《红楼梦》中描写称唱戏的叫戏子，“戏子”在古代地位怎样？
优质回答：谢邀。是的,唱戏的叫戏子,也叫优伶；在社会主义制度下的今天,毛主席他老人家则称之为文艺工作者。
古代的艺人,不受社会尊重,被划入了社会的最底层。为了生活,他、她们受尽了白眼和欺辱。白天的练功、演出、唱堂会,夜晚伴着抽泣熬天明,其状堪怜。很多的电影、电视对他、她们的演艺、生存状态作过披露、剖析。
可喜的是,今天的影视剧、曲艺等各类文艺工作者,在自己的工作中,和三百六十行的同事们一道,为振兴华夏实现中国梦而共同奋斗,涌现了众多的德艺双馨的演艺界人士,并做出了许多为国为民的卓越地贡献。
其他网友观点《红楼梦》中描写称唱戏的叫戏子，戏子在古代地位怎样？
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低，相当地低。
戏子，又称优伶，是以乐舞、戏谑为业的艺人。在三教九流里，戏子是最低等的存在，是和娼妓奴婢差不多的地位。其实奴婢也未必瞧得起他们，看看赵姨娘和芳官等人闹腾怎么说的呢，贾府里下三等的奴才，都比她们这些戏子要尊贵的，贾府里的奴才们，虽然是主子瞧不上的，但她们也瞧不太起芳官这些戏子。戏子是主人的私人财产，是活着的行走着的财货，他们的婚嫁，生养等等一切，都得听主人指示。
他们属于贱人（不是骂人，就是身份低）行列，与良人之间，不得婚配，否则受到律法的制裁，有的时候要杖一百，那会儿是要人命的。因此，他们的婚姻，只能在圈子内，贱人与贱人成亲，可是，这就造成了恶性循环，戏子生戏子，或生奴婢，或生娼妓，然后再下一代，继续如此，永无出头之日。袭人为什么可怜，就在于此。
戏子们的来源，大多是奴隶阶层，他们出身极其贫困，身份卑贱，或者是罪人的家庭成员——不到万不得已，没谁愿做戏子。一旦某个家族，出了一个戏子，那是奇耻大辱，做了戏子的，要被逐出族谱，从此祖上给的姓，父母给的名，统统不能用，只能用艺名，花名，古人是很重视血脉家族传承的，一入戏子行列，门庭受辱，良家不容。
为什么会这么反应大呢？因为戏子的名声实在不好，品性低下的相当多。
戏子们的工作环境怎么样呢？只要给钱，贩夫走卒都可以让他们表演。只要有势，达官贵人让他们干什么就得干什么。他们，除了要给人们精神上的娱悦之外，还得给某些人ＲＯＵ体娱悦。男戏子们，可以当娈童，女戏子们，更是可以了，虽然有只卖艺的，但是卖艺往往只是卖身的掩护，只要钱给够了，势力到了，谁扛得住？戏子，玩物也。对于良家来说，女戏子抛头露面，丢人，男戏子舍弃祖宗，剃发修鬓，男扮女装，都是道德观无法容忍的行为。
古代的戏子们也都是吃青春饭的，年老色衰了，技术不行了等等原因，使得他们一生当中的黄金时段非常之少，必须尽可能地多赚钱，往上爬，但是资源是有限的，所以内部往往有大量的争斗，加上他们的未来灰暗，根本看不到光明，造成不少人的心灵扭曲，于是表子无情，戏子无义的说法就产生了。
所以，贾宝玉看到蒋玉菡的人品出众，才会大加赞赏，感叹良多，并因此与之结交——因为出淤泥而不染的戏子太少太少了。多年后，如果是他把袭人托给蒋，也还是出于善心，身份已无法改变，那就好好地找个合适的人过，总比随便配个人好一些。（文/宛如清扬 图来自网络，感谢！）
其他网友观点古代把唱戏的称为“戏子”。但戏子也不是唯一的称呼，更早的称为“优伶”，或者还有其它称呼，比如在《史记》中，把唱歌的称之为“讴者”。比如，卫子夫就是平阳公主家的“讴者”。也就是唱歌的。总之，讴者、优伶、戏子，到到今天统称“文艺工作者”或“演员”了。
