古代牢狱有多少潜规则？
优质回答：只有你想不到，没有他做不到!
其他网友观点人类是最贪婪的，永远都没法满足。有人地方除了江湖，剩下的就是阶级。监狱最早在国家出现的时候就有了。
到了汉唐的时候，监狱其实很残酷了。有的人犯了错，宁愿自杀也不愿意坐牢。而到了清朝末年，更加混乱，甚至是到了令人发指的地步。欺压、虐待是再常有不过的事情。俗话说：有钱能使鬼推磨，何况于人。
清代监狱的潜规则，有一个重要的参考资料，那就是清朝文学家方苞写的《狱中杂记》。
方苞，清朝进士，文学家，安徽桐城人。四十三岁时候因为文字狱被牵连入狱，后免罪，康熙召其直南书房。出狱后，他把在狱中的所历所闻、巨细不遗的记录下来成《狱中杂记》一文。在文中，可以看到清朝监狱的各种真实、奇怪的黑暗现象，潜规则。
一、瘟疫盛行的监房
由于监狱犯人众多，监房狭小，光线不足，无窗通风。平均每个监房要关押两百多犯人，大小便都在房间里，和吃饭喝水的气味混在一道。寒冬之时，没钱的犯人要睡在地上，等到春气一动，没有不发病的。整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着，没法闪躲，造成瘟疫传染。天时正常时，每天要死三四个，最多时一天要死十几个。犯人死了，由墙洞里拖出去草草埋掉。
但有一个奇怪的现象是那些大盗累犯，或杀人要犯，由于气质强悍体质旺盛，反倒被传染上的不到十分之—二；死掉的，大都是些案子轻的、不该死罪的犯人。
二、死刑犯的不同“死法”
凡判死刑的，一经判决执行，行刑的人便先等在门外，派同党进去索讨财物，叫做“斯罗”。对有钱的犯人，找他的家人讲条件；对没钱的犯人，当面直接讲条件。如果判的是剐刑，给钱就便先刺心，一次就死；不给的话，四肢解完，心还没死。如果判的是绞刑，给钱一次就断气；不给的话，绞三次以后还要加用别的刑具才能死。
只有判的是杀头，才没什么可讨价还价的，但是仍可以扣留脑袋进行敲诈。因此，有钱的死刑犯为求死的痛快点，只能贿赂几十百两银子，没钱的也会卖尽所有以贿赂；只有穷得绝对拿不出钱的，才听之凭之，受尽千般痛苦而死。
三、神通广大的刑部官员
刑部里的官员家里都收藏着假印章，往往对公文偷偷动手脚，增减紧要字眼，奉行的人是看不出来的。《狱中杂记》文中甚至还记载了一个刑部官员为人脱死罪的真实案例：有某姓兄弟俩因把持公仓入狱，依法应该立时处决，刑部一官员对他们说：“给我一千两银子，我弄活你们。”问其什么办法，这官员说：“只须另具奏本，判词不必更改，只把案末的两个人换成你们的名字，等到封奏时候，抽出真的，换上此奏，就搞定。”
有个叫郭老四的，曾四次犯杀人案，最后都因刑部官员对公文偷偷做手脚而免死，碰上大赦而大摇大摆出狱，歌照唱舞照跳，逍遥自在。可见那些贪赃枉法的清朝刑部、典狱官员的无耻和恶毒。
四、有钱取保，无钱等死
清朝的监狱只要有钱，甚至是比外面还要快活。如果和狱卒关系比较好，可以把女人接过来在狱中同住，甚至有的监狱发生了卖淫的事情。
新的犯人进来后，不仅要贿赂狱卒，还要贿赂里面的“龙头”。龙头就是监狱里面资格最老的人，一般是终身监禁者。时间久了，犯人甚至会产生一种“此间乐，不思蜀”的感情。
清朝山西监狱，里面的女囚犯出狱时竟然怀孕。在扬州监狱中，有的囚犯在牢狱里面迎娶女囚犯，甚至是给狱友、狱卒、县太爷发去请帖。这些只不过是最底层人员，上层也同样混乱。
清朝一个县长的儿子看上了女犯人，因为垂涎她的美色，故意降低判罚。女犯人刚出狱，就被县太爷的儿子抬着花轿接到了府上。这些是有记载的，没记载的又不知几何了。
有钱的犯人，都尽其所有出钱取保；没钱取保的，要想解下手铐脚镣，搬到好点的板屋里去住的，也要交几十两银子。至于那又穷又无依无靠的，就手铐脚镣毫不客气，只能等死。同案一起进监狱的，情节重的有钱能取保在外，情节轻的、没罪的，却受尽痛苦折磨；往往再加上一肚子冤气，生了病无钱治，只剩死路一条。
方苞因为名气大，有人为其暗中出钱上下打点，再加上康熙知其有才，才得以活着出狱。 方苞在出狱后写出他受难时的种种见闻，各种潜规则，三百年后的我们才能对古代监狱的黑暗有所了解，也让我们不禁感慨古代黑牢的残酷和冷血。
其他网友观点贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。 它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。 在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。 清代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起来。 至于做贼的女犯，更是与众不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气；等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。当然，这些都还是轻的；一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。 明清法律都明文规定，奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年；强奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役干脆把官媒婆处当作是免费的妓院，遇到标致一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，甚至昼夜不绝，或者干脆弄到外面去恣意取乐。 而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招来残酷的毒打和凌虐。