历史上的玄奘真的是偷渡取经吗？
优质回答：公元618年，隋帝国爆发了战争，战火很快烧到了洛阳。玄奘来到都城长安，当时的寺院已经破败不堪。玄奘选择南下，开始了他七年的游学生涯。七年时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个国家。他勤奋地学习佛教典籍，努力理解佛教精髓，也访问了几乎所有的高僧大德，试图彻底地读懂佛法。然而，越是多读书，越是发现自己的“无知”，疑惑开始困扰玄奘，一颗安分的心慢慢变得有些不安分了。
决心西行公元625年，玄奘结束了长达七年的游学生涯，第二次来到了长安。而此时，隋灭唐立，此时的长安变得很是安稳，没有战争的困扰。一次偶然的机会，玄奘在长安遇到了一位来自印度的高僧波颇，两人如遇知音。玄奘从而知道了印度佛法的最高学府——那烂陀寺，以及通晓一切佛法典籍的高僧戒贤。于是，玄奘下定决心要去西方古印度求取西经、寻求佛法。
就在玄奘请求西行的那年，北方的游牧民族突厥向初立国门的大唐发动进攻，大唐实行禁边政策，严禁百姓外出，玄奘的西行计划就这样被官方回绝了。同行的几位僧人都退缩，只有玄奘还在坚持。
离开长安在被官方拒绝出境之后，玄奘一边学习古印度语，一边在等待着离开长安的机会。终于在唐太宗李世民统治大唐的第一年，大唐发生了霜灾，为了应付霜灾，官方允许长安百姓外出，就这样，玄奘乘着这次机会离开了长安，此时玄奘仅仅28岁。
在古代，中国人要去印度有两条路可选，一条是海路，另一条是陆路。在当时，海路还不算发达，所以只能走陆路，这条陆路就是我们后来所说的丝绸之路。
来到凉州一个月以后，玄奘来到了凉州。凉州是当时的军事要道。因为凉州地处大唐和突厥人之间，而两国的战争一触即发，此时凉州军队戒备森严，没有来自官方的命令，任何人不得向西而行。玄奘也不例外，只好在凉州设立道场，一边讲佛，一边等待着离开凉州的机会。
但是，一次一个密探向凉州官方告密，于是凉州最高长官勒令玄奘立即返回长安。而执意西行的玄奘最终感动了凉州最高长官，在两位僧人的掩护下，悄悄地离开了凉州城。
来到瓜州离开凉州的玄奘从此隐姓埋名，昼伏夜出，沿着河西走廊来到了瓜州。瓜州向西而行就是大唐边界。于是玄奘悄无声息地住在一家客栈里面，等待着离开的时机。
公元627年秋天，一个叫李昌的地方官员找到玄奘，拿着一份发自凉州的通缉令，通缉擅自西行的僧人玄奘。可是万万没想到，李昌是一位虔诚的佛教徒，他当面撕毁了官牒，但是要求玄奘必须马上离开。也就是在这个时候，玄奘收了第一个徒弟石槃陀，并帮助玄奘偷渡出境。
可以说石槃陀就是孙悟空的原型。在瓜州附近有一个佛寺叫东千佛洞，在东千佛洞里面满是佛教壁画。其中，有一幅唐僧取经图就是唐僧和一只猴子在参拜菩萨。很多学者认为石槃陀就是孙悟空的原型，或许胡人茂密的毛发激发了艺术家的想象。
五座烽火台离开大唐边界将要进入的是八百里沙海，所以必须在边界处的五座烽火台处取水，才能有穿越八百里沙海的机会。而就在此时，石槃陀想要杀死玄奘，这个桥段是任谁也不会想到。在这戒备森严的边界，石槃陀怕玄奘被守军发现而受到牵连，便先下手为强，向玄奘下手，企图杀死玄奘。可是并没有得逞，在玄奘发誓赌咒绝不供出他之后，石槃陀这才慢慢离开。就这样，第一个徒弟离开了玄奘，玄奘需要独自一人面临着无法预知的未来。
玄奘独自一人来到第一烽火台，到了晚上，偷水的玄奘被当时的守军发现，被带到大唐边关将领面前。好似冥冥之中，真的有神仙在帮助着玄奘。大唐的边关将领王祥是一位虔诚的佛教徒，玄奘在凉州讲佛时，名声早就已经传到了边关之中，对于远离家乡，远离亲人的边界守卫来说，玄奘这样的高僧就是心灵的最高导师。当听到玄奘的法号时，边关将领就已经决定放玄奘离开了。第二天早上，玄奘离开了第一烽火台，听从了王祥的建议，直接前往第四烽火台，因为那里有王祥的宗亲，也是信佛之人。到了第四烽火台，装好水源备好了干粮，直接绕过第五烽火台，来到了八百里大漠，莫贺延碛。