前两天看到网上视频中，有配音演员自称“声优”者，大概是受了日本的影响。而日本对某些文艺工作者称之为“优”，也是从中国文化的“优伶”一词中得来的。现在，它出口转内销，又转了回来。当今天的演员以“声优”自豪时，殊不知，从封建等级观念下而来的“优伶”一词，是有着社会地位低贱的潜台词的。这就是他们在中国被抛弃，而改称为“演员”或“人们艺术家”的原因。因为演员代表着与其它人平等的社会政治地位，而“优伶”或“戏子”中对职业的轻贱。
“戏子”“优伶”在古代的地位，基本上都是很低贱的。这大概是不用怀疑的。但宋明之后与汉唐之前大概还是有此不同。戏子现在称为文化工作者，显得高大上了。他信的职业与文化艺术相关联，这是现代所着重强调的。在古代所重的可能有所不同，戏子、优伶，就是给人们取乐，让人高兴的。在人生最根本的两个需要“食”与“色”之间，他超越了第一个，接在物质层面第二个需求与精神需求拓展。因此，在古代，优与娼又是并列的合称“娼优”。两者共同承担快乐的供给，娼，侧重于物质；优，侧重于精神。娼为人们提供肉体的欢娱，优为人们提供精神的娱悦，二者都与快乐相关。这个领域又被称之为“欢场”。因此，古代妓女与戏子，都可称之为“欢场中人。”
说到社会地位低，这是肯定的。但在汉唐之前。社会地位虽然低，但只是社会分工不同。他们并不受到道德上的歧视。这一点，读读《史记》《旧唐书》等古代史料，都会有很深的体会。不受歧视的一个重要表现，就是他们在社会中的上升通道不会被人为的阻断。卫子夫，赵飞燕等，都是代表人物。卫子夫能从平阳候府的歌女，升到皇后的位置，本身就是最好的说明。
到宋明之后，这种情况就被改变了。从事这类事情的，成为道德歧视的对象。这与宋明理学对中国婚姻道德的改造有关。宋明之后，强调女子从一而始，讲究所谓贞节。以贞节的观点来看，妓女是人尽可夫的，在道德上被贬低，也就很自然了。不守妇道，被骂为“娼妇”“婊子”。成了骂人的话。而在汉唐之前，对妇女来说，并无此道。
娼优的社会地位低下，最根本的原因，是封建等级制度。中国历史上很长时期内，除了“士、农、工、商”所谓的“四民”之外，还有所谓的“贱籍”。也就是在国家户口登记政策中，一些人被直接登记为“贱民”，他们不具有曾普通人，自由民的身份。他们的政治权利是受到限制的。这些人，许多是犯人的亲属或是后代。因为受到诛连，失去了自由民的身份，成为贱民。这些人当是，就包括，优伶，妓女。比如父母是官员，因为犯了法，儿子为奴，或是充军，女儿当妓女。而妓女这一行业，也有官办的。就是把罪人的妻女发去为娼。为远离亲人的军人服务。比如，南宋有名的严蕊，就是天台营妓。因为与官员唐仲友，关系密切，受到朱熹的打击。成为千年话题。宋代还有一个比较有名的妓女，叫梁红玉，也是妓女出身。后来从良嫁给韩世忠，成了诰命夫人。据说后来成为妓女行业崇拜的偶像。
妓女挣钱，关键是给客户带来快乐。简单的皮肉生意，就显得太粗放了。于是，他们很自然的开始向艺术领域进军。提高自己的文化修养，以期在给客户肉体快乐的同时，给予他们精神的愉悦。于是，古代名妓，大都是著名的艺术家。因为其中有许多是犯官之后，有较好的文化遗传。更受客户的欢迎，试想，如果严蕊做的只是简单的皮肉生意。唐仲友又怎么会喜欢他。严蕊曾做过一首诗回击朱子：
不是爱风尘，似被前缘误，花落花开总有始，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住，待到山花插满头，莫问侬归处。
