溥仪给不了幸福，文绣大胆离婚，前卫的婉容为何拖着形婚得过且过？
优质回答：导读：民国十一年，17岁的清朝末代皇帝——爱新觉罗·溥仪迎来了自己的大婚，通过“照片选秀”而被选中的郭布罗·婉容和额尔德特·文绣，被同日抬入皇宫，共同嫁给了溥仪。按照中华民国政府给予清朝皇室之“大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以各外国君主之礼相待”的优待条件，婉容被册封为后，文绣被册封为妃。
但因为幼年生活的特殊经历，男性能力的严重缺失，让溥仪和其“一后一妃”之间的夫妻生活名存实亡。
清光绪三十四年，光绪皇帝驾崩于瀛台，其身后无嗣，慈禧太后拼尽最后一口气为清王朝再续了一位皇帝——宣统皇帝爱新觉罗·溥仪。这未满三岁便被养育宫中的小皇帝，在宫女和太监的“精心照料”下，过早地开发了男女方面的情趣，早早地失去了男性功能。
但溥仪毕竟是一国之君，即使清朝已经灭亡，也拥有着“皇帝”称号，仍然是天子女子尤其是满洲勋贵女子梦寐以求的终极梦想。况且，溥仪无能的情况，在其成婚之前并不为人所知，直到婉容和文绣嫁给溥仪，直到两人对溥仪有了一个清醒的认识。
1931年，被溥仪封为淑妃的文绣，登报公开表示与溥仪离婚，这个被称为“刀妃革命”的天字号新闻，很快轰动全国。文绣之所以选择和溥仪离婚，有着反对溥仪投靠日本人的原因，有着和文绣之间无聊争宠的原因，但生理上的无法满足也绝对是一个不容忽视的主要原因。
但同样嫁给溥仪，同样得不到生理满足的婉容，从北京到天津、从天津到东北，却为何一直跟在溥仪身边，甚至不惜和身边侍卫私通乃至怀孕生子，直到自我放弃，自我毁灭呢？
1、象征和附属之间的巨大差别溥仪大婚之时，清王朝虽然已经灭亡，但按照中华民国政府给予大清皇室的优待条件，以溥仪为代表的大清皇室依然保持着种种特权和称谓，这对于已经成为亡国之君的溥仪而言，乃系最后的尊严和骄傲。
被册封为皇后的婉容，相当程度上代表了溥仪在皇宫内的皇权和特殊地位；而被册封为淑妃的文绣，和前朝历代的后宫妃嫔一样，仅仅是皇帝附属品和生育工具、泄欲工具。也就是说，对于溥仪而言，和婉容之间的“帝后形象”属于自己必须坚守的尊严和骄傲，势必会予以绝对重视和特别关注。而文绣同自己离婚，虽然也是“奇耻大辱”，但毕竟尚未伤及溥仪作为一个皇帝的最低配置，尚不至于丢脸丢到极限。
因为象征和附属品之间的巨大差别，导致了溥仪对婉容和文绣之间的区别对待、重视程度不同、看管等级不同，也就必然造成了最后归宿的巨大不同。
2、自幼生活环境的巨大差异郭布罗·婉容，满洲正白旗，出生于标准的满洲勋贵家族；其生母爱新觉罗·恒香乃系乾隆皇帝直系后代。高贵的出身、显赫的家世，让其自幼便浸润于传统文化乃至清朝祖制、皇室规矩之中。
额尔德特·文绣虽然同样出身于满洲官宦之家，但在父亲早逝后，文绣便跟随母亲开始了平民生活。文绣虽然也曾就学，但较之满族传统文化浸润下的婉容，她的思想更为自由和洒脱，更为开放和自主。
说白了，婉容乃系传统文化和清朝皇室祖制约束下的“乖乖女”；而文绣则更倾向于“野路子”出身的毛丫头。相较于文绣的勇敢自主，不畏一切，婉容就只能规规矩矩地遵照清朝祖制，“母仪天下”。
3、投靠日本以后，溥仪的态度决定了一切被冯玉祥将军从皇宫逼到天津的溥仪，在郑孝胥“欲复辟清帝王业，必定要借助日本为外援”的建议下，偷偷地进入了北京的日本驻华公使馆，开始接受日本的“保护”。
对于日本而言，溥仪是一个久寻而不得的“傀儡”，有助于分裂中国，建立伪满洲国政权的最佳形象代言人；对于溥仪而言，日本更是唯一能够帮助自己重登皇位，重新实现皇帝梦的“合作对象”。