莫贺延碛玄奘毅然决然走进了大漠。但行进一百多里后，玄奘的水袋被打翻了。他只好回烽火台取水。向东十多里后，玄奘想起了“绝不东移一步，以负先心”的誓言。一番思想斗争之后，他告诉自己:宁愿向西而死，绝不往东而生。
此时的玄奘，与其说把自己的生死交给这八百里沙漠，不如说是托付给了佛祖和菩萨。饥渴、劳累的玄奘在沙漠中出现了幻觉，成群的妖魔鬼怪仿佛在他眼前，他只能不停地念诵《心经》来驱除恐惧，支撑自己前行。
第五天，滴水未进的玄奘一度昏迷倒下。夜晚，玄奘慢慢苏醒过来，继续向西而行，即使并不知道是不是西边，不过没有坚持太久。最后，精疲力尽的枣红瘦马突然发现水源，这只识途的老马最终拯救了玄奘的生命。玄奘在此休息了一天就继续西行，两天以后，他走出了莫贺延碛，踏进了西域的伊吾国(现在的新疆哈密县)地界。按唐朝当时的边界，这应该是玄奘出国后进入的第一个国家了。
伊吾在西域的第一个小国伊吾，玄奘第一次感情外露。毕竟玄奘刚刚在八百里沙海九死一生，也恰恰是这八百里沙海，让玄奘第一次对生命充满了感激之情，这个勇士留下了眼泪。在伊吾，玄奘停留了几天，便打算上路，继续西行。
要想通往古印度，玄奘只能选择两条路，北道和中道，中道是广袤的沙漠，刚刚穿越八百里沙海的玄奘心里阴影面积实在太大，所以玄奘选择北道的草原。
高昌国王命令伊吾人，必须把大唐的高僧送到高昌，否则后果不堪设想。
高昌就这样，怀揣着忐忑之心的玄奘来到了高昌。高昌国(今吐鲁番一带)国王麴文泰见到了大唐高僧玄奘后，非常欣赏，极力挽留。他希望留这位大唐高僧在身边，替他参谋国事，当时他夹在强大的大唐和凶悍的突厥人之间左右为难。他挽留住玄奘的决心极其强大。而玄奘表明了“只为求法，不可半途而废”的态度，仍得不到放行，他只好以绝食抗争。
在绝食第四天的时候，已经饿晕过去的玄奘打败了麴文泰，麴文泰没想到玄奘有如此决心，放着好好的荣华富贵不享受，执意西行。
在《西游记》中，唐僧是大唐皇帝的弟弟。而在真实的历史中，玄奘和高昌王麴文泰在佛陀像面前结拜为兄弟。麴文泰也亲自用极其卑微的语气写了封给突厥可汗的信，要求照顾一下“奴仆的弟弟”。
这样的高昌王，让自幼父母双亡，只能栖身佛门的玄奘感受到了亲情的温暖，这是玄奘第二次真情流露。玄奘承诺，西行归来之际，来高昌讲经说法三年，作为感恩。
焉耆(qi)麴文泰用举国之力帮助玄奘西行。《三藏法师传》记载，麴文泰为玄奘购置了30套不同的衣服，黄金一百两、银钱三万，绫娟五百匹，提供了足够20年的路费，换算下来的话，相当于一千五白匹良马。除了准备钱以外，还为玄奘准备了25个随从，4个徒弟外加一位叫欢信的官员。
公元624年冬天，玄奘离开高昌，前往焉耆国，焉耆国往西是龟兹国，过了龟兹翻过葱岭就走出了西域。据《大唐西域记》记载，焉耆是一个国无纲纪，法不严明的国家，强盗经常出没。就是在这里，玄奘受到了惊吓。
一群强盗、手拿大刀、骑着马匹向玄奘队伍冲了过来。不过看到穿着特别，他们也不敢造次，拿了一点钱就走了。
到达焉耆国都城的玄奘受到了冷落，高昌国和焉耆国因为抢夺收税权正在掐架中。在焉耆国休息一晚上之后，玄奘一队人上路了。
龟兹(qiu ci)到达龟兹的玄奘受到了龟兹国王的热情款待，一是龟兹一直是西域的佛教文化中心，寺院林立，佛法兴盛;二是玄奘此时身份不一样了，以前只是大唐高僧，现在人家是高昌的皇亲国戚。
在龟兹，“宗教情感和美妙的生活得到了完美的融合，这让远道而来的玄奘沉浸佛的光辉之中。”《三藏法师传》记载，玄奘在龟兹停留了两个月，一边讲经一边等待着春天的到来，春天到来时葱岭山上的雪开始融化，才能翻越雪山。
