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21.规程使唤经
mv³³tʂər³³
规程使唤
译文：规程使唤经
按语：出殡当天主祭东巴把当天要准备的所有东西和规程告诉一个小东巴，告知家里sv³³khv²¹（请家神）的东巴。口诵经。
22.加威力、刀的出处和法杖经三经合一
图16 加威力、刀的出处和法杖经三经合一
to³³mba³³东巴手持法杖，在此不读音。
phər²¹白。
ndʐər²¹威力。
ʂu²¹借作“加”，读作tʂæ³³。
ʂu²¹借作“加”，读作tʂæ³³。
gæ²¹刀。
thv³³桶，借作“出”。
gv³³蛋，借作“地方”。
mv⁵⁵thv³³法杖。
thv³³奶渣，借作法杖中的一个音节。
tse³³用。
phər²¹ndʐər²¹tʂæ³³gæ²¹thv³³gv³³mv⁵⁵thv³³tse³³
（不读）加威力 刀出处法杖用
汉译：加威力经；法刀的出处来历经；法杖经
29cmx9.5cm，30页，东巴纸，老经书，彩色，左侧线装。
按语：此经是加威力、刀的出处和法杖经三经合一。ndʐər²¹tʂæ³³要在 le³³tɕiə³³（煨茶）时念，逝者要去了把威力给他，让整个三坝的大东巴的威力都加给他。gæ²¹thv³³gv³³讲述的是东巴法刀的出处和来历，法刀用在献冥马中的除秽仪式。mv⁵⁵thv³³tse³³法杖的出处来历，主祭东巴在丧葬中所使用的的法杖又叫la³³ho²¹mv⁵⁵thv³³。
23.祭献贡品经
图17 祭献贡品经
to³³mba³³东巴手持法杖，在此不读音。
ne³³苋米。
ne³³苋米。两字连读借作ne³³ne²¹（贡品）。
uo²¹头顶，借作“是”。
me³³麦子，借作助词“的”，读作me²⁴。
ne³³ne²¹ʂv³³uo²¹me²⁴
（不读）贡品祭是的
译文：祭献贡品经
29.9cmx10.6cm，13页，东巴纸，左侧线装。
按语：逝者在去世后，要给对方接他的人带礼物。
24.开门经
图18 开门经
to³³mba³³东巴，在此不读音。
gv⁵⁵九
mbu²¹坡
ŋv³³祖先
gv⁵⁵mbu²¹ŋv³³
（不读）九坡祖先
译文：开门经
9cm×29.5cm，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：又叫tʂæ³³gv³³phu³³，死者回去时死门关着不让他去，所以东巴要帮死者开门，要砍掉miə³³ue³³da²¹nʣɿ²¹逝者才能过去死者之地。
25.送逝者回祖居地经
tʂər³³tʂər⁵⁵ndo⁵⁵ndo³³
指 至 垛 躲
汉译：送逝者回祖居地经
按语：把逝者送回他家历代祖先之后，从此他也是神仙了，口诵经。
26.献冥马经
图19 献冥马经
ʐua⁵⁵gɯ²¹
汉译：献冥 马经
11cm×30cm，30页，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：献冥马在丧葬仪式末尾，东巴在念此经的同时，一个东巴带着除秽的火把从头开始除秽，另一个带上念好咒语的咒水撒在马鬃毛上，孝子孝女们会跪在地上祈求逝者骑马，马全身抖动就算逝者已骑上马，就可以出殡。
27.拆帐篷经
图20 拆帐篷经
to³³mba³³东巴，在此不读音。
kv³³蒜。
mbər⁵⁵sv³³kv³³ʣi²¹牦牛毛（雨衣）帐篷。
两字连读kv³³mbər⁵⁵帐篷。
khæ³³射箭。
uo²¹谷堆，借作“是”。
me³³雌，借作“的”，读作me²⁴。
kv³³mbər⁵⁵khæ³³uo²¹me²⁴
