正史上真实的关羽有多厉害？
优质回答：“关羽，字云长，本字长生。河东解人也。”关公头顶上帽子众多，最为后人所知的便是他“武圣人”的称号，他同时还是佛教的伽蓝神，也是道教的崇宁真君。
关公是众多的以平民的身份爬上神台的历史人物之一，在中国广为流传的有尉迟恭、秦叔宝号称门神等等人物。但其他历史人物在“神台”之上远没有关公混得好，他甚至一起被后人赋予“忠、义、仁、信、勇、智、礼”等诸多的精神内涵。
那么，历史上真实的关公又是怎样的形象呢？他真有“过五关斩六将”的本事吗？
孔子在中国人心目中的地位不言而喻，关羽虽然混迹于东汉末年的军旅之中，却能以一武夫的身份与也圣人平分秋色，可见中国人对其推崇。
但其实这已经不再是关羽本人了，众目所见的关羽，其实已经成为一种符号，是人们心中对忠和义的向彺。那作为一个真实存在的人，关羽是怎样的形象呢？
我们主要从《三国志》中的《关羽传》对其进行了解。关羽出身河东解州，属今山西运城常平乡地界。解州也名“盐池”，相传当年黄帝杀蚩尤肢解于此，因此而名“解”。
关羽早年以一介亡命之徒的身份得到刘备的常识，深得其庇护，遂与张飞一道，追随刘备左右。刘备对这二人也是器重，“寝则同床，恩若兄弟”，这或许有些夸张，桃园三结义之事，正史也未见载，但三人的关系融洽却是毋庸置疑的。此后，这二人一随着刘备“升迁”，刘备做了平原相，关、张二人就成为别部司马；刘备宰了徐州刺史，便把徐州交给了关羽，对他的信任可见一斑。
关羽本身虽未见得有演义般勇猛不群，却也是极有本事之人，这从他能够得到曹操的礼遇、斩颜良，得封“汉寿亭侯”可以看出来——混饭吃的人恐怕会被颜良斩了。史书记载，公元200年，曹操活捉了关羽，对他极为赏识，竟拜他为偏将军。关羽心向刘备，不改初衷，使张辽传话曹操，“受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”
关羽离开曹操后，仍得刘备信任，委以襄阳太守，“乃封拜元勋，以羽为襄阳太守，荡寇将军，驻江北”。在襄阳，关羽搞出了他名震千古的壮举，刮骨疗毒，此事或有夸大，但关羽的硬汉形象那是不言而喻。
关羽一生，也算得上波澜壮阔，但若无后人对其追赠，恐怕也达不到现在的高度。
封建统治者或真心出于对前人的景仰，或出于对手下、百姓的思想控制，对关羽的形象进行了默认和夸大。其实真正的关羽，也只是有血有肉的人罢了。
其他网友观点正史里记载关羽的，最权威的莫过于陈寿所著的《三国志》，在《三国志》的“关张马黄赵传第六”中，对于关羽有如下记载：
出生入死，亲如兄弟关羽字云长，本字长生，是河东郡解县人。刘备在家乡招集兵马，关羽和张飞共同为他抵御外来欺侮。刘备任平原相，以关羽、张飞为别部司马，分头统领军队。刘备和他们两人睡则同床，情谊好像亲兄弟一样儿。而在大庭广众的时候，他们两个都在刘备身边整天侍卫站立，追随刘备到各地去，不怕艰难险阻。刘备杀死徐州刺史车胄之后，命关羽镇守下邳县城，代理下邳太守职务，而自己则回到小沛。
义不降曹，各为其主建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉了关羽回去，拜关羽为偏将军，给了他特别优厚的礼遇。袁绍派遣大将颜良在白马进攻东郡太守刘延，曹操派张辽和关羽为先锋进击颜良。关羽远远望见颜良的旗帜和伞盖，扬鞭催马冲入万军之中，将颜良斩杀，割下他的首级回来，袁绍手下的众将没有人能够抵挡得住他，从而消解了敌军对白马的包围。曹操立即上表，封关羽为汉寿亭侯。起初，曹操认为关羽气概雄壮，而通过观察他的神态，发现他没有长久留下来的意思，便对张辽说：“您试试通过私情了解他的想法。”于是张辽来问关羽，关羽感叹的说道：“我深切感到曹公对我的优厚礼遇，然而我已经接受了刘将军的大恩，发誓同生共死，不能违背此誓言。我终究不会留在这里，但我一定要立功报效曹公以后再走。”张辽把关羽的话告诉了曹操，曹操认为羽很有义气。等到关羽斩杀颜良后，曹操知道关羽必定要离开，对他重加赏赐。关羽把这些赏赐品全都封存留下，写信告辞，然后投奔了袁绍军中的刘备。曹操的左右想去追击关羽，曹操说：“他也是各为其主，不要追了。”
