同为开国君主，为什么刘邦能够控制住豪族，刘秀则不得不与豪族共享天下？
优质回答：历史上以汉为名号的政权，其实有很多。但我们最熟悉的，还是东汉和西汉。这两个汉朝的开国君主，是有血缘关系的。东汉的开国君主刘秀，是西汉开国君主刘邦的后人。
那么，同样作为汉的开国君主，刘秀和刘邦，都有哪些异同呢？
首先来讲讲两人的共同点。他们都为开国君主，都姓刘，可能某种程度上来说，两个人也都是从底层出身。不过刘邦底层地更彻底一些，名义上是泗水亭长，一个小官，但是实际上与小混混差别不大。而刘秀从血统上来说是刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，按现在的话，他是刘邦的，额，孙子。
刘秀虽然是皇亲贵族，但是由于汉朝当时实行推恩令，以至于到了他父亲那辈，实际上就已经不再是什么贵族了，只是一个济阳县令这样的小官员了，那可真正的应了电视剧里的桥段，你敢说你了不起，那当朝天子，还是我爷爷呢。
我们刚才说了共同点，我们再来看几个不同点。
刘邦因为出身市井，身为一个草根达人，这种人身上往往会有一个非常显著的优点。自信，就是自信。按现在的话，就是，脸皮厚。而你来看刘秀，你会发现，刘秀的出身虽然有点小穷，但是人家不会做出什么出格的事情，或者说他，他脸皮没有刘邦厚。人家刘秀一生中说过的最不要脸的一句话就是：娶妻当娶阴丽华。
可青春年少的大小伙子，那个没有这种为了自己心爱的姑娘热血豪放的时候，看到了刘秀的这句话，你不仅不会觉得不要脸，你甚至还会觉得他有点青春年少的天真与一种憨憨的可爱，这种状态，像极了你我身边的普通人。而且，往往说出这种话的，大部分到后来都得偿所愿了。可能也有大部分没得偿所愿的，不过这部分人，历史不关注，我们也不关心。
在起义的过程中，自信与否，重要么？重要，很重要。
放眼刘邦的霸业兴衰之路，会让你想到一个词：天命所归。
当然，我不否认这有史官为了使江山稳固，而不停渲染刘邦身上经历的种种传奇色彩后所带来的效果，因为确实是有些让我们听了之后，有你我无法反驳的奇幻之处。
刘邦的帝国集团发展史，是从当逃犯开始的。而第一次的大幅度事业进步，是从背锅开始的。为什么丰县（刘邦起义的县城）这个起义的首领会轮到刘邦一个外来逃犯做呢，理由就是，萧何、曹参等人担心的是起义失败后会被灭族，给自己还是想留个退路。
准确的说就是，人家萧何、曹参还给自己留了个后手，先不说起义有没有成功，起码先保住命。所以名义上是觉得自己不合适，把这个机会让给了刘邦，而实际，则是怕承担太大的风险，所以这个锅让刘邦背了。
那么刘邦为什么没有担心呢，好听点说呢，是刘邦对自己有信心，觉得一定会成功。而真正的情况呢，应该就是，刘邦干脆就没有想过失败了怎么办，他没想自己会不会成功，他只是觉得，全天下都在起义，那我也能行，就这样，他稀里糊涂的开始了他的传奇之旅。
那我们再看看刘秀呢，刘秀的发展之路是怎么样的。
刘秀所处在西汉末年，也是一个全天下都在起义的时代。史书上记载的能说得上名字的起义军就有数十股，翻译成现在的话是，在当时的汉朝，国土面积远没有现在大的国土面积上就有几十股的起义军。那是什么样的时代，而那又是个什么样的场面呢，时势造英雄，所谓的时势，大抵不过如此吧。
当时刘秀的哥哥，看见天下都在起义，觉得这是天命所归之象，直接也集结了一对人马，开始了自己风风火火的帝国创业之路。
而刘秀呢，却仍然保持冷静，持谨慎以观时局。
可以肯定一件事，刘秀是个酷boy,一个绝对的非从众心理。按现在的话就是:我不怕万人阻挡，无论结局如何，我只坚持本心。我就是我，与众不同的烟火，我不管这天下人如何，我就是保持冷静，不管是敌动，还是我大哥也动，我就是不动。
刘邦的创业之路则是天下方大乱，乱声四起，传至沛县时，他被人叫走背锅搞革命去时开始的。
而刘秀是自己先等待时机，有明确的判断，发现天下却已大乱，他才考虑起兵之事。
看上去好像差别不大，可这一切却是有着本质上的不同。
刘邦起义没多久，他就有了要做天下霸主的心，甚至当天下打得不顺时，他也没想过要屈服，这是他嘴里的肥肉，绝不能松口。后来经过了张良等人的劝告之后，他确实是魄力十足地提过要与章邯、韩信等人平分天下。但是看了他发家之路，你就知道，他肯定不是真心的，哪怕是暂时性的与其他二人平分了天下，那他事后也肯定是会灭了另外两人的。简单的说就是，在刘邦的心中，人挡杀人，佛挡杀佛，我可以把天下分给任何人，只要你能保我做王。他不想也接受不了屈居于其他人之下，哪怕之前屈居项羽之下，可那也都是暂时的。