（不读）帐篷 拆 是的
汉译：拆帐篷经
10cm×29cm，19页，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：做完仪式有一个拆帐篷仪式，表示仪式已做完，逝者可以离去。
28.推罪经
图21 推罪经
to³³mba³³东巴，在此不读音。
mi⁵⁵火。
khə³³篮子。两字连读借作miə³³kɯ²¹（罪责）。
phv³³雄，借作“推脱”。
ɑ²¹鹅，借作uo²¹“是”。
me³³雌，借作“的”，读作me²⁴。
miə³³kɯ²¹phv³³uo²¹me²⁴
（不读）罪责 推脱 是的
译文：推罪经
9.5cm×27cm，牛皮纸，左侧线装。
按语：东巴教认为，东巴是给人鬼神沟通的使者，做仪式用了很大的法力，泄露了天机，所以做完仪式把罪过推给不知道的地方和不知道的人。
29.送神经
图22 送神经
to³³mba³³东巴，在此不读音。
phər²¹解开
la²¹手，两字连读借作phər²¹la³³（神）。
pv³³蒸，借作“送”。
uo²¹头，借作“是”。
me³³雌，借作“的”，读作me²⁴。
phər²¹la³³pv³³uo²¹me²⁴
（不读）神 送 是的
译文：送神经
10.5cm×29.8cm，12页，牛皮纸，左侧线装。
按语：做仪式时请来各路神仙，请神仙的威力加在东巴身上，这样东巴在做仪式时法力无边，做完要把请来的神仙送回去。
30.吴树湾祖先经
图23吴树湾祖先经
lv³³gɯ³³裂石。
ue³³村寨
ʂʅ⁵⁵肉，借作“新”。
村寨。
四字连读借音作lv³³gɯ³³ue³³ʂʅ⁵⁵ue³³ 裂石下新村，也就是今天的吴树湾。
dɯ³³大，借作“一”。
mbe³³雪，借作“村”。
gə³³上，借作“的”。
hi⁵⁵人。
tʂhər³³代。
uo²¹谷堆，借作“是”。
me³³雌，借作“的”，读作me²⁴。
lv³³gɯ³³ue³³ʂʅ⁵⁵ue³³dɯ³³mbe³³gə³³hi⁵⁵tʂhər³³uo²¹me²⁴
裂石村新村一村的人代是的
译文：吴树湾祖先经
105cm×30.5cm，52页，牛皮纸，左侧线装。
按语：以前汝卡支系的都只记了三代祖先，现在吴树湾的祖先经书从以前的三代扩展到了更多代的祖先，在丧葬中很多地方都要用到此经书，把逝者送回祖先身后。
31.勒务搓歌本
图24勒务搓歌本
to³³mba³³东巴，在此为封面纹饰，无实际意义。
to³³mba³³东巴，在此不读音。
gv³³熊。
ʣo²¹马槽。
zɿ³³草，二字连读做gv³³ʣo²¹zɿ³³ʣo²¹古佐斯佐
uo²¹谷堆，借作“是”。
me³³雌，借作“的”，读作me²⁴。
gv³³ʣo²¹zɿ³³ʣo²¹uo²¹me²⁴
（不读）古佐斯佐是的
汉译：勒务搓歌本
10.5cm×30cm，31页，牛皮纸，左侧线装
按语：纳罕人去世时晚上要ze²¹tsho³³（热搓），而汝卡人家则要le²¹u⁵⁵tho³³跟纳罕家的ze²¹tsho³³（热搓）类似。此经书是用于le²¹u⁵⁵tho³³（勒务搓）时所用的唱词，刚开始是一圈人围在院子里跳到了后半夜，跳累了就开始坐着唱，一直到天亮。
32. 献饭、斧头的用处经
图25 献饭、斧头的用处经
to³³mba³³东巴，在此不读音。
ŋv²¹银，借作ʂʅ²¹ŋv⁵⁵献饭中的一个音节。
ʂʅ²¹黄，借作ʂʅ²¹ŋv⁵⁵献饭中的一个音节。
mbe²¹斧头。
tse³³用。
uo²¹谷堆，借作“是”。
me³³雌，借作me²⁴（的）。
ʂʅ²¹ŋv⁵⁵mbe²¹tse⁵⁵uo²¹me²⁴
（不读）献饭斧头用是的
译文：献饭、斧头的用处经