可见是很有才情的。妓女才情可以从秦淮八艳的经历中，得到很好的体现。比如柳如是，董小宛，陈圆圆等都是色艺双全的。
或者有人会问，我们这里问的是“戏子”，你却一直在说“妓女”，不是跑题了吗？其实没有，了解戏曲史的人，大概都会发现，戏子和妓女，就是同行。戏子在以前也是贱籍。列入贱籍，社会上升的通道，就被关闭了。这当然是不平等的社会歧视。据《百度百科贱籍》资料，清朝雍正皇帝时期，取消了所谓的贱籍。这就说明在法律上，从事贱业的“乐户”们取得了与“四民”一样的社会地位。但是，历史的发展是有惯性的。在以后很长的时间里，从事这些职业的人还是同样受到社会的道德歧视。平民之家，不愿意与这样的人家通婚，会被笑话。所以，他们只能在同行业里通马婚。这样的好处是形成了戏曲世家。
现在我们可以回到主题，讲讲以前“戏子”的地位了。可以简单的这样说，学戏很苦，成名不易，一旦成名，就会有丰厚的收入。尽管如此，其社会地位，是非常低下，被人轻贱，和瞧不起的。
提起中国戏曲，最辉煌，最博大精深的，无过于京剧。提起京剧，大家很自然的就会想起“徽班进京”。他们之后都在北京扎下了根。但是这些戏班在具有戏班功能的同时，都拥有另一个名号，“某某堂”。所谓的“堂”，也就是“堂子”，是与从事妓女行业的“窑子”相并立。“窑子”为社会提供妓女也就是“窑姐”；而“堂子”为社会提供“相公”。二者都是卖笑为生，卖艺兼卖身的。说到这里，大家就明白了。为什么《红楼梦》中，王熙凤、史湘云拿林黛玉比戏子的时候，林黛玉会那样愤怒了。
同时，《红楼梦》中也写了许多贵族家庭堂会中请“窑姐”作陪的情节。比如贾宝玉做出“滴不尽相思血泪抛红豆”的那一次，就有妓女云儿在场。没有这个妓云，薛蟠很难做出“绣房窜出大马猴”这样的名句。除了请妓女之外，而可以请“相公”，琪官蒋玉涵就是这样的人。他的出场与妓女云儿是一样的，卖笑兼卖身。
明白了这个，就会明白为什么打麻将少了牌为被称为“相公”，道理很简单，白白陪别人玩，自己和不了牌。更深一点，玩了也是白费功夫，不会有收获。
正是因为这种情况，当薛蟠想调戏柳湘莲时，被柳痛打了一顿。原因也一样，比如琪官，本身就是戏子。为了博户一笑，卖身卖笑都是题中应有之义。而柳湘莲是世家子弟，唱戏只是业余爱情，所谓“票戏”，自身并不是戏子。薛蟠的行为，是对他人格的侮辱。这正如现在，如果自己长的丑，摸了三陪女，花钱解决就行了。如果不慎摸了良家妇女，挨打就很自然了。
总之，戏子在古代的地位是很低的。是被侮辱被损害的社会阶层，是被人所瞧不起的。这种状况，反映了社会的不平等与不合理。有句话叫“婊子无情，戏子无义”。是说这些人常常没有社会道德。但历史的事实却并非如此。在大明王朝覆灭的时候，身为文坛领袖人物的钱谦益屈身事敌，而妓女出身的柳如是却表现出强烈的儒家情怀。以身殉而被救。
在民国时期，面对日本侵略的时候，周作人，汪精卫，周佛海，胡兰成等等一大批的文人卖身投敌。而被社会所轻贱的戏曲艺人，梅兰芳，程砚秋等，都表现出强烈的民族气节。从这些事情可以看出，社会越是轻贱他们。他们越是自尊。
梅兰芳现在成为艺术大师，中国文化的世界性符号。可是，在他刚刚成名的时候，戏剧演员的社会地位不高，受到歧视，是不争的社会现实。比如后来成为梅兰芳主要合作伙伴的齐如山，开始和梅兰芳接触，是以写信的形式，而不愿意见面。其原因在于，齐是文化上流人士，与‘戏子’接触，怕坏了自己的名声。
民国以至进入现代。艺人的社会地位才得到完全改变，从原来的“戏子”变成了现在的演员、艺人，表演艺术家。