王安石变法变的是什么法？
优质回答：王安石变法是中国历史上的巨大进步。是进步力量与保守派(司马光、苏轼之流)的较量，从中国历史朝代更迭的过程中看，变法是推动时代发展不可缺少的手段，商央变法使得秦统一六国，今天我们国家的改革开放，从而实现了中华民族的再次倔起，从历史发展的角度看，变法能使人类社会发展进步，是正能量，值得弘扬！
其他网友观点北宋神宗时期，三大问题冗官，冗兵，冗费。铜贵钱贱，货币不足，导致北宋朝廷财政困难，神宗上台，决定解决这个问题，先前就有范仲淹变法，可惜失败了。王安石的变法虽然出发点是好的，但是他对于官吏的操守太乐观，对于官僚士绅的阻力没有充分估计。导致变法结果与他的初衷背道而驰，变法成了国家从百姓手里抢钱，最终因为一副流民图而隐退。
其他网友观点北宋是一个崇尚文士精神的社会，王安石无疑是个领军人物，他潜心研究经学，文学上名列“唐宋八大家”，他著书立学，丰富和发展了我国哲学思想，把宋代的学风推上了一个全新的高度。
王安石，字介甫，号半山，临川人，生于宋真宗天禧五年，公元1021年，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。幼年的王安石跟随在韶州做官的父亲生活，十六岁随父亲到首都汴京开封接受朝廷新的任命，十九岁父亲死于江宁府通判官的任上。二十岁从江宁出发再到开封。第二年，参加科举应试，王安石凭锦绣文章，被主考官一眼看中。卷子呈递到仁宗手里，却发生了意外，被降成了第四名，只因他的答卷上有一句“孺子其朋”，倒了仁宗的胃口。这是周公训成王的话，意思就是“你这个年幼的王，以后要与群臣和睦相处啊”天子的考题，王安石竟用这么冷峻的笔锋。状元没当上，以进士第四名的成绩做了淮南签判。
从这一天开始，他在地方上任职一共长达25年，尤其是在鄞县当知县时，他走遍了鄞县的14个乡。兴修水利，开办县学，更重要的是，尝试把低息官粮借贷给农民，秋收后再还给官府。这是他日后变法的一项《青苗法》的实地预演，可以说试点很成功。嘉佑四年，公元1059年，王安石回到京城，给仁宗写了著名的《上仁宗皇帝言事书》，表达了自己对国家前途和命运的种种思考和想法。同样冷峻的笔锋，同样的仁宗，万言书上的真不是时候。
公公元1067年，神宗继位，当时的宋王朝已经是内忧外患，国库空虚，积贫积弱，神宗想创造一个更好的时代，想收复河山，想改变现状，他迫不及待的召王安石回京。
神宗的1069年，变成了王安石的舞台，官拜参知政事，一跃进入朝廷核心领导层。随之颁行《青苗法》《均输法》《农田水利法》《保甲法》《市易法》《保马法》等等，变法大刀阔斧的开始了，政界为之变色。
王安石变法主要有三点基本内容：
第一，提高国家财税收入。
他的主张是既不增加老百姓的负担，又让国家富起来。
首先是青苗法。每年青黄不接的时候，政府拿出钱来分两次贷给农民，收成后加息20%还给官府，当时民间的高利贷是200%的利息。这样一来政府增加了收入，老百姓也免受高利贷的盘剥。
其次是募役法，政府向应该服役而又不愿意服役的人员收取免役钱，其中也包括官僚地主阶级想免役也得出钱，减轻了农民的差役负担，保证有时间从事农业生产，反过来也打击了官僚地主阶级。
再次是方田均税法，政府重新规划丈量土地，给土地分等级，好地多收，差地少收，官僚地主不得例外。
最后市易法，政府设置交易市场，滞销的货由政府收购，市场短缺时政府再拿出来卖，控制大商人的垄断，断了商人的敛财之道，稳定了物价，减轻了农民的负担，增加了政府的收入。
第二，改变国家军事防御力量。
首先是保甲法，政府把农村住户组织起来，每十家一保，五保为一大保，十大保为一都保。家里有两个男丁的出一人为保丁，农闲时练兵，平时种田，战时编入军队，减少了军队的开支。
其次是将兵法，禁军驻地固定，在禁军中培养军官，然后把军官配到边防，充实边防力量。
第三，改革教育。
科举考试中死记硬背的东西废除，设立学校，让学校成为变法人才的培养之地。
王安石的变法把北宋王朝拉入了“党争”的漩涡，朝廷思想空前分裂。
一边是“熙宁新党”，除了王安石，其他人来路不明办事不正。另一边是“保守旧党”，司马光，苏轼这样的社会精英。变法开始后，王安石成为一个理想主义者，看不到变法执行过程中出现的问题。比方说《青苗法》，青黄不接的春季，官府低息贷给农民，秋收后农民按息还粮。但结果是，一个农民到县衙里去借粮，先填申请表吧，不会写，花钱请个书吏，交表了，没了下文。怎么办，掏钱给点好处费，到了还贷时，好家伙，竟是原定20%利息的35倍！
在朝廷中当朝官员纷纷起来反对变法，神宗皇帝是谁反对变法就把谁贬到地方上任职，谁到了地方上就阻扰新法的实施，而新法还必须由地方官落实，形成了一种奇葩的现状。
熙宁七年，天公不作美，全年大旱，民不聊生，宦官郑侠画了《流民图》献给神宗，并且苦苦哀求：只要您停止变法，十日内必会下雨，如若没雨，我以人头抵欺君之罪。神宗无奈，诏命停止变法，三日后奇迹出现，果真下了一场倾盆大雨。这场雨浇灭了理想主义者的改革之火。