10cm×30cm，32页，牛皮纸，左侧线装。
按语：此经书是把献饭和斧头的用处两本经书合在一起。除了tʂʅ²¹pu⁵⁵（只布）、ha⁵⁵ʂʅ²¹（哈时）两本经书外，ʂʅ²¹ŋv⁵⁵（时恩）也是献饭经。mbe²¹tse⁵⁵（备争）要用斧头砍miə³³ue³³da²¹ʣər²¹时要念斧头的出处来历和用途。
33.仪式结束抹酥油
图26仪式结束抹酥油
ba³³蛙。
ma²¹酥油。
ba³³蛙。三字连读借作ba³³ma²¹ba³³抹酥油仪式。
me³³，借作“的”。
uo²¹谷堆，借作“是”。
me³³雌，借作助词me²⁴（的）。
ba³³ma²¹ba³³me³³uo²¹me²⁴
抹 酥油 的 是的
汉译：仪式结束抹酥油
按语：白地汝卡人在丧葬仪式结束后，家里sv³³khv²¹（素库）东巴要给当天帮忙的所有人头上抹酥油，表示仪式已完成，同时感谢大家帮忙。在抹酥油前要念此经。
余论
白地汝卡丧葬仪式因逝者的年龄、身份、支系不同而有所差异。
（一）受年龄影响
（1）小孩夭折。夭折小孩的丧葬仪式比较简单，中间会省去很多环节，出丧当天所有仪式 tʂər⁵⁵dzo²¹（者佐）规程，需在院坝中进行。
（2）ɑ³³sɿ²¹ɑ³³me³³（阿嘶阿美）已为人父人母。这种情况在丧葬中需要做整套的仪式，出殡这天要把道场设到hæ²¹（海）粮场里，在这里做所有仪式。
（3）还未为人父母，主要包括未婚青年与已婚未育者。出丧那天道场不设在hæ²¹（海）粮场里，直接设在院子里，因没有子女侄子侄女戴孝，由年龄更小的弟弟妹妹戴孝。
（二）受身份影响
1.非东巴者去世
（1）若正常死亡。ɑ³³sɿ²¹ɑ³³me³³（阿嘶阿美）与上阿嘶阿美同。非父母与上非父母同。
（2）遇正常死亡。汝卡人在外非正常死亡，遗体一般不会进家门，在家外空地里设道场做仪式。有的甚至不到村里来，在村附近的空地里做仪式，所做的仪式和用的东巴经也不一样，这个仪式一般东巴都会回避，只有法力很高的东巴敢做，所用的经书也跟一般丧葬不同。
2.东巴去世
东巴的丧葬仪式比非东巴者的丧葬更加复杂。
（1）用经。不但要念以上的很多东巴经，还有一套超度什罗仪式东巴经。
（2）舞蹈。
东巴去世后，在家给了寿衣，做好 phe²¹nʣo²¹tso³³（赔作左）用神路图从房顶连接到去世东巴床头后，全村东巴都穿上东巴服饰，从家里开始跳东巴舞一直到火葬场去mbv²¹ʦv³³gæ³³（布佐赶）占火葬场，到火葬场后顺时针跳九圈东巴舞，回到家里继续做东巴仪式，出殡当天也要在东巴道场跳东巴舞，主祭东巴左手持板铃右手持法杖领头绕棺材跳东巴舞，有个东巴需右手持ʂv²¹phər²¹kə⁵⁵tʂə²¹（属盘格者）要去mv³³lɯ⁵⁵da²¹ʣi²¹hɯ³³（木利达吉呵）里捞什罗⑤，东巴们会用一个大平顶锅里面放上水，编一个什罗模样的人偶放在里面，要用ʂv²¹phər²¹kə⁵⁵tʂə²¹（属盘格者）把他捞上来，每一圈只能捞一次，一直到捞出来，其他东巴左右手分别持有板铃和法鼓，出殡后东巴要带头跳着东巴舞蹈火葬场，等棺材放好后要按顺时针跳九圈东巴舞之后才能点火，东巴要脱掉所有东巴服饰和法珠等。
3.特殊仪式
kə²¹bu³³æ²¹（格布埃），kə²¹bu³³（格布）即东巴之弟子，æ²¹（埃）对唱，大东巴去世后，最后一天出殡前其弟子侧躺在灵前右手拿着法鼓，用法鼓遮住右侧脸，左手拿着板铃（法铃），中途还要摇动板铃和法鼓，与主祭东巴有一个对唱kə²¹bu³³æ²¹（格布埃）经，是弟子对师傅的哭诵。
（三）受支系影响
