山口百惠自爆是杨贵妃后代，有这个可能吗？
优质回答：当然是假的了。
话说755年大唐鼎盛之时，突然爆发安史之乱，一个月之后，叛军攻下洛阳，不久潼关失守，叛军将长驱直入长安，在这种情况下，当了几十年太平天子的唐玄宗急忙西退剑南。路过马嵬坡时，随行将士兵变，杀死杨国忠，并要求处死杨贵妃。唐玄宗无法，只得以一丈白绫了结了杨贵妃。
50年之后，大诗人白居易写就《长恨歌》。虽写的是帝王之恋，但终究脱不了男女私情，此中所谓“恨”者，是玄宗和杨贵妃不能白头到老之恨，还是玄宗辜负杨贵妃之恨？总之，以白居易的多情，居然不甘心杨贵妃已在马嵬坡香消玉损，于是“安排”杨贵妃在海外仙山，依旧碧海情天夜夜心地独自活下去。
这一段恐怕并非白居易的独创，而是世人心理的一种写照。一者，虽然杨国忠祸国殃民，但集万千宠爱于一身的杨贵妃毕竟没有作出干政的事情，虽然教六宫粉黛无颜色，但她只是个小女人，所以，世人对她的死还是很婉惜的。二者，安史之乱时，兵燹席卷两京，中原板荡，生灵涂炭。上至王公贵族，下至升斗小民，无有不愿觅一桃花源而避祸者。所以，当时世间可以已有了杨贵妃未死流落海外的传说，白居易把它写入诗中。至于它发酵流变，又是后来的故事。
唐朝诗人当中，对日本人影响最大的就是白居易了。究其原由，是白诗平易，且符合日本人的世界观。有一次，一个日本的官员，在来日本的唐船检查到白居易的一部诗集，上交给朝廷，朝廷马上就给这哥们升官。所以日本人对于《长恨歌》是耳熟能详了，所以就演化了各种版本。
版本一：马嵬坡兵变时，禁军首领陈玄礼倾慕杨贵妃，不忍加害，于是把杨贵妃的侍女杀了充数，而派人把杨贵妃走小道南下，在上海附近东渡日本。安史之乱平定后，玄宗派方士来到日本找到杨贵妃，送给贵妃两尊佛像，贵妃则献上自己的定情的头簪。此后，杨贵妃再也没回中国，在日本平静地安渡晚年。各位看客一看就明白，这就是把《长恨歌》中的海外仙山换成了日本。
版本二：京都市东山区的泉涌寺相传有杨贵妃的观音像。据说是安史之乱平定后，玄宗思念贵妃，于是用香木制作了与贵妃大小相同的观音坐像，此像于宋时传入日本。此观音至今还作为愿结良缘，成就诸愿的神祗而受到人们的欢迎。
版本三：杨贵妃是名古屋市热田神宫热田明神的化身，因为唐玄宗企图征服日本，热田明神便化为杨贵妃，去魅惑君王去了。该神社殿后还有一座五轮塔，居说是杨贵妃的坟墓。
其他网友观点据《杨贵妃复活秘史》（渡边龙策著）中记载，杨贵妃其实没死而是逃到了日本。杨贵妃东渡日本，日本民间和学术界都有这样的看法。当时，禁军将领陈玄礼因怜惜杨贵妃貌美，不忍心杀她，于是与高力士密谋，用侍女代替杨贵妃之死。陈玄礼派遣亲信护送杨贵妃南逃出海。杨贵妃漂泊到日本的久谷町久津，被日本遣唐使救走，受到日本皇室的礼遇，当时的日本女天皇孝谦天皇亲自接见了她，并安排杨贵妃居住在和歌山上，后来又随日本皇室迁都至京都。杨贵妃在日本生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八岁。
日本山口县有“杨贵妃之乡”之称，建有杨贵妃之墓。
1963年，有一位日本女性说她就是杨贵妃的后人，并且向电视观众展示了自己的一本家谱。日本著名影星山口百惠在2002年，也在媒体前自称是杨贵妃的后裔。
白居易的《长恨歌》有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”之说，所以，杨贵妃于马嵬驿被缢而死，真的令人浮想联翩了......
其他网友观点谢邀。杨贵妃作为古代四大美人之一，她的生死之谜一直未被揭开。马嵬坡事件后，版本很多，有人说是她是自缢而死，也有传她偷渡到了日本……
历史记载，玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。这才是整个事件的悬疑之处。
而日本著名影星山口百惠曾在媒体面前向观众展示了一份家谱，正式声明她是杨贵妃的后裔，这一说法当时就引起了人们的轰动。
现今的日本沿海山口县，有一个叫做久津的村子，以杨贵妃之乡而闻名，这里不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像，更让人疑惑的是，这里的海边经常能看到从中国漂来的东西，难道真如山口百惠所说，杨贵妃逃到了日本？
根据日本山口县发现的两本古书记载，由于贵妃貌美，军中的主帅产生了怜悯之心，不忍心将她杀害，于是和高力士密谋用侍女代替她赴死，而杨贵妃，则由主帅的亲信护送，逃出生天，最终达到了日本。
如果真是那样，有一种可能：唐朝期间，杨贵妃的侄子此时正是唐朝的外交部长，他和遣唐使交往频繁。在杨贵妃逃过死劫之后，那么就极有可能是日本的遣唐使帮助她逃到了日本。