明宣宗可以立他心爱的女人孙氏为皇后，那么明神宗为啥不可以立郑贵妃为皇后？
优质回答：明宣宗这位心爱的女人孙氏，就是《大明风华》里的女主角孙若微，不过身世没这么曲折，就是永城县主簿孙忠之女，人生之路顺遂无比，就算偶有小波折，在明宣宗的保护下也平安度过。
并且没什么政治智慧，就是一个安份、温柔、美丽的后宫女子。
（孙若微）
明宣宗能立孙氏为后，明神宗不能立郑贵妃为后，我认为主要有以下几方面原因：
一、明宣宗朱瞻基时期，庞大的文官集团还没有形成，君权至高无上朱瞻基是明成祖朱棣的孙子，明仁宗朱高炽的儿子，那时还没有发生土木堡之变，明朝文官集团还没有形成，朝中没有力量抗衡君权，皇帝说话，那是真正的一言九鼎。
何况，朱瞻基自幼聪慧，长大了也非常有手段。汉王朱高煦当年曾和朱高炽争太子之位，屡次为难朱高炽，朱瞻基都尽力保护着父亲，可以说正是有他，朱高炽才能成为太子并坐稳这个位置。
朱高炽去世后，朱瞻基继位，朱高煦谋反，没反出什么成绩就被朝廷军打得一败涂地，朱高煦最终被“炙杀”。
这么厉害的皇帝，大臣们想和他斗有点困难。
（朱瞻基）
二、明神宗朱翊钧时期，文官集团已经形成，君权受到了压制而在朱翊钧时期，文官集团已经形成，君权受到极大的压制，东林党、宣党、昆党、齐党、浙党，名目众多、派系林立，国家大权并不只在皇帝一个人手里，他更多时候是起一个裁决的作用。
最主要的是，朱翊钧想立郑贵妃为后，为的其实是想立郑贵妃之子福王为太子，并不在立后本身。
朱翊钧的长子名叫朱常洛，是他偶然宠幸宫女所得，向来不得他欢心；而福王朱常洵是心爱的郑贵妃生的，自然爱乌及乌，想立其为太子。
可这不符合“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则，中宫皇后无嫡子，按祖制就该立皇长子为太子。大臣们据理力争，朱翊钧就想另辟蹊径，走“嫡”的路线，让郑贵妃成为皇后。
（郑贵妃）
这目的也太明显了，大臣们立刻开始保护皇后王喜姐。
那时的文官厉害到什么程度呢？敢诬告皇帝。工科都给事中王德完上书诬告朱翊钧冷落皇后，导致皇后生了重病，有谋害的嫌疑，还说京城百姓都知道了，百姓们议论纷纷。
朱翊钧大怒，一边将王德完下诏狱，一边为了自己的名声亲自下诏辩白，表明绝无此意，此后再不起立郑贵妃为后的念头。
三、孙氏和郑贵妃不同孙氏和郑贵妃也有不同之处。
孙氏很小的时候就有美名，被朱瞻基的外婆推荐入宫中，得到了朱棣的默认，当做未来皇后培养。谁知临到成婚的时候，朱棣突然变卦了，为孙子另选胡善祥为正妃，孙氏只是嫔。
所以宫中朝中，对孙氏都普遍同情，朱瞻基的外婆更是数次在女儿面前替孙氏抱不平。这些都为朱瞻基立她为后打好了基础。
（人生赢家孙若微）
至于郑贵妃，她和朱翊钧的感情绝对没有朱瞻基和孙氏那么深，朱翊钧的皇后王喜姐13岁就嫁给了他，两人少年夫妻，朱翊钧哪怕爱着郑贵妃，对王喜姐也是有感情的。
事实上，王喜姐是中国历史上在位时间最长的皇后，如果朱翊钧一点也不喜欢她，她的日子不会过得这么安稳。
所以就连朱翊钧自己，废后的心思都不是那么强，郑贵妃也就不可能上位为后。
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其他网友观点这里涉及到一个问题那就是“祖宗家法”，明朝的皇帝无论多“任性”，但在“祖宗家法”与“群臣威胁”之下也是没有办法为所欲为！