左膀右臂，蜀汉柱石关羽跟刘备到刘表那里。刘表去世，曹操平定荆州，刘备从樊城准备向南渡过长江，另外派关羽乘坐数百艘战船与他在江陵相会。曹操追到当阳长坂，刘备斜插逃奔汉津，正好与关羽的船队相遇，便一起到了夏口。孙权派兵帮助刘备抗拒曹操，曹操撤军退回。刘备收复荆州长江以南各郡，便封拜立头功者，任关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻扎在长江北。刘备向西平定益州，任关羽董督荆州事务。
争强斗狠，美髯之名关羽听说马超前来投奔刘备，因为和他不是老相识，便写信给诸葛亮，问马超的才能可以和谁相比。诸葛亮知道关羽不喜欢别人超过自己，便回答他说：“马孟起文武兼备，气概雄伟壮烈超过常人，是一代豪杰，是彭越一类的人物，可以和张翼德并驾齐驱，然而赶不上你美髯公那样的超逸绝伦。”关羽的须髯很漂亮，其一直以此为荣，所以诸葛亮这样称呼他。关羽看了信之后非常高兴，把这封信给宾客看，并说还是诸葛军师最了解我。
刮骨疗毒，并非虚言关羽曾经被流箭所射，正中其左臂，后来伤口虽然痊愈，但每到阴雨的时候，骨头常常疼痛。医生说：“这是因为箭头有毒，毒已经进入骨头，要在臂上破开个口，刮去骨头上的毒，然后疼痛才能消除。”关羽便伸出手臂让医生剖开。当时关羽正请部将门宴饮对坐，臂上鲜血淋漓，接血的盘子都装满了，而关羽却仍然割肉烤肉倒酒饮酒，谈笑自若。
水淹七军，物极必反建安二十四年，刘备为汉中王，任关羽为前将军，假节钺。这一年，关羽率领部队进攻樊城的曹仁，曹操派遣于禁帮助曹仁。秋天，大雨不停，汉水泛滥，于禁所统领的七军全都被淹。于禁投降关羽，关羽斩杀了曹魏将军庞德，关羽的声威震动中原。曹操与众人商议把都城从许县迁走以避开关羽的锋芒，司马懿、蒋济认为关羽得志，孙权必定不愿意。可以派人去鼓励孙权去偷袭关羽的后方，答应割让出江南之地封给孙权，这样樊城之围自然会解除。
内忧外患，孤立无援曹操接受了这个建议。在此之前，孙权曾经派遣使节为儿子求娶关羽的女儿，关羽辱骂来使不答应婚事，孙权非常愤怒。另外南郡太守糜芳和士仁和关羽不和，关羽曾说：“回来再整治你们”，二人全都心怀恐惧不安。孙权暗地里引诱糜芳和士仁人投降，二人派人接应孙权。而在这时曹操派遣徐晃救援曹仁，关羽不能攻克樊城，领兵撤退。孙权已经占领江陵，把关羽将士的妻子儿女全都俘虏，关羽的军队因此溃散。孙权派遣将领迎击关羽，在临沮把关羽及其儿子关平斩杀。
一个人的历史，一家之言。
其他网友观点正史中的关羽，那是厉害得很。“万人敌”的称谓绝非浪得虚名，但更是悲情英雄，他理该有更大的辉煌。
阅读关羽的故事，感觉酣畅淋漓的同时，也深深感到了悲哀。豹眼体会到了灵魂深处的呐喊，沧海横流的悲壮，人生无奈的惆怅。
历史给与了千年一遇的机会，但总有一些羁绊，让你无法完美谢幕！
关羽字云长，本字长生，河东解人也。
酣畅淋漓的“万人敌”豹眼改变一下写作习惯，首先说一下时人及后世如何说关羽厉害的吧。
赤壁之战前夕，刘备投奔孙权，都以为孙权将会杀掉刘备，但曹操的谋士程昱却说：刘备有英雄之名，关羽、张飞都是万人敌，孙权必定借助他们的实力来抵御我们。
郭嘉也在凑热闹，说：“张飞、关羽，都是万人敌，在为刘备效死力。”
