关羽被奉为“武圣”、“五虎上将之首”，是否言过其实呢？
优质回答：“五虎上将”之首是名符其实的，“武圣”是清朝统治者为了稳定统治，推崇关羽对主子的忠和义，而将关羽捧成“武圣”。唐朝时侯设定的武庙，武圣是姜子牙，而诸葛亮是三国时期地位最高的军事人物，属于第二等，关羽只能和张飞，张辽，周瑜，吕蒙等平起平座，居第三等。而在民间，由于佛，道两教的广泛传播，到明朝时，关庙遍布全国，香火繁盛。从随唐到明朝的民间，关羽的形象更多类似于一个佛教，道教神灵。到了清朝，努尔哈赤熟读了《三国演义》后，把关羽当成他们的战争守护神来崇拜，顺治入关后，为了统治的需要，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，至此，关羽正式获得了官方认可的“武圣”地位，不再仅仅限于民间崇拜。
其他网友观点三国时期的关羽，其实是一个由著名的武将逐步被神话为“武圣”的典型的“造神运动”的产物。如果仅从史书的记载来看，关羽的“五虎上将之首”还算勉强，但作为“武圣”的关羽已经不是历史上的那个“关羽”了，就像“文圣”孔子一样。
就史书《三国志》当中的记载来讲，关羽的地位大约就是“蜀汉的著名将领”。这个人物，应该是优点和缺点同样突出。
关羽的优点总结起来其实也就两点，第一点就是“忠诚”，当然关羽的忠诚大约是只忠诚于刘备。他的宗旨就是“敬天，敬地，敬大哥”。第二点，就是“武艺高强”，温酒斩华雄扬名立万，然后斩颜良诛文丑，水淹七军。
其实，仔细看起来，和关羽有同样优点的人其实有很多，张飞就是一个，他和关羽一样也是“忠诚”，也是“武艺高强”。但是张飞就没有关羽的运气好。
和那些同样“忠诚”和“武艺高强”的人不同的是，关羽还是一个“爱读书的人”，“关羽挑灯夜读《春秋》”几乎是所有“关帝庙”里面的“标配”。
关羽的缺点和他的优点一样突出。他的缺点也算是致命的：高傲，自负。
看不起人加上自以为是，让关羽一旦在“武功”之外和对手较量的时候，就占不了太大的上风，甚至被对手算计之后就“败走麦城”而万劫不复。
这些就是在宋朝之前的关羽形象。但是这个形象自宋朝开始，就被历朝历代不断的拔高，不断的赋予新的内涵，最终当“武圣”的偶像树立起来的时候，那个塑像已经不是关羽，而是借关羽的“光辉形象”而塑造“关帝”了。
关羽之所以最终被“成佛”，“封神”，“称帝”，最主要的原因，是关羽这个人物的基本面很好，所谓的基本面好有一下几个标志：
第一，关羽的“忠，义，勇”。对于君王“主公”刘备的忠诚无人能比，尤其是在被曹操俘虏后，不被各种利益所诱惑，“挂印封金”，“千里走单骑”的“忠诚之举”为统治阶级所称道。而在“刘关张桃园三结义”之后对于“兄弟之义”的坚守，重承诺，守信义，又被文人士大夫集团乃至老百姓深为敬佩。关羽勇猛无比，温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，甚至是“刮骨疗毒”，都为包括江湖人士在内的“武将好汉”和普通百姓津津乐道，以为“神人”。
第二，关羽的形象很好，长得很有偶像感，“卧蚕眉，丹凤眼，面如重枣，五绺长髯”，身体雄壮，加上又喜好读《春秋》，这让文人们也欢喜的紧。
第三，关羽是被当做一种“忠义”的化身一步一步的被抬得越来越高，这既是统治者的需要，也是老百姓的需要，统治者需要的是一个“忠”的偶像，老百姓需要的是一个“义”的偶像，所以，长得有“偶像感”的关羽就被“神化”。各取所需。
到了清代，关羽被封为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，达到了登峰造极。
其实，集忠、义、信、智、仁、勇于一身的关羽，蕴含的是中国传统文化的伦理道德理想，渗透出儒家的“春秋精义”，同时包含佛教和道家的教义所认同的“彪炳日月，浩气长存”的“华夏文化的魂”。
其他网友观点关羽根本不配“武圣”，眼中无人，傲慢无礼，怎么把这种人抬到神坛。赵云才是完美无缺的英雄。