首先我们来说明宣宗（宣德帝）朱瞻基为何可以立自己心爱的孙氏为皇后首先、当时的环境是处于明成祖朱棣“靖难之役”后不久，彼时君主的权威并不是群臣所能挑衅的，皇帝的个人意志执行起来可以说是“畅通无阻”。而且，明宣宗改立孙氏为皇后时，当时的第一任皇后——胡皇后相后诞下两个公主，并无皇子，而许氏一举得男，为明宣宗诞下第一个皇儿——朱祁镇，所谓母凭子贵，立为皇后群臣没什么好说的。
其次，明宣宗在立孙氏为后之前，先对胡皇后做了思想上的开导。随后胡皇后以“染病”不便在管理六宫为由辞去皇后之位，如此一来，立孙氏为后便可“名正言顺”。
此外，明宣宗为没有因为“目的达成”了对胡“皇后”始乱终弃，对胡氏之热度未减，虽胡氏已经不再是皇后，但各大场合上依旧让胡氏居于孙皇后之上。
接着我们来说为何明神宗（万历帝）朱翊钧不可以立郑贵妃为皇后到了明神宗这里情况就不一样了，在郑贵妃生下皇子之前，王恭妃已经为神宗率先诞下皇长子朱常洛，在大臣“有嫡立嫡,无嫡立长”的要求下，朱常洛被立为皇太子。本来事情也就这样了，但随着郑贵妃诞下皇三子朱常洵后，神宗将郑贵妃晋升为皇贵妃，彼时的郑氏地位已然在王恭妃之上，这带着一个明显的信号，那就是神宗可能会将郑贵妃扶正立为皇后，太子极有可能换人，这属于公然违背“祖宗家法”。
群臣自然不能同意，为了保证“正统宗法礼制”，群臣与神宗抗争起来，且经历了数代的加强，彼时的群臣可以通过多种方法与皇权对抗，神宗的意志无法贯彻。诸多因素加起来，神宗自然没办法将郑贵妃立为皇后，更没办法通过扶正郑氏的方法来改立自己的皇三子朱常洵为太子。
明朝的皇帝无论多“任性”，但在废立皇后与太子的问题上，面对“祖宗家法”与“群臣威胁”之下也是没有办法为所欲为！
其他网友观点都走开，我来答！这又是两出惊心动魄的宫斗大戏！主题是——母凭子贵。
明宣宗废后四部曲明宣宗废后的心思由来已久,他还是皇太孙之时,就钟情于孙姑娘,只可惜阴差阳错,胡姑娘顶替了孙姑娘的位置,成为皇太孙妃,然后顺理成章成为太子妃、皇后。胡姑娘只能成为皇太孙嫔、太子妃嫔、贵妃。胡皇后深明大义，时常劝诫皇帝以国事为重，不要外出游乐；孙贵妃是皇帝的解语花，和皇帝游乐玩耍，好不快活。爱她，就要给她最好的，他们共同的目标就是废胡立孙。
第一步：取得和皇后同等地位
按照惯例，皇后册立既有金册（册立皇后的金册）又有金宝（皇后的金印），而贵妃只有金册没有金宝，以显示皇后和贵妃地位的区别。孙贵妃就暗示宣宗破例向张太后求来了金宝。从此，孙贵妃取得了和胡皇后同等的地位。
第二步：母凭子贵
胡皇后体弱多病，一直无子，孙贵妃独得皇帝恩宠，但也没有怀上子嗣。于是她利用移花接木的技术，谎称怀孕，将宫女的孩子据为己有，为皇帝“生” 下长子朱祁镇，也就是后来的英宗。为皇帝诞下长子，孙贵妃的地位飙升，也为废后奠定有利基础。
第三步：争取权臣的支持