刘晔也在敲边鼓，说：“关羽、张飞勇冠三军而为将。关羽与刘备，义同君臣，恩同父子。”就是说，很铁很铁，铁得不得了。
曹操的参军傅干也说：“张飞、关羽，勇而有义，都是万人敌，而为之将。”提醒曹操不可等闲视之。
曹操整个的核心人物都是如此评价，孙权方面也更不敢小嘘。
孙权的大都督周瑜说：“刘备具备枭雄的风姿，同时有关羽、张飞为熊虎之将，必然不会久居人下为人所用。”
吕蒙则认为：“孙刘联盟虽说是一家，而关羽实乃熊虎，怎能不提早定计预防着他呢？关羽之所以没有东向入侵，是因为君主您至尊圣明，我们才赖以生存。如不趁机除掉他，将来就无法再控制他。”
这是关羽发动襄樊之战时，吕蒙力主夺回荆州对孙权的建议。
《三国志》的作者陈寿肯定了程昱等人的说法，将关羽、张飞看作是万人敌，其后世许多史家也基本秉承了这一观点。在此就不一一细说了。
由此看来，关羽的威猛雄壮绝非浪得虚名，当然也是凭借实力在战场上实实在在拼出来的。
建安五年，绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。
建安五年（200年），官渡之战的前奏，袁绍派遣大将军颜良率领步骑数万进攻东郡太守刘延把守的白马。曹操派遣张辽与关羽为先锋，攻击颜良。
关羽在张辽的策应下，望见颜良的麾盖，策马长驱直奔颜良，在万人阵中将其斩杀，枭了首级而还。袁绍诸将没有一人敢于阻拦，白马之围为之解除。
尽管此战，陈寿仅仅用了几十个字来描述，但这是何等的精彩，堪称经典之战。比传说中的“温酒斩华雄”更加酣畅淋漓。
关羽一战，奠定了其历史地位，被赐汉寿亭侯。
关羽终身以汉寿亭侯自居，并非仅仅是因为汉献帝所封，更是其一生最高光的时刻。一提汉寿亭侯，就会回忆起斩杀颜良的快感，无肴也可以喝上三大杯，岂不快哉？！
另一场经典之战，那就是襄樊之战，虽然此战是关羽人生的谢幕战，但也是值得称赞的。
二十四年，羽率众攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水汎溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐。
建安二十四年（219年），关羽率军进攻曹仁驻守的樊城，曹操不敢掉以轻心，派遣大将于禁率领三万大军火速驰援。
关羽利用汉水暴涨的机会，水淹于禁七军，俘获于禁，斩杀庞德，威震华夏。
梁、郏、陆浑等地的反叛势力，闻风与之遥相呼应，逼迫曹操商议迁徙许都，以避其锋锐。
这个桥段，也是大快朵颐，给人一种横扫秋叶、荡气回肠的快感。
堪称绝版的两次战事，成就了关羽一生的威名。
但关羽的人设爆棚，还不仅仅是来自于武力值，更在于藐视一切的骄狂与高傲。关羽的底气那是杠杠的，这来自于非凡的、与众不同的个性。
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
刮骨疗毒那是关羽精彩的人生体验。
关羽伸出左臂，让医者把伤口刨开。此时，关羽正请一些将领喝酒，手臂上献血淋漓，把接血的盘子都装满了，而关羽依然割肉喝酒，谈笑自若。
不得不佩服关公真乃神人也。
羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
关羽得知马超来降，听说马超在西凉如神人一般的存在，就想去成都跟他比划比划。
诸葛亮作书说：“马孟起的确很厉害，雄烈过人，一世之杰，犹如黥布、彭越一样。不过呢，也就是能与孟德并驾齐驱，哪里能与您的美髯绝伦逸群相提并论。”
诸葛亮绝不是仅仅夸赞关羽的胡子漂亮，不仅马超不行，就是张飞也不能与关羽相比，这马屁拍得爽哦。关羽听了自然受用，心境大好，把诸葛亮的信展示宾客，得意洋洋。
这些故事，把一个有血有肉、洒脱纵横的关羽，栩栩如生的展现在世人面前，能不令人肃然起敬吗？
