕竟，以前是包衣奴的，怎么可能见到主子不请安的道理）。
旗人即是国人，那么汉人呢？
抱歉，非汉八旗之内的汉人只是民人，不是旗人中范畴之内。
旗人的特权，成为后来定义民族成分的来源之一一、旗、民不通婚
清朝时期，奉行“但分旗民不分满汉”，即不分民族，只分是旗人或者是民人（非旗人），后来又逐渐演变出“旗、民不通婚”，旗人之间是不与民人通婚的，只是满、蒙、汉八旗之间相互通婚。
因这个课题比较大，因此简便地说，就是在乾隆时，八旗制度之下，整个中土已经形成了一个全新的种族，旗族。
由于旗族的特权性质，导致了旗族与民人之间就形成了两个较为独立的种族形态，用老北京人的言语概述就是：旗族人嫌弃民人“贫、困、不知礼数”，而民人嫌弃旗族人“耍大牌、规矩多”。
这里面还有各种生活、礼数、宗教、信仰等等方面的区别，因此直到晚晴大革命时期，人们很容易区分出旗族人和民人，这也导致了大革命时期，针对旗人的杀戮也是常有之事。所以旗人历经了百年的战乱以及杀戮等等融合之后，现在已经少有这个区别了，当然，某些地区还有一些遗老遗少为了某些目的，依旧坚持的，也还是有的。
二、·民族观念
正因为入关之后，清廷设置的各项制度，使得旗人与民人开始出现分别，特别是在统治时期，为了达到“以小族统大族”、“以偏支管主干”的统治稳定性，清廷除了在民族区分上提出了满、蒙之外，还加入了藏、汉、苗三族。
但是这种区分在晚晴之前，其实只有四族，即”满、蒙、藏、民“，其他少数民族多被定性为民人、或是土司对待。
这种区分后来逐渐成为了种族之间的区别，因此到了晚晴之后，在革命党的引领之下，民人转化成为汉人的代名词，特别是晚晴政府随后也验证了这一言论，将种族分为”满、蒙、藏、汉、苗“五族之后。
可以这么说，在19世纪末期之前，中土是少有民族之分的，是到了大革命时代，在民族意识的觉醒之下，才逐渐构建成为种族意识。
三、现代满族的来源
就是来源于辛亥大革命前后的大时代，旗人加减而成的。
辛亥大革命时代，其实也是一个充满充满了暴力、杀戮、无序的时代。由于满清政府的统治，使得民人较为仇恨旗人，因此在大革命爆发之后，各地相应出现了诛杀旗人的事件。
就如广州起义时，当时的满城里的旗人约为2万余人，可活着走出满城的人才1800人（《广州府志》）。其实早在太平天国起义时，就已经出现针对旗人的杀戮了，太平军在攻打城池时，会对外城的民人说，只是征收军资用于攻城，少有杀戮，同时怂恿外城民人协助攻打内城（满城），并提出“诛杀清妖”的口号，因此在太平天国攻伐过的城池，旗人基本是被屠戮一遍，仅保存女子。
因此历经了百年的战乱之后，幸免于难的旗人，为了能在战乱中存活，许多满洲族的旗人，改了姓氏转变了民族成份。而另外一些在大城市生活，并拥有一定资产、手艺的汉旗人，则一直坚持着自己的旗人身份。
最后在新中国建立并开始定义民族成份时，历经了加减后的旗人，就成为了现在的满族。
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