葱岭、凌山凌山(天山第二高，汗腾格里峰)在葱岭(今帕米尔高原)的北端，玄奘选择在这里翻越葱岭。在这支30人的队伍里，没有谁有翻越雪山的经验，也没有人明白前面会有怎样的凶险。靠的就是一颗勇敢的心以及不知从何而来的自信。
《三藏法师传》记载，“凌山抬头仰视望不见边际，散落两边的冰块，或高百尺、或广数丈。”这段时期，玄奘为了保存体力，所以没有做过多的记录。但是就现在而言，没有任何高科技，没有任何人前去搜救，能够越过雪山，着实让人佩服。“徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。”其中包括玄奘的两个徒弟。
公元628年春，玄奘终于穿越雪山，走出了西域，从此进入了中亚。
碎叶城玄奘继续向西北走，就到了碎叶城(现在的吉尔吉斯北部的托克马克市附近)。碰巧，西突厥的叶护可汗正在这一带打猎。玄奘去拜见叶护可汗，并把高昌王准备的介绍信及礼物等送上。叶护可汗很是高兴，特地选派了一个通晓西域各国语言和中国语言的翻译官，送玄奘到迦毕试国(现在的阿富汗首都喀布尔);同时，叶护可汗也为玄奘备下了给沿途各国国王的国书，要他们保护玄奘。
当时，西域各国都是西突厥的属国，有了叶护可汗的大力支持，玄奘要通过这些国家进入印度，就要方便很多了。
玄奘等一行人马离开碎叶城，穿过一片沙漠，又经过了十来个国家，就到了迦毕试国。因为过了迦毕试国再往前，就是北印度的地界，不属于叶护可汗统治的范围，西突厥的翻译官就回去了。
玄奘从伊吾国到这里，大大小小经过二十多个国家。从离开长安那天到如今，恰恰是一年。这一年，玄奘二十九岁了。
印度公元628年秋，历经千辛万苦的玄奘终于进入了古印度地界。这时，他身边的随从已经所剩无几。
古印度由大小70多个国家组成，包括现在的印度、孟加拉、尼泊尔等国。那烂陀所在的摩揭陀国位于今天的印度比哈尔邦。玄奘一路南下，渡了几次大河，穿过湿热的丛林，躲避山中的盗匪，但令玄奘印象更深的是一路上众多的佛教圣迹，他还有幸在那揭罗曷国见到了佛顶骨舍利。
游历了几个国家后，玄奘来到了迦湿弥罗国(今克什米尔一带)。此国是佛教历史上第四次结集佛典的地方，有相当完备的经典。迦湿弥罗第一高僧僧称法师认为玄奘才智很高，还专门为其开课。玄奘在这里停留了两年左右，钻研了大量的佛经，还深入学习了梵语。
公元631年，玄奘坐船沿恒河顺流而下。当他沉醉在圣河的风光中时，突然从两岸树林里冲出了一大伙强盗，玄奘和船上的80多人一起被抓了。
几年来，玄奘在路上没少遇到强盗，不过是破财消灾的事。不料，这伙强盗不但要财，还要命。原来，信奉突伽天神的他们每年都要拿活人祭祀女神。眼下，正是要祭祀的时候了。
强盗们认为相貌出众、仪表堂堂的异域僧人玄奘能满足女神挑剔的要求。 玄奘的口才没能改变强盗们的主意，他们已经在做祭祀的准备工作了。 玄奘只有念诵弥勒菩萨，希望生命结束后，能往生在菩萨身边学习佛法。突然，天气大变，狂风飞沙、树木折断、巨浪掀船，强盗们见天神发怒，这才放了玄奘。
又一次死里逃生的玄奘，继续行走两千多里，游历了佛陀的故乡、涅槃之地等，摩揭陀国就在眼前了。在距离那烂陀两百多里的地方，玄奘去一座寺庙参拜了菩提树——佛陀坐在此树下觉悟成佛。
联想到一路上看到的多是佛教衰败的景象，悲从中来的玄奘哭诉道:“佛成道的时候我在哪里啊,我为什么不早生一千年,佛法凋零的时候，我才赶到这里。”
虽然相隔千年，玄奘相信他追寻到了佛陀。
其他网友观点玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