在吴树湾有汝卡和纳罕两个纳支系，做仪式时有两套不同的东巴经，其中有一部分东巴经是属于两个支系共用，汝卡纳罕两个支系的丧葬仪式主要的区别在于：所用经书、唱腔、晚上跳的舞和有些规程、火葬场。在当地居民心中，两个仪式有着明显的区别。
【注释】
①白地纳西族的习俗是白事时主人家不用请人来帮忙，知道消息后只要能来的大家都会自觉来帮助、陪伴。
②“男九女七”是纳西族汝卡支系的习俗，比如转烧香塔的次数、丧葬中准备的供品、丧葬后用的柳条白旗、火葬用的木头，都是“男九女七”。
③男死者里穿麻布衣服外穿绸衣，头截毡帽或者绸缎帽，腰束麻布腰带，脚穿黑靴子或黑布鞋，下身穿麻裤。女死者上身穿纳西传统农服，下身穿白色麻布裙，脚穿红色靴子或者黑色布鞋。
④传说古时候有些民族一生才洗两次澡，出生的时候一次，去世时一次，纳西族汝卡支系也曾有这个习俗，随着时代的发展越来越注重个人卫生了，这个习俗也就慢慢消失了，至今保留着去世后给逝者洗澡这个习俗。
⑤相传东巴什罗是在mv³³lɯ⁵⁵da²¹ʣi²¹hɯ³³（木利达吉呵）里中毒身亡，所以在超度什罗仪式里需要在mv³³lɯ⁵⁵da²¹ʣi²¹hɯ³³（木利达吉呵）里把什罗拉上来。
（本文丧葬仪式图片由冯莉、和树荣两位老师提供）
（原文载《学行堂语言文字论丛》第六辑2018年）
作者简介
和根茂，男，纳西族，云南香格里拉市三坝乡白地村人，西南大学汉语言文献研究所2018级博士研究生，研究方向为纳西东巴文。E-mail:genmao520@qq.com.（重庆400715）。
来源：纳西话賨
原标题：【和根茂】白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目
2、橘子皮怎么泡水
橘子皮怎么泡水
1、橘子皮可以分别和西洋参、山楂、红茶、薏仁一起泡水喝。
橘子皮是从柑橘类果实橘子上剥下来的果皮，味道甘苦，有橘子的清香，未成熟时是青色，成熟后一般呈橙色或者橙黄色，富含胡萝卜素、钾元素、镁元素、磷元素、维生素等营养成分，食用后对身体有诸多补益作用。
方法一
2、橘子皮西洋参茶
材料：橘子皮、西洋参。
做法：
1、将剥下来的橘子皮用清水简单的冲洗干净。
2、西洋参用温水洗去表面的脏污。
3、清水烧开。
4、将西洋参和橘子皮放在杯子里面。
5、倒入热水。
6、待水温后饮用。
方法二
3、材料：橘子皮、山楂、红茶。
做法：
1、将橘子皮用清水清洗干净。
2、山楂清洗干净后切块（也可以用山楂干代替）。
3、将橘子皮、山楂块、红茶包一起放在杯子里面。
4、倒入热水进行冲泡。
5、待水变温后饮用。
方法三
4、橘子皮薏仁茶
材料：橘子皮、薏仁、冰糖。
做法：
1、橘子皮用清水洗去表面的脏污。
2、薏仁用清水清洗干净。
3、将橘子皮和薏仁一起放进炖盅里面。
4、加入适量的水，一起炖煮。
5、等薏仁煮烂后就可以出锅了。
6、加入冰糖调味。
橘子皮泡水作用
1、助消化
橘子皮所含的挥发油，对胃肠道有温和刺激作用，可促进消化液的分泌，有助于消化，增进食欲。所以，消化不良、腹胀、食欲不振、或者吃多了油腻食物时，都可用几片橘子皮泡水喝。
2、理气健脾
橘子皮味苦、辛，性温，归脾、胃、肺经；气香宣散，可升可降；有理气健脾、降逆止呕的功效，其含有大量的维生素C和香精油，有助于排除肠管内积气，起到提神、通气的作用。凡有胃胀气、消化不良、恶心呕吐者可用橘子皮泡水，理气开胃。
3、燥湿化痰
橘子皮所含的有效成分柠檬烯，有刺激性祛痰和扩张支气管的作用，容易使痰液易咯出。凡是痰白粘稠，胸部作闷者，都可用橘子皮泡水喝，可燥湿化痰。但橘子皮属辛散温热之品，实热所导致的痰热喘咳、阴虚火旺的干咳少津者不宜使用。
4、降血压