面对溥仪投靠日本人的举动，文绣和婉容给予了截然不同的态度：
文绣认为日本不可信，郑孝胥之流的话不可听，应该悬崖勒马；
婉容却精神焕发，她改变宫中的装束，换上了时装旗袍和高跟皮鞋，还烫了头发，成为租界中的“摩登女性”。
两人对溥仪举动截然不同的态度，自然会得到溥仪截然不同的对待：文绣被冷落、婉容成为溥仪独宠。
生理需求得不到满足、皇室优待条件全部消失、自己又成为了溥仪的厌弃对象，更成为了日本人的眼中钉，留给文绣的就只有一条路，那就是逃出去，从这段荒唐的婚姻中逃出去，从这段屈辱的生活中逃出去！而婉容，和溥仪一样，被日本人视为皇权象征的基本配置、对溥仪的有效制约而被严密监控，肆意摆布。
参考文献：《末代皇后和皇妃》、《溥仪——我的前半生》、《郭布罗·婉容生平》、《清史稿·宣统皇帝本纪》
其他网友观点去年问过，今年咋又来问？能不能来点新鲜的？
其他网友观点“红墙碧瓦初相见，雕栏画栋误终生！”婉容的一生大概是一个悲惨的故事！
1922年，中国历史上最后一位皇后在盛大的礼仪下被抬入了紫禁皇城中。然而热闹的吹吹打打却难以掩盖偌大皇宫的落寞，一如既往的铺张与奢华却再也没有了天家的排场。唯我独尊的紫禁城，早已不在属于爱新觉罗家了，皇帝大婚也再是天下头等大事，因为现在已经是民国了。
16岁的前朝贵族之女郭布罗.婉容，被选进了皇宫嫁给最后的君主，此时已然是逊帝的爱新觉罗.溥仪，对于这个女孩而言，她有些好奇也有些憧憬和担心，因为她并不知道未来等着她的会是什么。
一开始的时候，笼中的两个鸟儿还对彼此充满了新鲜感。你是皇帝，我是皇后，同样的年纪，让他们成为这个皇城中的彼此依靠，他们俩加上另一个小女孩也就是皇妃文秀，既是夫妻，又是没有代沟的玩伴。人是群居动物，谁都害怕孤独，在没有手机和互联网的时代，他们在狭小而密封的宫里，他们便是彼此紧紧抓住的稻草，过着相依为命的脆弱幸福。本来大家都以为，皇室的生活也就是这种一眼可以看到未来的样子了。
可是后来，这种看似稳定的局面被冯玉祥打破了。冯玉祥率军来了北京，觉得皇室太过蛀虫，便将溥仪一家逐出皇宫，十倍缩减每年的优待费。
愤愤不已的溥仪觉得受到了侮辱，“蜗居”生父载沣的府邸更让他觉得人生有了很大的落差，他还做着复国的梦，于是他和找到他的日本人一拍即合，随即在日本人的帮助下，从天津辗转去了东北，建立了满洲国。而在这个过程中，他的两位妻子也发生了两件故事，而这两件故事似乎有着一些千丝万缕的联系。
首先是文秀，文秀的故事震惊中外，当然最感羞辱的是溥仪。文秀因为种种原因，当然最为关键的是溥仪个人能力的缺陷，导致文秀不堪忍受，最终性格大胆的文秀在报纸上公然与溥仪宣布离婚，要做一个新社会的女性，此事震惊中外，无奈的溥仪还给她一笔钱，让她不要提起有关溥仪的隐私之事。
而婉容呢？婉容在文秀离开之后便遭到了溥仪的冷遇，原因是溥仪认为文秀的离开正是婉容所造成的，因此对其态度非常恶劣，在此期间极其冷淡。
据传让这个忍受孤独的“皇后”心里更为痛苦是无能的溥仪还把自己作为礼物献给一位日本军官。但是即便如此，软弱的婉容依旧没有离开“皇帝”溥仪的决心和魄力。
后来更是得过且过，以沉沦作为报复溥仪的方式，不仅染上了鸦片，还与溥仪的侍卫进行私通诞生了下一个孩子。最后可怜的婉容活在孤独和监禁之中！此事被记录在溥仪所写的自传《我的前半生》一书中。在婉容的悲剧里，她最可悲的地方在于不懂去为自己抗争，人生既然如此艰难，像文秀一样冲出去也许很难，但是冲过去了也就是碧海蓝天。本来就是无边深渊，为何还要苦苦站在原地等待苦难呢？
人们说性格决定命运，相比较婉容和文秀，似乎一点也不假！