玄奘从小聪明颖悟,对佛学非常感兴趣。父亲去世后,经常跟着年 五千在洛阳净土寺出家的哥哥去听高僧说法,逐渐有了出家的念头。玄奘13岁时,在净土寺剃度为僧,开始学习佛法。18岁时,玄奘为了躲避战乱辗转到了成都。5年后,东出剑门、三峡,开始到各地访求良师益友。10年后,玄奘已经精通了许多佛教典籍。627年,玄奘为了彻底解决对佛教教义的疑间,在没有拿到通关证件的情况下,孤身一人踏上了西去印度求取佛法真经的万里征程。
玄奘西行,先后经过凉州、瓜州、玉门关、伊吾、高昌、焉耆、屈支、素叶、铁门关、吐火罗国等地,一路上风餐露宿,翻山越岭,穿越戈壁滩、大沙漠,最后终于到达了北印度边境。
当时的印度分为东、西、南、北、中五部分,玄奘先到北印度的佛教圣地犍陀罗国,又长途跋涉来到上座部佛教的发源地迦湿弥罗国。玄奘在王城的韬耶因陀罗寺住了两年,向一位年近古稀的高僧学习上座部经典、声明学(语言文字学)和因明学(逻辑学),并遍读寺中的佛经。离开迦湿弥罗国后,玄奘途经戒日王朝国都曲女城,最后到达印度最大的佛教寺院、印度佛教的最高学府、学术文化的中心—那烂陀寺。在这里,玄奘拜寺院德高望重的住持戒贤法师为师,潜心研究佛法,学习《瑜伽论》。遍读所有的经论后,玄奘辞别戒贤法师到各地去游学。640年,玄奘回到那烂陀寺,戒贤法师让他主持全寺的讲席。
在此期间还发生了一件让玄奘名震异域的大事。641年,上座部大师借戒日王出征之机,著《破大乘论》讽刺大乘教义,引发了佛教界的辩论大会。玄奘用梵文写了《制恶见论》,指出《破大乘论》中的谬误。玄奘还被大家推举为主讲人,印度18个国家的各教派僧侣教徒6000多人前来赴会,赶来听中国的法师玄奘讲经说法的多达5万余人。
玄奘将《制恶见论》挂在会场门口,依照印度的习惯声明:“如果有人能找出一处谬误,当斩首以谢。”结果无人能够反驳玄奘,印度人对玄奘都心悦诚服。
于是,戒日王按照印度习俗,让辩论胜利者玄奘骑象游行一周。
之后不久,玄奘踏上归途。645年,终于回到了阔别10多年的长安,并在弘福寺开始了大规模的佛经翻译事业。玄奘不仅精通佛教教义,而且通晓梵文。他遵循“既须求真,又须喻俗”的翻译原则,用了19年时间,主持翻译了佛教经论74部,1300多万字,是中国佛教翻译史上翻译最多的一个人,开启了我国翻译史的新时代。玄奘翻译的佛经不仅丰富了我国的文化宝库,还为印度保存了许多珍贵资料,他将印度本土已经失传的《大乘起信论》由中文翻译成梵文,再传回印度,并应印度迦摩缕波国王之请,将中国古代的哲学巨著《老子》译成梵文,传到印度。玄奘的译著成为中印两大民族的共同遗产。
玄奘的《大唐西域记》记载了他亲身游历过的110个国家,以及他听说的28个国家的山川形势、地理位置、历史沿革、风土人情、宗教物产等,是研究中亚、南亚等国古代历史地理的重要文献。书中奇异惊险的故事成为作家们创作的素材,他们据此创作出许多文学作品,如《唐三藏西天取经》《西游记》等。近代的考古学者还曾经依据《大唐西域记》的记载,发掘出王舍城、那烂陀寺等遗迹,对于研究中亚、南亚的历史有着不可替代的重要意义。
玄奘毕生致力于佛教教义的研究和佛经翻译事业,为我国以及世界佛教的发展
做出了巨大贡献。我国的法相宗就是在他的影响下出现的,而日、韩等国的法相宗也深受他的影响。664年,玄奘病逝。
其他网友观点谢谢平台，说两句，在李世民执政23年当中，唐僧取经，开创了，大唐，文化交流先河，唐僧，侍奉李世民之命，去西天取经的，开启了文化交流，唐僧取经，那现在名词说，拿着介绍信，一路上前行，合理合法，而不是偷渡，李世民贞观之治，开启了文化，交流呗！把佛教，传入大唐，佛教文化，在中华民族，流传吧！唐僧为了，佛文化，立尽了千辛万苦，终于，拿回真经，完成了使命，千古留佳话，万古流芳，谢谢