橘子皮中的橙皮甙成分，有降低毛细血管通透性，使冠状动脉流量增加，冠状动脉阻力减小，血压降低、心率减少的作用。高血压人群，也可适当用橘子皮泡水喝。
橘子皮怎么泡水
橘子是晚秋初冬出现的水果，过年走亲访友时，橘子是招待客人的必备水果，果果经常看到有人吃完橘子后，把橘皮洗一洗，用橘子皮泡水喝。
橘子皮泡水
一、功效
1、橘子皮中含有大量的芳香醇和一些挥发油，橘子皮泡水时可以起到止咳化痰的作用，而且辅助治疗痰多咳嗽、气喘等症状时，功效尤其明显。
2、橘子皮泡水性质温和，能驱寒解毒也能止痛，所含有的多种天然杀菌成分也能消灭胃部的多种炎症，常用橘子皮泡水喝能有效抑制胃痛、胃炎、胃溃疡等多种常见胃病的发生。
二、好处
1、橘子皮泡水可以和胃止吐、疏肝健脾。不但能够和胃，治疗胃气不和，还能止吐，在人能出现胃胀、恶心呕吐时使症状尽快好转。
2、橘子皮泡水还能开胃消食助消化，它含有的芳香醇和酚类物质可以发出独特的香气，促进胃酸和胃液分泌，增加肠胃的消化能力，常喝能缓解食欲不振，减少消化不良和食少腹胀的不良症状。
橘子皮泡水确实有利于健康，但是那是经过炮制够的橘皮，新鲜的橘子皮是不具备药效的，用它泡水还可能对健康产生不利影响，需要将橘子皮制作成陈皮才行。下面果果就给大家讲讲如何将橘子皮制作成可以泡水喝的陈皮吧！
陈皮的制作方法
用料：橘子
制作步骤：
1、选用表皮完好成熟，颜色为红色、朱红色、橙黄色的最好。剥橘皮之前将橘皮仔细洗净，洗净后将橘皮剥取下来。
2、将剥取下来的.橘皮放在能被太阳晒到的地方晾晒至风干，注意橘白朝外。将风干的橘子皮放在潮湿的地方加湿，使其橘子皮软化，再放到太阳下晒干，就可以密封存放了。
风干后的橘子皮储存时不能放在塑料袋里存放，橘子皮存放三年以上最好，用橙皮泡水时可以加入适量的蜂蜜。
虽然陈皮有清热、健脾胃、止咳化痰、美容养颜的功效，但胃酸过多和吃药期间不能喝陈皮水，孕妇喝陈皮水时也要注意根据自身的具体情况取用。
橘子皮怎么泡水
橘子大家都很熟悉，平时也喜欢购买和食用，但人们吃橘子多会吃里面的果肉，对它外面的果皮人们了解却不多，其实橘子全身都是宝，它的果皮也有很出色的利用价值，平时可以用来泡水喝。
橘子皮泡水的功效
1、止咳化痰
橘子皮中含有大量的芳香醇和一些挥发油，人们用它泡水喝时可以把这些营养成分吸收和利用，它们能消化杀菌也能止咳化痰，平时可以用于人类咳嗽痰多以及气喘等症的辅助治疗，治疗功效特别明显。
2、和胃止痛
和胃止痛也是橘子皮泡水喝的重要功效之一，它性质温和，能驱寒解毒也能止痛，而且它还含有多种天然的消炎杀菌成分，能消灭人们胃部的多种炎症，平时人们经常用它泡水喝能减少胃炎胃痛以及胃溃疡等多种常见胃病发生。
橘子皮泡水喝的好处
1、和胃止吐
橘子皮泡水喝对人类身体有多种不同的好处，其中止吐就是人们用它泡水喝的重要好处之一，橘子皮不但能和胃还能止吐，而且能舒肝健脾，平时人们出现胃胀和恶心呕吐等不良症状时，及时用橘子皮泡水喝就能让症状尽快好转。
2、开胃消食
橘子皮泡水还能开胃消化，它含有的芳香醇和酚类物质能散发出独特的香气，它可以促进胃酸与胃液分泌，能让人们胃口大开，也能增加肠胃的消化能力，平时经常用它泡水喝能缓解食欲不振，也能减少消化不良和食少腹胀等不良症状发生。
本文关键词：橘子皮泡水喝有什么好处，橘子皮怎么泡水喝止咳，橘子皮怎么泡水减肚子，橘子皮怎么泡水喝方法视频，橘子皮怎么泡水喝可以治疗上火。这就是关于《橘子皮怎么泡水，橘子皮怎么泡水浇花（白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目）》的所有内容，希望对您能有所帮助！