这就是说，关羽不仅仅武力值厉害，一行一动展示出来的人格魅力，更是令人望洋兴叹，高山仰止，鲜有能及的。
沧海横流的悲壮刘备集团的重臣、诸葛亮比之与庞统相当的楚之良才廖立，很不以为然的说：“关羽倚恃勇猛，征战毫无阵法，率性而为，致使失败，多次丧失大批的兵马。”
南宋的思想家、文学家陈亮也认为：“关羽好勇而无谋，恃气而骄功，这势必很容易被诡诈所蒙骗。”
廖立、陈亮等人的观点以为关羽只是勇而无谋，藐视一切，很容易上当受骗，招致失败在所难免。
其实，豹眼却不以为这么简单。
关羽斩杀颜良，背后有一个强大的团队做支撑，而败走麦城，是因为关羽在孤军奋战。
臣松之以为荆、吴虽外睦，而内相猜防，故权之袭羽，潜师密发。
裴松之认为，荆州与孙吴表面看来很和睦，内心却相互猜忌，孙权偷袭关羽，是秘密遣师而发。
这一切，关羽岂能不知？如果关羽想不到会有这个后果，那关羽也就是浪得虚名，其谋略又从何来？
而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
于禁投降、庞德战死后，曹操继续派遣徐晃救援曹仁。曹操认为徐晃兵力不足，难以与关羽抗衡。于是再派徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃。
援救曹仁的大军源源不断的到来，曹操甚至将抵抗孙吴前线的张辽等诸将全部召回，准备参与对关羽的群殴，而且打算亲自到一线指挥作战。
可以说，曹操是集全国之力对付关羽。
而关羽呢？依然是自己一人在苦苦支撑，没有一兵一卒来增援。
不仅没有援兵，而且后院还起了火。
关羽见不能取胜，就想撤军返还。
此时，孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了江陵，守将糜芳、傅士仁投降，关羽将士的眷属全部被虏获。关羽军心大乱，随之溃散，孙权派兵袭击关羽，斩杀关羽父子于临沮。
这就是战争，找不得借口，败了就是败了，但关羽父子死得悲壮。
因为这本身不是一场公平的较量，是在绝对不对称的情况下进行的决战。
增援曹仁的第一梯队于禁败了，上来了第二梯队徐晃。即便徐晃再败了，还有第三梯队的张辽。
不仅在兵力上，关羽无法与曹操整个集团对抗，而且在后勤保障方面也无法与之抗衡。
豹眼没有更多的语言可说，只能用“悲壮”二字来说明关羽以这种方式退出历史舞台。
惆怅无奈的人生经过惨烈悲壮的战斗，关羽退出了历史舞台，结束了其惆怅无奈的一生。
其惆怅无奈具体表现在几个方面：
第一，难以割舍与刘备的恩义
亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。
不管是出于何种原因，杀了人就是朝廷钦犯，亡命天涯，有谁敢于收留？
但刘备不仅收留了关羽，而且“寝则同床，恩若兄弟”。关羽不但有了落脚点，还找到了人生的终极目标，这份恩义是可遇而不可求的，关羽如何能够割舍得了？
第二，难以舍弃与曹操的情谊
建安五年（200年），曹操东征，刘备被击败投奔了袁绍。关羽驻守下邳，不清楚刘备的状况，无奈之下投降了曹操。曹操拜为偏将军，礼遇很厚。
当初，曹操非常器重关羽的为人，但察觉他没有久留之意，就让张辽凭借私人之间的感情去了解一下。
羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”
关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我很厚，然而我得到过刘将军的厚恩，曾经发誓生死与共，我不能背叛他啊。我终究不会留下来，等我报答了曹公之后就会离去。”
张辽如实回报曹操，曹操认为关羽是“事君不忘其本，天下义士也。”