而刘秀会当皇帝，直接原因是因为与更始政权关系破裂，不得已才自立为王。这个感觉与刘邦的倾家荡产搞事业不同，刘邦属于是为自己的帝国公司事业发展倾注了全部的心血，我与公司共存亡，虽然可能有融资之后我这手里股权变少地位降低的风险。
刘秀更像是，一开始单枪匹马练技术，技术水平没问题了加入到了一个大公司。一开始乖乖上班，勤勤恳恳，为了公司发光发热，后来与老板关系破裂，发现自己就是一个打工人之后，愤然辞职，一气之下自己创业，结果没想到，我竟然做大做强了，不排除有一部分是靠同行衬托的结果。
刘邦开始搞革命之前，你纵观历史，你很难发现上面有夸他的话，或者说，你很难发现刘邦有什么过人之处，除了身世特别，你甚至会觉得，这个人可能连自己都养活不了。
刘秀搞革命之前，因为家世已经衰落，他很早就擅长种地了，两厢一对比，你会发现，刘秀很务实。他就是没有起义成为皇帝，肯定生活，温饱，也都是没有问题的。
但是刘邦的话，你难免会好奇，这个人以后怎么办，靠什么生活呢。
刘邦有点赌徒色彩，因为无所输，所以无所畏惧，他敢去争天下。而刘秀典型的是那种务实型人才，他不会仅凭一腔热血就去拼，或者说，是自己在意的东西比较多，他就不会像刘邦一样。
也正是因为这几点，以至于对待豪族，刘邦是无所畏惧，一句话，干就完了。而刘秀可能就是考虑的事情要多很多，当然，不可避免的是两人所处的时代不同，所处的背景多多少少有所不同，但是最主要的理由，还是两个人的性格不同。
正是因为两个人的性格不同，导致两个人对待豪族的态度完全不同，甚至难免会让我们思考，虽然两个人都是开国皇帝，但如果两个人所处时代互换的话，他们还能抒写自己的传奇人生么？同为开国君主，为什么刘邦能够控制住豪族，刘秀则不得不与豪族共享天下？
其他网友观点君主不能一人掌握天下，必然要依靠群臣。刘邦选择了功臣，建立了白马之盟这样一个伟大的体系，选择与功臣共天下，所以我们可以看到，汉初丞相权力极大，而且非功侯不得为丞相。皇帝也就能欺负欺负周勃这种老实人。而这一体系也在平定诸吕之乱中起到了关键性的作用。吕后试图修正为刘吕与功臣共天下的时候，功臣基本没有反对。而当吕产吕禄继续前进一步，企图剥夺刘氏诸王地位的时候，功臣就拨乱反正，使得汉家天下回到正轨。
这一体系一直延续到武帝时期，由于功臣二代的迅速腐化，刘彻不得不找到一个替代的阶级。刘彻选择兼收并蓄，儒生、小吏，遍求群贤，也造就了西汉中期的辉煌。直到汉元帝专任一部分儒生，最终使西汉被大儒王莽取代。
王莽务求复古，可谓当世孔子。不过时人非周人，王莽距离孔子也有相当的距离。王莽的失败是王莽的悲哀，却是大汉的喜事。人心又怀念起了曾经的大汉，新末起义纷纷以宗室为名义，就是一个例子。其中刘秀凭借其兄刘縯的名望，从单骑走河北到君临天下，不得不说也是运气。
刘秀此人猜忌小心眼，不愿意和功臣共天下，所以他假模假样地选择儒生，任用儒臣为大司徒，不过这些儒臣大部分都是泥塑木偶，权力还是掌握在他自己以及宠臣手里。功臣丧失了政治地位，他不得不在土地和政策上加以补偿，所以南阳才会豪族遍地。所以刘秀并不是与豪族共天下，而是用经济地位换取了功臣的政治地位，使得功臣变成豪族。另一些豪族的产生来源于刘秀的宠臣，比如他女婿窦固、梁松等等。这些人在刘秀时期受宠，地位很高。
再来谈谈刘秀对儒臣的态度。刘秀时期的大司徒一直由儒臣担任，包括邓禹遥任时的大司徒司直，以下是名单：
伏湛、宣秉、王良、杜林、侯霸、韩歆、欧阳歙、戴涉、蔡茂、玉况、冯勤、李訢。
伏湛被免官，原因是没有将河南尹与司隶校尉在高庙争吵汇报给皇帝。欧阳歙、戴涉都是下狱死。韩歆被刘秀逼死。其余诸人，也没有太大建树，只能算是恪尽职守。总体而言，丞相权威大大下降，完全无法影响刘秀的决定。
韩歆被逼死，原因是反对刘秀崇拜谶纬。刘秀崇谶纬，可能来源于他名字对当时著名谶言的附会。后续对昆阳之战的宣传可能也是其本人授意，所谓陨石，不过是夸大其天佑也。反对谶纬的儒生不只韩歆一人，桓谭也因为反对刘秀迷信，惨遭贬官，郁郁而终。
所以东汉豪族强大，当然有刘秀的原因，但是更重要的恐怕还要归因于章帝吧。明帝时期，贬抑豪强也算是做出了一定的工作，可是章帝继续迷信谶纬，又为政宽和，大肆赏赐群臣，使得豪强一发不可收拾。更是放出了外戚宦官两大恶犬，后来的皇帝必须先处理这俩，再加上短命，也就来不及处理豪强了。