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内容导航：1、夫妻情深，相濡以沫？其实后面还有下半句话：“不如相忘于江湖”2、比喻夫妻情深的成语：形容夫妻感情深的成语1、夫妻情深，相濡以沫？其实后面还有下半句话：“不如相忘于江湖”
大家都知道有个成语叫“相濡以沫”，用来形容夫妻伉俪情深，在贫困、艰苦的状况下还能相互扶持，不放弃彼此。不过，很多人可能不知道，“相濡以沫”这个成语出自《庄子·大宗师》，更不知道它还有下一句：“不如相忘于江湖”。
在《庄子·大宗师》中，庄子说了一个故事：一口泉眼干涸了，鱼儿被困在干涸的潭底，奄奄一息，它们相互吐着湿气，用口水来湿润彼此。鱼儿相濡以沫虽然非常感人，但怎么能比得上在大江大湖中自由自在，永不相见呢？
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
当然了，庄子说这个故事并不是劝夫妻在困难的境地中放弃彼此，他是想借此阐明深奥的哲理：相忘于道术。所以接下来《庄子·大宗师》继续说道，人与其赞誉尧而非议桀，不如忘却两者的是是非非，让自己融化在大道之中。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
对于搁浅在陆地上的奄奄一息的鱼儿们来说，相互吐口水来湿润彼此是很重要的事情，因为如果不这么做它们就死了。但是它们何尝不希望能够遨游于江河湖海之中，忘了彼此呢？
对于人来说，统治者是尧这样的贤明君主还是桀这样的无道昏君，同样是很重要的事情，因为这决定了天下是否太平，百姓是否安康。但是人们不知道，如果能融化于大道之中，这些事情都可以忘记了啊。
那么道到底是什么呢？庄子认为，道这种东西非常伟大，它没有形迹，不可言说，却又非常真实。道不是任何东西产生的，它是自己的本根。在没有天地以前，道就存在，它产生了鬼神和上帝，生成了苍天与大地。道无处不在，它在太极之上却不算高，在六合之下却不算低，在天地之前却不算久，在上古就存在却不算老。可见，庄子所说的“道”，也正是老子所说的“道”。它是天地万物的本原，是一切事物的终极规律。
人和道的关系，就像鱼和水的关系一样。鱼在水中游来游去，自由自在，人在道中悠然自得，泰然安乐。所以庄子说，鱼遨游在江湖之中便忘记了一切，人融入大道之中也忘记了一切。
鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
那么人在大道之中到底要忘记什么呢？庄子认为，最重要的是要忘记死与生的区别，不以生喜，不以死悲。苍茫大地之间有无数的生命，有生有死，变化不定，而这一切都是气的聚散。在有道之人看来，天地之间只不过是一口气而已，生是气的凝聚，就像是身上长了个瘤子一样，死是气的消散，就像脓疮溃破了一样，生与死又有什么区别呢？
气有聚有散，当气聚在一起，就产生了一个生命，当气消散了，生命就消亡了，消散的气再度聚集，就又产生了新的生命。在庄子看来，生命就是这样生生死死循环变化不已，一个人死后，他的气消散再重新聚集，也许会变成老鼠的肝脏，也许会变成小虫的翅膀，这难道不是很有趣的一件事情吗？
所以不要因为生命而高兴，也不要因为死亡而悲伤。地就如同一个巨大的熔炉，而造化（道）就是打铁的铁匠。庄子打了一个很有趣的比方，如果铁匠在铸剑时，金属在熔炉中不停地跳跃喧嚣：“我要成为神兵利器！”铁匠肯定会认为那是不祥的金属吧。人就像熔炉里的金属，如果因为生而为人就高兴地说：“我是人！我是人！”也一定会被造化（道）视为不祥的人。所以人不应该为自己是人而高兴，也不应该因为自己死亡而悲痛。因为每次死亡都是新生的开始，生命在生生死死的循环中千变万化，其中的乐趣难以穷尽。
所以人要忘记死与生的区别，安然接受大自然的这种循环变化。这样的人是与造物者（道）交往，能够自由遨游在天地之间，安然地徘徊于尘世之外，逍遥无为，不拘世俗的礼法。
