中国古代妻妾的发展过程是怎样的？
优质回答：呃，这个题目太大了。
简单些说。
上古婚姻状态
最初，原始人群信奉小家庭制度。就是混居一起，没有任何伦理观念，也就没有婚姻制度存在。后来，原始人群开始婚嫁，与其他小家庭的原始人群交换婚姻，就是一群男子与对应家庭的一群女子构成婚姻。
母系氏族社会开始，女子因经济地位强过男子而占据主动，婚姻也以女子为主，比如摩梭人的走婚。男子居住母亲部落，家庭也是女子为主，男子白天干活，晚上去其他部落的女子家庭走婚，孩子依旧是依附母亲而居住下去。
进入父系氏族社会，伴随农业与金属的出现，父亲血脉占据主体，以父系关系结为小宗族也就正式开始娶妻。剩余物资出现，私有制逐步形成，部落首领利用权力与武力占有财富，也开始占有更多女性，比如男子有权同娶妻子的姐妹，这是媵的由来。所谓尧嫁女于舜，就是妻之以皇，媵之以英。
嫡庶的出现
私有制建立后，奴隶主拥有大量的人口，女奴、战俘女性、政敌女眷均被奴隶主实际占有，这是妾的三个主要来源。
由于正式婚姻是两大家族的利益结合，所以嫡妻及嫡子的权力得到普遍保护，嫡庶制度开始形成。春秋诸侯会盟专门规定：勿以妾为妻。就是说，妾永远是妾，哪怕男人无妻妻死妻无子，妾也不能成为妻。到明代，法律才默许，但不鼓励男子在无妻的情况下扶妾婢为妻。
比如，唐代规定，男子娶自己妾婢为正妻要判18月徒刑，及废黜非法婚姻。
同样，正妻如果有罪，则要么杀死，要么休弃（和离等），绝不能降妻为妾。比如清代规定，男子以妻为妾，杖90，限令改正。
一夫一妻多媵妾的制度
大体自周朝开始，贵族（庶民有妻就很不错了，无钱纳妾养活）婚姻制度是：一妻及规定数目的妾，与能够养活的婢伎。
比如，明代亲王，额妾十人。年老无子才能再奏选一次。郡王、世子减半。
对于非皇族成员的纳妾，东汉蔡邕就专门解释说道：
1、功成受封，得备八妾。就是具备极大的功劳之后，国家允许纳妾八人。
2、卿大夫一妻二妾。具备正式官员身份可以有两妾。下图很明显，左边年长是妻，右边两个是年轻的妾：
3、士一妻一妾。拥有士的身份，国家允许纳妾一人。如明清秀才举人能纳妾一：
4、匹夫匹妇。庶民禁止纳妾。哪怕富甲天下没有官员士身份也不能纳妾。元代，国家才允许庶民年满40无子，纳妾一。
对非法纳妾，超额纳妾，处分是：笞纳妾人与妾的法定监护人各40，遣妾归宗，没收彩礼嫁妆（如果有），罚款若干。
到清末民国，中央政权控制力下降才出现能养活多少就纳妾多少的局面，如四川袍哥军阀范绍增纳妾四十人。
别以为非法纳妾能够隐瞒，县令都有足够的权力让非法纳妾者倾家荡产。
妾及类妾的分类
妾，需要正式的立妾文书。在官媒婆处登记户籍，成为正式家庭成员。
媵，正妻的陪嫁女。南北朝之前，媵女就是正妻庶姐妹，庶堂姐妹，庶侄女，庶堂侄女甚至寒支嫡女。她们是男子的法定妾，也是地位最高的妾。比如权臣霍光，信奉一生结婚一次，正妻无子死亡，霍光从媵女中选拔庶长子之母显为继妻。
婢（通房丫头），东晋开始，世家用庶女进行下行联姻以巩固家族基础，所以南北朝时期娣媵制绝迹，陪嫁女改年轻女奴。这些陪嫁丫头可成为通房丫头但不是必须。婢也可是父母长辈给的。
伎，贵族家庭养活很多女乐，包括歌女，舞女，乐女等。被主人占有就是侍妾，用来招呼朋友客人则是家妓。
关于离婚的规定坦率地说，妾婢伎没有离婚规定，因为她们本人就是男主人的私人财产，主人主母在理论上可以将她们自由处置，出售、交换、杀害、驱逐、赠送，遣返，都是合法的。
关于妻的离婚，过去主要分为五个办法。
1、休书
这是男子依据七出条款进行，而且属于单方面强制离婚。当然，休妻是重大问题，一般情况下不敢走到这一步。
2、和离
因为休书涉及隐私，所以协议离婚就是相互妥协的遮丑办法。
3、义绝
如果夫妻双方，双方家庭主要成员之间，发生重大刑事杀害、杀伤，或者诈骗等，夫妻必须义绝，这是法律强制规定。当绝不绝，地方官有权强制介入进行判决。
4、呈诉
如果发生夫背妻逃亡三年，吞噬嫁妆，翁叔欺奸等，法律允许妇女提出离婚诉讼。
5、其他
比如出家。正式当和尚道士，则代表夫妻实质离婚。
其他网友观点对于这方面的知识并不全面，因为在自己从来也没有这方面有什么打算。只记得小时候学历史，对于先秦那个殉葬制度，很触目惊心，心中咒骂这残酷的制度。后来历史知道多一点，认识有变化。原来大老婆是不殉葬的，育有子女的老婆是不殉的。只有年轻的没有子女的老婆才殉，而且谁来殉由大老婆说了算。搞了半天，这是一个妻妾斗争，大老婆干掉小三小四的结果。这么一看，觉得这个制度似乎也有些价值，对于警戒那些乱搞的人，还有是有点意义的呀。
其他网友观点不知道