曹操仍不死心，重加赏赐以期感化关羽，但关羽尽封所赐，拜书告辞。
左右想追杀关羽，但曹操阻止，说：“各为其主，不必追了。”
裴松之禁不住赞叹曹操道：“自非有王霸之度，孰能至於此乎？”
关羽应该也清楚，如果是自己一人逃走，曹操想追恐怕也追不上。但保护着刘备的家眷，如果曹操想追，关羽岂能走得了？
曹操英雄相惜，送了一个天大的人情，关羽岂能不知？
但与刘备的恩义在前，关羽不得不放弃与曹操的情谊！
第三，难以放弃自己一生的信仰。
蜀记曰：及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”
当初，关羽跟随刘备在许都，与曹操一起打猎。打猎结束，众人散去，关羽劝说刘备杀掉曹操，但刘备不听。
等到刘备长坂坡战败，逃亡夏口，关羽愤怒地说：“以前打猎时，如果听从我的话，就不至于落到今天这个地步。”
刘备却说：“当时是为了国家考虑，珍惜他的生命哦。如果天道在于匡扶汉室，哪能知道不是福报呢？”
此话看似很有道理，关羽无言以对，但裴松之看不下去了，说：
“刘备后来与董承等结谋，假借衣带诏想除掉曹操，但事情泄密不能成功，如果是为了国家珍惜曹公的话，岂能如此呢？如果关羽真的劝说过刘备的话，一定是因为曹公心腹亲戚很多，刘备不敢冒然造次而已。曹操可杀，就不能身免，哪里有可惜之说？刘备只是担心计谋不周，怕自己难以脱身，故意假托此言，说好听的罢了。”
关羽岂能不知，但能直接说出来吗？
建安二十四年（219年），刘备自立汉中王，已经走上了与曹操一样的道路。
关羽绝望之余，独自承担起匡扶汉室的责任，知不可为而为之，以身殉道，忠诚于自己的人生信仰。
关羽建议杀掉曹操及最终与刘备分道扬镳，都是出于自己的信仰。无论是恩义还是情谊，在大忠面前，都必须放弃。
只有无条件的愚忠才是真正的忠心，如果以为是扶不起的阿斗就不去扶的话，那还叫忠臣吗？
许多人把襄樊之战的失败，归结于关羽的骄狂、缺乏谋略，其实是不准确的。
汉中之战已经结束，关羽完全没有必要再孤军奋战，发动襄樊之战。
关羽孤注一掷发动此战的唯一原因，是因为对刘备集团匡扶汉室的志向失去了希望。
这个问题，豹眼曾经详细的说明过，这里就不再啰嗦了。
第四，难以承受人格的羞辱。
蜀记曰：曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
曹操与刘备一起围攻下邳，吕布求降，请求关羽替他说话。关羽请求曹操城破之后，求娶秦宜禄之妻杜氏为妻。
曹操答应得好好的，但看到杜氏时，惊若天人，就自纳了，放了关羽的鸽子。
关羽忍气吞声，但人在屋檐下，不得不低头哦。
但到了孙权以政治利益为目的，为其子求娶关羽之女为妻时，关羽就不干了。
先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。
关羽视江东如鼠辈，特别是对于孙权为了政治利益，毫无底线可言的行为，十分不齿。
鉴于政治利益考虑，关羽对于孙刘联盟还能够容忍，但要与孙权联姻，实在是天方夜谭。“虎女焉得嫁犬子”不只是一种气话，实际上是关羽不屑于跟孙权同伍，否则就是有辱自己的人格，这是关羽无法接受的。
凡事都有个度，曹操强娶杜氏，那仅仅是夺人所爱；而与孙权联姻，那就是人格的羞辱。
可以说关羽缺乏政治智慧，但关羽绝不会为了利益以人格做交易。
第五，难以左右他人的行为
蜀记曰：羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事。须臾，晃下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。”羽惊怖，谓晃曰：“大兄，是何言邪！”晃曰：“此国之事耳。”