废后一事，宣宗处理得很谨慎，他宣见张辅、蹇义、杨荣、夏原吉、杨士奇，这几个人是当时最有名望的权臣。皇帝苦口婆心地说：“我是不得已才找你们商量的。我三十好几没有儿子，而皇后一直没有儿子且身体不好。算命的说皇后命中无子，现在贵妃有子，应当立为太子，母凭子贵，这是古礼，但是怎样处置皇后呢？”杨荣表示全力支持废后，并为皇帝寻找理论支撑。夏原吉、杨士奇表示不同意，在皇帝和杨荣的劝说下，只好松口说：“这事得跟太后商量。”皇帝说：“跟你们商量的事就是太后的主意！”既然太后都同意了，几位大臣自然也无法反对，只好为皇帝出谋划策，废掉胡皇后。
第四步：胡皇后主动退位
孙贵妃内心想挤掉胡皇后，但是表面功夫做得很好，对胡皇后伺候得非常殷勤周到，没人能挑出毛病。几位大臣给皇帝出招，要皇帝想方设法让胡皇后主动提出退位。皇帝说：“好的，你们要保密哦！我去开导一下胡皇后！”经过皇帝的一番“开导”，胡皇后也知道君心不再，只能主动让出皇后的位置。孙贵妃成功上位。
郑贵妃封后的三座大山第一座大山：赖不掉的风流债
神宗有一个贤惠的王皇后，可他偏偏宠爱郑贵妃。一天，神宗去慈宁宫找太后，太后不在，他不小心犯下天下男人都会犯的错，对一位姓王的宫女来了兴致，宠幸了王宫女。王宫女很幸运，怀上了孩子。可是皇上不认账，李太后很生气，调出起居注，皇帝赖不掉，只好承认。万历十年八月，王宫女生下皇长子朱常洛。其后，神宗皇帝次子出生，不久夭折。万历十四年正月，郑贵妃生下三皇子朱常洵，晋升为皇贵妃，离皇后之为仅有一步之遥，地位远远高于生下长子的王恭妃。历史上，可以母凭子贵，却不存在子凭母贵的操作。郑贵妃虽然独得皇帝恩宠，但她无法改变她的儿子只是皇帝的第三子的事实。明代除了朱棣、嘉靖皇帝上位较为特殊，严格执行嫡长子继承制度。皇后无子，就应该以王恭妃的儿子朱常洛为尊，朱常洵排老三，太子之位想都别想！
第二座大山：文官集团和太后
神宗面临着当时巨大的文官集团，他们是坚定的礼法捍卫者，皇帝要立郑贵妃为皇后，得先废掉王皇后，王皇后虽然没有儿子，但是温柔贤惠，没有犯过什么错，皇帝没有理由废掉她。皇长子朱常洛不受父皇喜爱，故意冷落他们母子，皇长子基本的教育也无法得到保障。朝臣为了维护礼法制度，跑出来请求立朱常洛为太子。神宗自然不乐意，只能用“拖”字诀，称皇后还年轻，还有机会诞下嫡长子。于是和朝臣展开了长达十几年的“争国本”拉锯战。皇帝无法扭过强大的文官集团，更无法跨越祖宗立下的礼法。同时，李太后鼎力支持自己宫里出来的王恭妃，坚决不允许万历皇帝废长立幼。
第三座大山：郑贵妃的一系列骚操作
郑贵妃为了立自己的儿子为太子当上皇后，想尽办法阻止朱常洛当太子。在皇帝面前说朱常洛母子的坏话，使皇帝对朱常洛厌恶。朱常洛13岁时，贵妃污蔑朱常洛跟宫女有染，以此损害朱常洛名声，事后证明这完全是污蔑。贵妃还时常跟皇帝吹枕边风，鼓励皇帝立朱常洵为太子。贵妃重刻了《闺范》为自己做政治宣传，借助《忧危竑议》打击对手，制造废掉太子的舆论。在舆论汹汹的时候，又出现了梃击案，想要害死太子，朝廷舆论汹涌，所有人都认定背后指使为郑贵妃。郑贵妃的一系列操作，没有取得朝臣的支持，反而耗尽了大家对她的好感。郑贵妃成为文官集团眼中狐媚祸主的妖妃。万历皇帝去世，留下遗旨立郑贵妃为皇后，大臣们站出来反对，怀疑遗旨的真实性。终其一生，郑贵妃也没有如愿！
归根到底，神宗无法立郑贵妃为后，是因为无法撼动强大的礼法制度：嫡长子制度。当然，事在人为，神宗和郑贵妃一系列不明智的做法，已经让他们失去了先机。求而不得，这是万历一生的遗憾！