《庄子·大宗师》中讲了这样一个故事：子桑户、孟子反、子琴张三个人是好朋友，莫逆之交。有一天，子桑户死了，孔子派弟子子贡前去帮助他们办丧事。子贡到了子桑户的家中，却发现孟子反和子琴张两个人在子桑户的尸体前弹琴唱歌，欢乐无比。子贡气愤地回去了，把看到的一切都告诉了老师。孔子却说：“这些人是方外之人，他们的境界是我比不上的，我真不应该派你去吊唁啊。这些人逍遥于尘世之外，又怎么会拒守世俗礼节，表演给别人看呢？”
庄子把世俗的礼节称为是一种表演，这是很睿智的观点。现在我们还能看到这样的现象：很多人在父母生前并不孝顺，却在父母逝世后大操大办，哭天喊地，仿佛自己多么孝顺一样。这样的人办丧礼，不就是表演给别人看吗？农村对这种人有一种俚语：“活着不孝，死 了乱叫。”真是一针见血。
庄子反对为死亡而悲伤，所以他也反对丧礼，这样的观点在《庄子》一书中屡见不鲜。《庄子·至乐》中记载了这么一个故事，有一天庄子的妻子死了，庄子的好朋友惠施前去吊唁，不料他发现庄子在妻子的尸体前岔开两腿坐着，敲着瓦盆唱歌。惠施看到后，非常不高兴，他说：“你死了老婆不哭也就算了，怎么能敲着盆唱歌呢？这不是太过分了吗？”庄子却说：“她刚死的时候，我也是悲伤的。但是我想到她本来是没有生命的，后来气凝聚成生命，现在又变为死亡，人的生生死死就像春夏秋冬一样循环往复，我又为什么要哭呢？”
2、比喻夫妻情深的成语：形容夫妻感情深的成语
形容夫妻感情深的成语
相敬如宾
相亲相爱
宜室宜家
瓜瓞延绵
情投意合
伉俪情深
夫唱妇随
珠联壁合
凤凰于飞
琴瑟合鸣
同德同心
心心相印
如鼓琴瑟
鹣鲽情深 举案齐眉
相濡以沫 夫唱妇随
珠连璧合，执子之手,与子偕老
形容夫妻感情深的成语
形容一对夫妻恩爱的成语
一、伉俪情深
拼音： kàng lì qíng shēn
解释： 夫妻之间的感情深厚
近义词： 鹣鲽情深、鸾凤和鸣、珠联璧合
出处： 明·沈得符《万历野获编》："盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。"
示例： 明·张岱《萧邱〈谵述〉小序》："汉武之情深伉俪，犹思佩环再见夫人。"
造句：
1、那夫妻二人伉俪情深，他养父心痛之下一病不起，也终于驾鹤西游，留下他浑浑噩噩过了两年，遇到一个老道。
2、二世祖向地上吐了一口痰，可是黄色的粘痰贴在还无血色嘴皮上怎么都不愿意下地，显得伉俪情深。
3、对于情窦初开的凌一凡，在那一刻仿佛真的.与云梦瑶成为了一对伉俪情深的情侣。
二、如胶似漆
读音： rú jiāo sì qī
释义： 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
出自： 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
用法： 联合式；作谓语、状语、补语；形容关系极为密切。
造句：
1、婚前虽然相识不多，但姻缘天定，婚后两人形影不离，如胶似漆。
2、这对如胶似漆的神仙伴侣，不知羡煞了多少人。
3、他们夫妻俩燕尔新婚，如胶似漆地终日形影不离。
三、白头偕老
读音： bái tóu xié lǎo
释义： 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
出自： 《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
用法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；用作祝颂之辞。
造句：
1、她必须确定是否真正需要你，和你白头偕老，终身不再找别的男人。
2、在花前月下，这对情侣互诉亟愿白头偕老的誓言。
3、将婚戒戴在左手的第三只手指上，意味着夫妻双方象征性地宣告他们的爱情天长地久，他们定能白头偕老。
形容夫妻感情深的成语
相敬如宾
相亲相爱
宜室宜家
瓜瓞延绵
情投意合
伉俪情深
夫唱妇随
珠联壁合
凤凰于飞
琴瑟合鸣
同德同心
心心相印
如鼓琴瑟
鹣鲽情深 举案齐眉
相濡以沫 夫唱妇随
珠连璧合，执子之手,与子偕老
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