关羽与徐晃交情很深，目中无人的关羽能称呼徐晃一句“大兄”，难能可贵。
徐晃下令“得关羽首级者赏金千斤”，关羽十分吃惊，徐晃说：“此乃国家大事也。”
既然以国家大事为重，那就不该助纣为虐，替曹操出力哦。说到底还是为了自己的前程，并非真心匡扶汉室。徐晃就是精致利己主义者的代表。
又南郡太守麋芳在江陵，将军（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽（自）轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。於是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。
关羽以匡扶汉室为己任，但不能阻止他人追名逐利。对于糜芳、傅士仁这样的人，并不能苛责，毕竟大多数人都是为了自己而活着。关羽没有权力让所有人与你一道，去寻求人生的价值。
刘封、孟达不同意一起出兵进攻襄樊，也是同样的道理。
此所谓，道不同不相为谋。
天下人都在追逐名利，关羽要匡扶汉室，注定要成为孤家寡人，做一个孤独的行者。
并非任何时候，都是“得道多助，失道寡助”。反而，任何时候都是“无利不起早。”
第六，难以改变历史的趋势。
汉室已经名存实亡，历史已经抛弃了汉室，任何人已经无力回天，这是大势所趋。
魏、蜀、吴三方势力，没有任何一方是真心要匡扶汉室的，汉室退出历史舞台，已经不可避免。
仅凭关羽一己之力，是无法挽救汉室这一命运的。
毕竟当时的关羽还只是人而不是神，关羽也无能为力。
但关羽不想放弃自己的信仰，知不可为而为之。其结局只能是做一个悲情英雄，孤独求败中，悲壮的谢幕，退出历史的舞台。
灵魂深处的呐喊蜀记曰：权欲活羽以敌刘、曹，左右曰：“狼子不可养，后必为害。曹公不即除之，自取大患，乃议徙都。今岂可生！”乃斩之。
关羽父子被俘获以后，孙权想留下他们来对抗曹操、刘备。左右的人说：“狼子野心不可养，否则，必为其害。曹操不除掉他，致使自取其祸，几乎到了要迁都的地步。”
于是孙权就把关羽杀掉了。
上面说了，关羽离开曹操、与刘备决裂，那是出于忠义。
在大义面前，情要让位于义；在大忠面前，义要让位于忠。
孟子曰：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
人生有许多的选择，有时候往往又出于无奈，不得不为之。
但最无奈的是，有几人能够理解？
站在利益的立场上，无法理解情感的选择；站在情感的立场上，无法理解恩义的选择；站在恩义的立场上，无法理解忠义的选择。
但站在旁观者的立场上，能有几人明白、理解？
蜀记曰：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：“吾今年衰矣，然不得还！”
关羽出兵襄樊之前，做了个梦，梦见猪咬他的脚。关羽对其子关平说：“我今年已经衰老了，这次出征可能就回不来了。”
英雄迟暮，其言可悲可叹！
豹眼总在想，关羽为何要冒然发动襄樊之战，总希望得到一个令自己满意的理由。
没有找到更合理的理由，但时时能够感知关羽发自灵魂深处的呐喊，那种无言的悲愤，千年孤独的无奈。
豹眼认为，一个人有多么厉害，不仅仅要看他杀了多少敌将，立下多少战功，得到多少封赏，取得多高的爵位，而且也要看他给后世留下了多少脍炙人口的故事，能够多大程度上震撼世人的心灵。
最后以唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》做一个结束吧：
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”